以下是小編為你帶來(lái)的第四個(gè)字是之的成語(yǔ)及解釋?zhuān)Ｍ軒偷侥恪?/p>
久而久之 經(jīng)過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。
慷他人之慨 利用他人的財(cái)物作人情或裝飾場(chǎng)面。
困而學(xué)之 困：困惑。遇到困惑的時(shí)候就學(xué)習(xí)。
冒天下之大不韙 不韙：不是，錯(cuò)誤。去干普天下的人都認(rèn)為不對(duì)的事情。指不顧輿論的遣責(zé)而去干壞事。
漠然置之 置：放。很冷淡地把它擱在一邊。指對(duì)人或事態(tài)度冷淡，放在一邊不理。
偶一為之 指平常很少這樣做，偶爾才做一次。
取而代之 指奪取別人的地位而由自己代替�，F(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。
神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領(lǐng)會(huì)。
生而知之 生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理。這是唯心主義者的觀(guān)點(diǎn)。
司馬昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
泰然處之 泰然：安然，不以為意的樣子;處：處理，對(duì)待。形容毫不在意，沉著鎮(zhèn)定。
堂而皇之 形容公然毫不隱諱地(多含貶義)。
聽(tīng)之任之 聽(tīng)、任：隨，任憑;之：代詞，代人或事物。任憑事物存在發(fā)展而不去過(guò)問(wèn)。
無(wú)何有之鄉(xiāng) 無(wú)何有：即無(wú)有。原指什么都沒(méi)有的地方，后指虛幻的境界。
寤寐求之 比喻迫切地希望得到某種事物。
勿謂言之不預(yù)也 以后不要說(shuō)沒(méi)有跟你事先說(shuō)過(guò)。指把話(huà)說(shuō)在前面。
小大由之 指用途可大可小。
心向往之 對(duì)某個(gè)人或事物心里很向往。
要而言之 概括地說(shuō)，簡(jiǎn)單地說(shuō)。
一舉手之勞 比喻不費(fèi)力，只是一抬手那樣。
一笑置之 笑一笑，就把它放在一邊了。表示不當(dāng)回事。
一以貫之 貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
以小人之心，度君子之 腹 用卑劣的心意去猜測(cè)品行高尚的人。
以意為之 只憑自己的主觀(guān)想法去做。
有則改之，無(wú)則加勉 則：就;加：加以。對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)勉勵(lì)自己。
總而言之 總的說(shuō)起來(lái)。
不知老之將至 不知道老年即將來(lái)臨。形容人專(zhuān)心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老。
分而治之 ①分別治理。②利用手段使國(guó)家、民族或宗教等產(chǎn)生分裂，然后對(duì)其進(jìn)行控制和統(tǒng)治。
高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
計(jì)無(wú)復(fù)之 指再無(wú)別的辦法可想，不得不這樣。
計(jì)無(wú)所之 猶言計(jì)無(wú)所出。想不出什么辦法。
默而識(shí)之 默：不語(yǔ)，不說(shuō)話(huà)。識(shí)：記。把所見(jiàn)所聞默默記在心里。
無(wú)立錐之地 沒(méi)有立錐子的地方。比喻連極小的地方也沒(méi)有。后常形容貧窮。
無(wú)容身之地 ①指沒(méi)有棲身立腳的地方。②指羞愧而無(wú)處可以藏身。
無(wú)所用之 沒(méi)有地方可以用上它。
無(wú)用武之地 沒(méi)有使用武力的地方。比喻無(wú)法施展才能。
品而第之 品：品評(píng)，區(qū)分;第：等第，等級(jí)。品評(píng)優(yōu)劣而后確定他的等級(jí)。
神而明之 指表面玄妙的事理。
司馬牛之嘆 比喻對(duì)孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆。
司馬昭之心 比喻人所共知的野心。
思所逐之 盤(pán)算著如何驅(qū)趕他們。
折而族之 推翻他，而且殺他的家族。
推而廣之 廣：寬，大。推展開(kāi)來(lái)而且把它擴(kuò)大。也指從一件事情推及其它。
心鄉(xiāng)往之 對(duì)某人或某些事物心里很仰慕。
要而論之 猶言要而言之。概括地說(shuō)，簡(jiǎn)單地說(shuō)。
一笑了之 笑一笑就算了事，指不予重視。
一走了之 指不顧而去。
以其人之道，還治其人之身 以：拿;治：懲處。用別人的辦法來(lái)懲治別人。
尤而效之 指明知其為錯(cuò)誤而有意仿效之。
有則改之，無(wú)則嘉勉 指凡有缺點(diǎn)錯(cuò)誤被人指出應(yīng)該改過(guò)，沒(méi)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就用以勉勵(lì)自己。