劇作家堅持說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。表演藝術(shù)家則主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。一種是固于執(zhí)守，一成不變的思想；一種是取于假想，推翻常理的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代社會中，毋庸置疑，后者與時代同步。
日心說的提出是敢于創(chuàng)新，人類登月想法是敢于創(chuàng)新，載人潛水想法是敢于創(chuàng)新。無論那些想法在當時看來是否能實現(xiàn)，是否合乎常理，那最起碼是表達了人們的美好愿望，是人類思想前進的一小步，況且如今的日心說已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無那些大膽假想，何來今日的社會蓬勃發(fā)展若無那些創(chuàng)新思維，何來今日矚目的科學成就因此人們要敢于假想，跳出思維的囚籠，大膽創(chuàng)新，才能引領(lǐng)世界潮流，走向發(fā)展。
在科學領(lǐng)域如此，在文學領(lǐng)域更應該發(fā)揚這種創(chuàng)新思維。一些文學作品總是照搬常理、無新意、無獨特之處，那些千篇一律的文學作品在文學領(lǐng)域只不過是幾堆丟棄的廢紙，一堆被世人摒棄的東西而已。而莫言的文學作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創(chuàng)新文學，神奇般地將生活與魔術(shù)色彩結(jié)合在一起，打破了那種固有的文學界限。莫言也因此獲得了諾貝爾文學獎這個偉大的獎項，這無疑是肯定了莫言的創(chuàng)新文學，肯定了敢于創(chuàng)新的思維。
在教育界也應如此發(fā)揚敢于創(chuàng)新的思維。老師自身要敢于打破固有的迂腐的教學模式，使得語言生動起來，使學生能積極地參與進來，真正實現(xiàn)教與學同步統(tǒng)一的標準。我們學生在學習知識，解答問題時也要敢于假想，應跳出原有的定勢思維，提高我們的.學習能力，這樣才能使我們的潛質(zhì)得以激發(fā)，取得優(yōu)異的成績。
無論是科學、文學、教育方面，還是我們?nèi)祟惖钠渌矫�，我們都應該提出假想、敢于�?chuàng)新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能進步。
創(chuàng)新，是裊裊的微風，喚醒人們的心靈；創(chuàng)新，是含苞的花朵，拂來沁人的芳香；創(chuàng)新，是皚皚的白雪，帶來豐收的喜訊。
社會在發(fā)展，人類在進步，我們必須不斷地發(fā)明創(chuàng)造，就像一演員改動劇本臺詞那樣，演員在遵守作者的創(chuàng)作意愿的同時，完全可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。關(guān)鍵就是看你是否有變革創(chuàng)新的意識。
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