無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的創(chuàng)新精神作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng)新精神作文 篇1
一、放寬題材，讓學(xué)生有話可寫(xiě)
放寬題材，就要多寫(xiě)一些半自由命題、自由命題的作文，讓學(xué)生自己選擇自己熟悉的事物來(lái)寫(xiě)。如：可讓學(xué)生寫(xiě)《我喜歡的××樹(shù)》，寫(xiě)什么樹(shù)由學(xué)生自由選擇。有的學(xué)生寫(xiě)了自家門(mén)前的冬青樹(shù)，有的學(xué)生寫(xiě)了山上的槐樹(shù)，有的學(xué)生寫(xiě)了公園的松樹(shù)，有的學(xué)生寫(xiě)了校園的梧桐樹(shù)……學(xué)生自己選自己最喜愛(ài)的、最有感情的樹(shù)，有內(nèi)容可寫(xiě)，作文的興趣明顯提高了。
放寬題材，還要善于引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生活中的小事。有的學(xué)生一寫(xiě)作文就希望有盲人過(guò)馬路、老奶奶或老爺爺搬東西的事發(fā)生。當(dāng)然，生活中遇到這些事是應(yīng)該寫(xiě)的，可是生活中有大量的生活小事。為此，教師要有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，幫助學(xué)生擬寫(xiě)觀察提綱，教給學(xué)生觀察方法，保證學(xué)生觀察時(shí)間，檢查學(xué)生觀察的效果，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)觀察日記，寫(xiě)練筆文章。通過(guò)一段時(shí)間的努力，學(xué)生就發(fā)現(xiàn)自己周?chē)S富的寫(xiě)作素材，為進(jìn)入自由命題的寫(xiě)作做好了準(zhǔn)備。學(xué)生再寫(xiě)作文，就能夠做到“下筆如有神”、“筆下生風(fēng)”，把文章寫(xiě)得生動(dòng)、飽滿(mǎn)。
二、引發(fā)想象，多思創(chuàng)新
如今的學(xué)生生活在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，他們通過(guò)電腦、影視、書(shū)報(bào)等多種媒體學(xué)到了許多成年人未知的科學(xué)知識(shí)，他們愛(ài)看課外書(shū)籍，愛(ài)問(wèn)為什么，愛(ài)異想天開(kāi)。想象、創(chuàng)造作文恰好滿(mǎn)足了他們愛(ài)幻想的心理需要。假如沒(méi)有嫦娥奔月的神話，假如沒(méi)有凡爾納的科幻小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》，現(xiàn)今的登月計(jì)劃、宇宙飛船、潛水艇等如何能問(wèn)世？所以作文教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象，特別是異想天開(kāi)的創(chuàng)造想象，這是激發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的意思、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的一個(gè)重要手段。
在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)想象、創(chuàng)新作文時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生把握好“度”，以防學(xué)生想象得太離奇、漫無(wú)邊際。要注意抓住教材中的創(chuàng)新、想象因素讓學(xué)生續(xù)編故事、想象人物的對(duì)話、想象事情的經(jīng)過(guò)。
三、堅(jiān)持鼓勵(lì)為主，不同層次不同要求
同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，寫(xiě)作水平參差不齊，有的還相差懸殊，這是客觀存在的。如果對(duì)所有的學(xué)生同樣要求，不是使優(yōu)等生失去興趣，就是使中下生失去信心。為了要使優(yōu)等生“吃得飽”、中下等生“消化得了”，應(yīng)提倡尖子引路，帶動(dòng)全體。比如寫(xiě)一篇游景點(diǎn)的作文，要求大部分學(xué)生寫(xiě)出游覽的經(jīng)過(guò)，能詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，適當(dāng)展開(kāi)聯(lián)想。困難大的學(xué)生，只要寫(xiě)出經(jīng)過(guò)，注意重點(diǎn)即可。優(yōu)等生可以運(yùn)用多種體裁、自由寫(xiě)作。
發(fā)現(xiàn)“尖子”，培養(yǎng)“尖子”，發(fā)揮“尖子”的作用，帶動(dòng)全體，使學(xué)生喜歡作文。因?yàn)椤凹庾印迸c其他學(xué)生年齡相仿，在同樣的老師教育下，在同一個(gè)教室里學(xué)習(xí)，其他學(xué)生學(xué)起來(lái)就感到親切、實(shí)在、可信。經(jīng)常請(qǐng)“尖子”學(xué)生介紹寫(xiě)作體會(huì)，讓他們幫助困難大的同學(xué)寫(xiě)作，可以帶動(dòng)全班同學(xué)寫(xiě)作。同時(shí)，“尖子”的隊(duì)伍也是在變化的，“尖子”不努力，會(huì)被其他同學(xué)趕上、超過(guò)，就不可能是“尖子”了，而一般同學(xué)很努力，也可以成為“尖子”�！凹庾印币�，不但激勵(lì)了“尖子”，而且使同學(xué)們學(xué)有榜樣，趕有方向。對(duì)于寫(xiě)作困難大的學(xué)生，更要重在鼓勵(lì)，要使他們懂得在原有的基礎(chǔ)上有收獲就是最大的收獲。對(duì)進(jìn)步快的學(xué)生發(fā)喜報(bào)、發(fā)獎(jiǎng)品，使他們享受到成功的快樂(lè)。
四、寫(xiě)中求異，練有興趣
作文訓(xùn)練是表達(dá)能力的訓(xùn)練，也是思維能力的訓(xùn)練。(教學(xué)論文 )學(xué)生的作文有個(gè)從求同到求異的發(fā)展過(guò)程。因?yàn)樗麄円话愣家?jīng)過(guò)仿寫(xiě)這一階段。然而，仿寫(xiě)是為了不仿也能寫(xiě)，因此要盡量減少千篇一律的現(xiàn)象，要引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)中求異，活躍思路，培養(yǎng)興趣，提高寫(xiě)作水平。
寫(xiě)作上的求異是多方面的，立意中求異，如同一題目，有不同的題材，反映不同的中心思想。題材上求異，寫(xiě)暑假生活，可以用日記的形式，可以用書(shū)信形式，也可以寫(xiě)一般的記敘文。在文章的結(jié)構(gòu)、用詞、造句以及開(kāi)頭結(jié)尾等方面，更可以讓學(xué)生運(yùn)用不同的內(nèi)容和方法來(lái)表達(dá)。這樣學(xué)生寫(xiě)作時(shí)就放得開(kāi)。因此，有意識(shí)地提倡表達(dá)形式的多樣性，是提高學(xué)生寫(xiě)作興趣的有效手段之一。
五、實(shí)行課內(nèi)外結(jié)合，多渠道教學(xué)
作文是思維能力、認(rèn)識(shí)能力、表達(dá)能力的綜合反映，是字詞、句、篇的綜合運(yùn)用，作文教學(xué)應(yīng)該多渠道進(jìn)行。我們堅(jiān)持讀寫(xiě)結(jié)合，堅(jiān)持在閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)欣賞文章的能力，學(xué)習(xí)作者表達(dá)的方法，學(xué)習(xí)作者用詞準(zhǔn)確、用詞巧妙。作文教學(xué)時(shí)要聯(lián)系閱讀中學(xué)到的寫(xiě)作方法，將其運(yùn)用到寫(xiě)作中。課內(nèi)教學(xué)要扎扎實(shí)實(shí)打好作文教學(xué)的基礎(chǔ)，但僅僅靠課內(nèi)教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要經(jīng)常開(kāi)展活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中擴(kuò)大視野，積蓄素材，豐富知識(shí)，提高作文能力。
首先，要鼓勵(lì)學(xué)生們多看書(shū)報(bào)，增加積累，教給讀書(shū)方法，讓學(xué)生從課外讀物中吸取有益的內(nèi)容。大量事實(shí)證明：閱讀面廣，知識(shí)豐富的學(xué)生，思維較活躍。認(rèn)識(shí)水平比較高，作文質(zhì)量就比較好。唐代詩(shī)人杜甫的名句“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是有一定道理的。當(dāng)然，課外閱讀要重視閱讀的質(zhì)量，講究閱讀的效果，教師要加強(qiáng)閱讀的指導(dǎo)。
其次，要加強(qiáng)課外寫(xiě)作活動(dòng)，如記日記，小練筆，寫(xiě)觀察文章，小記者采訪，編輯小學(xué)生報(bào)、墻報(bào)等活動(dòng)，使學(xué)生感到作文在生活中是有用的。
最后，適當(dāng)開(kāi)展作文比賽、征文活動(dòng)，對(duì)激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作欲望，鼓勵(lì)先進(jìn)，都能產(chǎn)生積極的影響。
總之，要使學(xué)生們喜歡作文，就要研究他們的心理，從他們的實(shí)際出發(fā)，改進(jìn)作文教學(xué)，因材施教，因情行文。教師還要堅(jiān)持鼓勵(lì)為主，具體、切實(shí)地指導(dǎo)學(xué)生改正作文中不良習(xí)慣，讓學(xué)生“用我筆，表我意”，和作文交上朋友，讓作文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑
創(chuàng)新精神作文 篇2
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要板塊，然而在長(zhǎng)期的作文教學(xué)中，我們對(duì)創(chuàng)新能力的重視不夠。特別是在高考、中考的誤導(dǎo)下，我們的作文教學(xué)住往帶有功利目的。教師一味地教學(xué)生如何安排結(jié)構(gòu)，如何構(gòu)思、怎樣立意等，而忽視了引導(dǎo)學(xué)生去探尋寫(xiě)作的源頭，去探究切實(shí)可行的寫(xiě)作技巧。結(jié)果嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性。
學(xué)生案桌上擺著各種樣式的諸如新概念作文、話題作文大全、應(yīng)試秘笈等書(shū)，每次寫(xiě)作，學(xué)生不能迅速進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)，進(jìn)行審題和謀篇布局，而是習(xí)慣性地打開(kāi)各類(lèi)作文書(shū)去東施效顰，甚者直接抄范文，這種應(yīng)試作文氛圍使學(xué)生喪失了對(duì)知識(shí)、對(duì)科學(xué)的敬畏，喪失了寫(xiě)作興趣，也喪失了對(duì)寫(xiě)作本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。這種現(xiàn)象不但違背了現(xiàn)代教育教學(xué)理念，更與現(xiàn)代人才素質(zhì)背道而馳。不能不引起我們的反思。如此指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，又怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？因此，筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力要做到以下三點(diǎn)
一、為學(xué)生設(shè)置自由創(chuàng)作情境
筆者一慣注重讓學(xué)生寫(xiě)情境作文，寫(xiě)有真情實(shí)感的事情，而不是去營(yíng)造空中樓閣。學(xué)生要寫(xiě)出有創(chuàng)新的作文，離不開(kāi)一個(gè)相對(duì)自由的寫(xiě)作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學(xué)生的思維才會(huì)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到施展。要讓學(xué)生在一種平和、輕松的心情下去認(rèn)真完成作文，給學(xué)生觀察、收集、篩選、整理信息的時(shí)間。在寫(xiě)作時(shí)，不要給學(xué)生過(guò)多的束縛，因?yàn)檫@反而會(huì)制約學(xué)生的自由發(fā)揮，泯滅學(xué)生的個(gè)性。試想，讓江南水鄉(xiāng)的學(xué)生去寫(xiě)塞北風(fēng)光，讓足不出戶(hù)的山區(qū)孩子去寫(xiě)城里人的生活，會(huì)寫(xiě)好，會(huì)有創(chuàng)意嗎？這種閉門(mén)造車(chē)式的做法，只能適得其反。
我曾聽(tīng)有的教師感嘆：學(xué)生的隨筆、日記、周記等比考試作文要好得多。這種現(xiàn)象不能不引起我們深思。歸根到底是因?yàn)檫@是學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成的'，是在一種輕松的心境之下完成的。當(dāng)然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學(xué)生心理的調(diào)節(jié)上，如果學(xué)生對(duì)某次作文具有抗拒性，與其強(qiáng)迫完成，不如干脆讓他不寫(xiě)。我們可以通過(guò)各種心理調(diào)節(jié)，如鼓勵(lì)、談心交流，成功體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生有強(qiáng)烈的寫(xiě)作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫(xiě)我口，我口寫(xiě)我心”，這樣一定會(huì)收到事半功倍的效果。
二、讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)
當(dāng)代著名作家方方指出：寫(xiě)作文的過(guò)程也是一個(gè)人內(nèi)心成長(zhǎng)的過(guò)程。真實(shí)的故事，真實(shí)的想法，真實(shí)的情感，真實(shí)的見(jiàn)解，這些都應(yīng)該是寫(xiě)最基本的訓(xùn)練內(nèi)容。她對(duì)幾年前一篇高考話題《戰(zhàn)勝脆弱》致使無(wú)數(shù)學(xué)生父母雙亡的笑話感到不可思議。的確，如果學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)連說(shuō)真話的勇氣就沒(méi)有，又怎能要求他在作文中有所創(chuàng)新呢？只有讓學(xué)生敢說(shuō)真話，把寫(xiě)作當(dāng)作是一種需要，把寫(xiě)作當(dāng)成是自己情感渲瀉，真情流露，價(jià)值體現(xiàn)，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺(tái)時(shí)，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生智力中潛在東西才會(huì)涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會(huì)得到充分的發(fā)展。
然而，學(xué)生的作文長(zhǎng)期以來(lái)形成了一種“假大空”的不正之風(fēng)。我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：一次作文，發(fā)現(xiàn)有許多篇寫(xiě)自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內(nèi)容。結(jié)果作文寫(xiě)得空洞無(wú)文，讀起來(lái)索然無(wú)味。這不能不說(shuō)是“假大空”思想對(duì)學(xué)生的一種影響。如果這種風(fēng)氣不能及時(shí)止住，對(duì)社會(huì)的危害是無(wú)窮的，六十年代的浮夸風(fēng)已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養(yǎng)出來(lái)的人連講真話的勇氣都沒(méi)有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說(shuō)能為社會(huì)有所作為了。當(dāng)然導(dǎo)致學(xué)生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責(zé)任。因?yàn)槲覀冊(cè)诮虒W(xué)中往往有忽視學(xué)生講真話的現(xiàn)象，本來(lái)學(xué)生講的是實(shí)話，由于我們用成人的眼光去待它，強(qiáng)加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學(xué)生當(dāng)作異端看待，予以無(wú)情地批評(píng)乃至呵斥，學(xué)生哪還敢講真話。方方還指出，中學(xué)生寫(xiě)作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨(dú)特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內(nèi)心的感受寫(xiě)出來(lái)，把自己最想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，把自己的真實(shí)狀態(tài)寫(xiě)出來(lái)，哪怕文字文字粗疏一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系。（方方《閑說(shuō)作文》）同時(shí)，在教學(xué)中，廣大教師為了應(yīng)付考試，往往在無(wú)意識(shí)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)：思想要健康，立意要高遠(yuǎn)。學(xué)生為了高分只好跟著這樣一些套話轉(zhuǎn)，能寫(xiě)出真話來(lái)嗎？所以教師在作文教學(xué)中，一定提倡學(xué)生說(shuō)真話，鼓勵(lì)學(xué)生講實(shí)話，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)說(shuō)真話，抒真情的平臺(tái)。讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂(lè)，張揚(yáng)個(gè)性的一面鏡子，讓學(xué)生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當(dāng)然，我們提倡學(xué)生說(shuō)真話，絕不等于說(shuō)學(xué)生在作文中所說(shuō)的話是真的就行，不需要引導(dǎo)�？傊膭�(lì)學(xué)生說(shuō)真話，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的一個(gè)重要途徑。
三、鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀
心理學(xué)家認(rèn)為“全部的創(chuàng)造性都離不開(kāi)想象”�！跋胂笫且环N對(duì)記憶中的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的思維方式�！睕](méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動(dòng)力。作文教學(xué)中，要求改革命題形式，創(chuàng)設(shè)想象空間，擺脫定勢(shì)思維。通過(guò)想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來(lái)、科學(xué)與幻想巧妙地結(jié)合在一起。讓學(xué)生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實(shí)的自我，又能設(shè)計(jì)出未來(lái)的自我。這種想象的過(guò)程本身就應(yīng)該算一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。試想沒(méi)有古人“飛天”的夢(mèng)想，就不會(huì)有今天載人飛船的升空。只要學(xué)生能夠動(dòng)腦子，善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學(xué)生在已有的表象基礎(chǔ)上就能創(chuàng)造出新的形象來(lái)。
學(xué)生的想象一但調(diào)動(dòng)起來(lái)，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，搏擊長(zhǎng)空。有利于拓展寫(xiě)作思路，使學(xué)生“看”得更遠(yuǎn)、更深，使平凡的事物神采飛揚(yáng)，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現(xiàn)力。這種釋放的思想一但放飛，就會(huì)給學(xué)生帶來(lái)巨大的創(chuàng)造力。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)“想象力比知識(shí)更重要”，可見(jiàn)想象力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生就會(huì)對(duì)生命有一次全新的體驗(yàn)，創(chuàng)新的萌芽便會(huì)破土而出。
創(chuàng)新精神作文 篇3
如果說(shuō)，生命是一支蠟燭，那么精神就是那燭芯；如果說(shuō)，民族是一個(gè)強(qiáng)大的生命，那么精神就是那生命之魂。
幾十年前，華夏兒女在日寇的鐵蹄下毅然昂起頭來(lái)。這個(gè)不甘受辱的民族，十四年抗戰(zhàn)展示了勇于拼搏不怕?tīng)奚木�。張學(xué)良與楊虎城逼蔣聯(lián)共抗日，需要何等的勇毅！為了民族不致淪亡，大批志士拋頭顱灑熱血與日本法西斯展開(kāi)殊死搏斗，終于贏得了抗戰(zhàn)的勝利，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)。
曾使日寇坐臥不安的楊靖宇，在白山黑水間用鮮血闡釋了敢于拼搏的民族精神；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中的李宗仁、百團(tuán)大戰(zhàn)中的彭德懷，用嘶啞的喉嚨唱響了民族拼搏之歌。是他們用熱血昭告世人：一個(gè)民族不能沒(méi)有精神。也正是這種民族精神，筑起了能抗擊一切來(lái)犯之?dāng)车难忾L(zhǎng)城。
那么，在今天的和平環(huán)境中，是否還需要民族精神呢？回答是肯定的。只不過(guò)要根據(jù)時(shí)代的不同作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，把那種敢于拼搏不怕?tīng)奚木褶D(zhuǎn)化為積極進(jìn)取勇于創(chuàng)新的精神。這樣，才能迎來(lái)民族的偉大復(fù)興，使我們這個(gè)古老的民族屹立于當(dāng)代世界民族之林。
古人云“逝者如斯”“日新月異”“不進(jìn)則退”，面臨這個(gè)嶄新的世紀(jì)，面臨接踵而至的新的挑戰(zhàn)，只有進(jìn)取，才是可行的選擇。一個(gè)民族只有像蛹那樣進(jìn)取，才能蛻殼而出，化蝶飛舞；一個(gè)民族只有像種子那樣進(jìn)取，才能扎根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)實(shí)�，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)高科技的信息社會(huì)，知識(shí)更新，信息爆炸，瞬息萬(wàn)變。唯有不斷進(jìn)取，才能跟上時(shí)代的步伐，立于不敗之地。羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：沒(méi)有進(jìn)取，一切終將變成虛無(wú)。沒(méi)有進(jìn)取，會(huì)有“神舟”系列飛船實(shí)現(xiàn)嫦娥奔月的夢(mèng)想嗎？沒(méi)有進(jìn)取，會(huì)成功舉辦令世人驚嘆的北京奧運(yùn)會(huì)嗎？
在這個(gè)日新月異的世界，創(chuàng)新必不可少�？v觀歷史上下五千年，我們的民族就是在創(chuàng)新中發(fā)展進(jìn)步的。四大發(fā)明、黃道婆改進(jìn)紡織技術(shù)、沈括撰寫(xiě)《夢(mèng)溪筆談》，哪一次社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展不是人們創(chuàng)新的結(jié)果？如今，我們實(shí)行改革開(kāi)放，加入世界貿(mào)易組織，融身于全球化的大潮中，不斷推動(dòng)體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。正是有了創(chuàng)新，我們才有了如此快的發(fā)展速度。
為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了華夏子孫能屹立于世界民族之林，我們要弘揚(yáng)敢于拼搏、不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神。因?yàn)榫袷巧�，民族之魂�?/p>
創(chuàng)新精神作文 篇4
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒
在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個(gè)人如果沒(méi)有創(chuàng)新精神，也就沒(méi)有向上的動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)造能力，就會(huì)被時(shí)代淘汰，就會(huì)被發(fā)展的巨浪吞沒(méi)，因此，我們需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
布萊克曾說(shuō)過(guò)：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)，在街道上擠來(lái)擠去不會(huì)有所作為�！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動(dòng)工的頑石嗎？事實(shí)上的確如此，對(duì)這塊“頑石”，米開(kāi)朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開(kāi)石頭本身的紋路不管，用自己獨(dú)特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開(kāi)朗基羅成功了，他在千萬(wàn)條前進(jìn)道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨(dú)特之處。獨(dú)特的思維，獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥(niǎo)兒才能在天空自由飛翔，勇于探險(xiǎn)的魚(yú)兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學(xué)家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進(jìn)行最后一次試驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來(lái)，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無(wú)反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書(shū)法家劉石庵具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，與之相對(duì)的是“事事循古訓(xùn)”的另一位書(shū)法家翁方綱，他講究“筆筆有來(lái)歷”，認(rèn)為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針?shù)h相對(duì)，但后人對(duì)注重創(chuàng)新的劉石庵的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于翁方綱。這是對(duì)兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時(shí)也印證了李可染說(shuō)的那句名言：“踩著別人的腳步前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’。”
創(chuàng)新包含著萬(wàn)物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹(shù)木的花和果，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
我們需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
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