【成語】兩鼠斗穴 ：

　　比喻敵對雙方在地勢險狹的地方相遇，只有勇往直前的才能獲勝�；蛘哂脕硇稳萁粦�(zhàn)雙方除在狹小的空間里，沒有回旋的余地，只能以拼斗決死生的緊迫態(tài)勢。

　　【出處】：

　　西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“其道遠(yuǎn)險狹，譬之猶兩鼠斗

　　于穴中，將勇者勝。”

　　【典故】：

　　故事是源自戰(zhàn)國時期趙奢解閼與(今山西和順縣)之圍。 趙惠文王二十九年(公元前270年)秦國派人攻打韓國，韓國是趙國的西鄰，而且秦國這次的軍事行動還包圍了趙國的閼與。趙惠文王問計于群臣，廉頗和樂乘都說“道遠(yuǎn)險狹，難救。”而趙奢卻說：“其道險狹，譬之有兩鼠斗之于穴中，將勇者勝。”這便是“兩鼠斗穴”的典故。

　　【成語】十鼠同穴 ：

　　穴:洞穴。許多老鼠共同穴居在一個洞里，比喻許多壞人聚在一起互相爭斗。也比喻把壞人集中于一處，以便一舉殲滅。

　　【成語故事】

　　三國時期，鮑勛是曹丕的侍從，因為鮑勛為人正直經(jīng)常規(guī)勸曹丕，因此曹丕對他非常的不滿。曹丕當(dāng)了魏文帝后鮑勛又多次勸阻曹丕，但魏文帝此時已經(jīng)不聽他的了。有一次魏文帝帶兵打仗，回來的時候在陳留郡休息。大軍剛駐扎下來，營地只是建了矮墻圈了范圍。這時陳留太守孫邕正好來看望好友鮑勛，他想跨過標(biāo)志走近道，軍管劉曜不讓他進(jìn)來，鮑勛看營地還沒造好便勸劉曜通融一下讓孫邕進(jìn)了軍營。后來劉曜因為犯錯出了事，鮑勛提議免去劉曜的職務(wù)讓他回家，劉曜因此十分不滿，便向魏文帝舉報了鮑勛私放孫邕入陣營的事。魏文帝此時正好小題大作令廷尉治他的罪，廷尉議決;判刑五年，但三官卻以依法罰金二斤;駁了回去。魏文帝聽了以后生氣的說:你們?nèi)绱藢捜�，鮑勛這斯豈能活命，把三官給我抓起來跟那些犯人關(guān)在一起，讓他們跟十鼠同穴一樣。魏文帝為了發(fā)泄自已的私怒最后還是把鮑勛給殺了。

　　【成語】鼠肝蟲臂 ：

　　鼠肝蟲臂，為一成語，原意為以人之大，亦可以化為鼠肝蟲臂等微賤之物。后因以"鼠肝蟲臂"比喻微末輕賤的人或物。

　　【成語出處】

　　《莊子·大宗師》

　　俄而子來有病，喘喘然將死，其妻子環(huán)而泣之。子犁往問之，曰:"叱!避!無怛化!"倚其戶與之語曰:"偉哉造化!又將奚以汝為，將奚以汝適?以汝為鼠肝乎?以汝為蟲臂乎?"子來曰:"父母于子，東西南北，唯命之從。陰陽于人，不翅于父母;彼近吾死而我不聽，我則悍矣，彼何罪焉!夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶鑄金，金踴躍曰'我且必為鏌铘'，大冶必以為不祥之金。今一犯人之形，而曰'人耳人耳'，夫造化者必以為不祥之人。今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉!"成然寐，蘧然覺。

　　【譯文】

　　不久子來也生了病，氣息急促將要死去，他的妻子兒女圍在床前哭泣。子犁前往探望，說:"嘿，走開!不要驚擾他由生而死的變化!"子犁靠著門跟子來說話:"偉大啊，造物者!又將把你變成什么，把你送到何方?把你變化成老鼠的肝臟嗎?把你變化成蟲蟻的臂膀嗎?"子來說:"父母對于子女，無論東西南北，他們都只能聽從吩咐調(diào)遣。自然的變化對于人，則不啻于父母;它使我靠攏死亡而我卻不聽從，那么我就太蠻橫了，而它有什么過錯呢!大地把我的形體托載，用生存來勞苦我，用衰老來閑適我，用死亡來安息我。所以把我的存在看作是好事，也因此可以把我的死亡看作是好事。現(xiàn)在如果有一個高超的冶煉工匠鑄造金屬器皿，金屬熔解后躍起說'我將必須成為良劍莫邪'，冶煉工匠必定認(rèn)為這是不吉祥的金屬。如今人一旦承受了人的外形，便說'成人了成人了'，造物者一定會認(rèn)為這是不吉祥的人。如今把整個渾一的天地當(dāng)作大熔爐，把造物者當(dāng)作高超的冶煉工匠，用什么方法來驅(qū)遣我而不可以呢?"于是安閑熟睡似的離開人世，又好像驚喜地醒過來而回到人間。

　　【成語典故】

　　子祀、子輿、子犁、子來四人都是達(dá)觀生死的高士，他們情同淡水，置生死于度外。子輿生病，子祀去問候他，他十分高興。子來生病，子犁去慰問，他支走了他的家人對他說:大自然真是神奇，你死了要把你變成鼠肝還是變成蟲臂呢?