在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的誠(chéng)信歸去來(lái)作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
誠(chéng)信歸去來(lái)作文1
誠(chéng)信如春蠶，作繭自縛。一朝眉羽成，鉆破亦在己，往千秋后萬(wàn)載，皆看今朝，歸來(lái)吧！——題記
古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫過(guò)于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠(chéng)”字，因有“誠(chéng)信”，百年老店得以顧客盈門(mén)，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。
“誠(chéng)信”似乎永遠(yuǎn)屬于那個(gè)詩(shī)意而華麗的年代，屬于英雄的誓言，屬于唐詩(shī)宋詞，屬于繁華的朝代，屬于一本厚厚的《三國(guó)志》。
現(xiàn)代文明的文明使得本已很累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象地塵封在政治課本的某個(gè)角落里，羅蘭曾說(shuō)“人在大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸�！泵烂�、健康、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)……生命的小舟要裝載的負(fù)荷實(shí)在太多了，不知失掉誠(chéng)信的某些人哪，能否駕駛生命之舟。
因此，便想到了林肯最愛(ài)讀的那首詩(shī)“健康的紅暈變成了死亡的慘白。金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，一吐納之間�！焙�！人何必驕傲呢？時(shí)間是永恒的見(jiàn)證，當(dāng)時(shí)間的瀚海吞沒(méi)了美貌與健康，吞沒(méi)了金錢(qián)與榮譽(yù)，狡詐的文明人呵，患得患失的文明人啊，你還剩下什么？
誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己。誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，唯有與高處皎潔對(duì)視，方能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，生命搖擺不定，放上它，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向另一端；誠(chéng)信是高山之巔的圣火，能夠洗盡浮華，滌盡躁動(dòng)，蕩去虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
當(dāng)日本人為歷史教科書(shū)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，當(dāng)國(guó)內(nèi)“三鹿”奶粉、染色饅頭、地溝油等劣質(zhì)商品得證時(shí)，世人何不用誠(chéng)信的尺度衡量一下自己的所作所為？文明人的某些行為常�；闹嚨贸跸胂蟆�
文明社會(huì)展現(xiàn)的是一張張夸張的畫(huà)孔，在“兵不厭詐”的商戰(zhàn)中的拼博與掙扎，該歇一歇了！耳邊又響起那句諺語(yǔ)：“聰明而又誠(chéng)實(shí)的人應(yīng)當(dāng)尋覓聰明而又狡詐的人當(dāng)警惕。”在生命的俯仰之間，誠(chéng)信真的遠(yuǎn)去了嗎？
誠(chéng)信，歸來(lái)吧！沉睡的嘯虎呵，世界的文明啊……
誠(chéng)信歸去來(lái)作文2
誠(chéng)信歸去來(lái) 古語(yǔ)云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。”曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠(chéng)”字。因有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門(mén)，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。
“誠(chéng)信”似乎永遠(yuǎn)屬于那個(gè)詩(shī)意而華麗的時(shí)代，屬于英雄的誓言，屬于唐詩(shī)宋詞，屬于《清明上河圖》阜盛的街市，屬于一本厚厚的《三國(guó)志》。
現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的紅燈綠酒中，抽象地塵封在政治課本的某個(gè)角落里。羅蘭曾說(shuō)：“人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸�！泵烂�、健康、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)……生命的小舟上要裝載的負(fù)荷實(shí)在太多了，不知失掉了誠(chéng)信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟。由此，便想到了林肯最愛(ài)讀的那首詩(shī)：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成棺木與尸衣，只在一瞬眼，一吐納之間。”響，人類何必驕傲呢？時(shí)間是永恒的見(jiàn)證，當(dāng)時(shí)間的瀚海吞沒(méi)了美貌與健康，吞沒(méi)了金錢(qián)與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么？
誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)已。誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華、洗盡躁動(dòng)、洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
正當(dāng)日本人為歷史教科書(shū)問(wèn)題折騰得沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，正當(dāng)歐美商家把非洲仿制治療艾滋病藥物的國(guó)家告上法庭時(shí)，日本人和美國(guó)人為何不用誠(chéng)信的尺度衡量一下自己的所作所為呢？文明人的某些行為常常謬得超乎冷嘲。
文明社會(huì)展現(xiàn)出的是一張夸張的眾生相，在“兵不厭詐”的商站中傾軋與掙扎，該歇一歇了！耳邊又響起古印度的諺語(yǔ)：“聰明而又誠(chéng)實(shí)的人應(yīng)當(dāng)尋覓，聰明而又狡詐的人應(yīng)當(dāng)警惕。”在生命的俯仰之間，誠(chéng)信真的遠(yuǎn)去了嗎？
誠(chéng)信，歸來(lái)吧！
誠(chéng)信歸去來(lái)作文3
古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠(chéng)”字；因有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門(mén)，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。
“誠(chéng)信”似乎永遠(yuǎn)屬于那個(gè)詩(shī)意而華麗的時(shí)代。屬于英雄的誓言，屬于唐詩(shī)宋詞，屬于《清明上河圖》阜盛的街市，屬于一本厚厚的《三國(guó)志》。
現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個(gè)角落里。羅蘭曾說(shuō)：“人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸�！泵烂�、健康、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)……生命的小舟上要裝載的負(fù)荷實(shí)在太多了，不知失掉了誠(chéng)信的.年輕人哪，能否駕馭生命之舟。由此，便想到了林肯最愛(ài)讀的那首詩(shī)：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，一吐納之間�！编蓿祟惡伪仳湴聊兀繒r(shí)間是永恒的見(jiàn)證，當(dāng)時(shí)間的翰海吞沒(méi)了美貌與健康，吞沒(méi)了金錢(qián)與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么？！
誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己。誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
正當(dāng)日本人為歷史教科書(shū)問(wèn)題折騰得沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，正當(dāng)歐美商家把非洲仿制治療愛(ài)滋病的藥物的國(guó)家告上法庭時(shí)，日本人和美國(guó)人為何不用誠(chéng)信的尺度衡量一下自己的所作所為呢？文明人的某些行為常�；闹嚨贸趵涑�。
文明社會(huì)展現(xiàn)出的是一張夸張的眾生相，在“兵不厭詐”的商戰(zhàn)中的傾軋與掙扎，該歇一歇了！耳邊又響起古印度的諺語(yǔ)：“聰明而又誠(chéng)實(shí)的人應(yīng)當(dāng)尋覓，聰明而又狡詐的人應(yīng)當(dāng)警惕。”在生命的俯仰之間，誠(chéng)信真的遠(yuǎn)去了嗎？
誠(chéng)信，歸來(lái)吧！
誠(chéng)信歸去來(lái)作文4
古語(yǔ)云：“索物于暗室者，莫良于火；索講于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)�！痹釉棕i為一“信”字，孔明接收“托孤”為一“誠(chéng)”字。果有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以瞅客盈門(mén)，劉國(guó)的約法三章得以千年傳為美聊。
“誠(chéng)信”仿佛永遙屬于這個(gè)詩(shī)意而富麗的時(shí)期，屬于好漢的誓言屬于唐詩(shī)宋詞，屬于《清亮上河圖》阜盛的市井，屬于一標(biāo)厚厚的《三邦志》。
古代野蠻的領(lǐng)有，使得本未很乏的人們更添含混了誠(chéng)信的影子，使得本已寂寞的影像暗藏于燈紅酒綠的紅燈綠酒中，形象地塵封在政亂課原的某個(gè)角降面。羅蘭曾說(shuō)：“人生的大海上，風(fēng)號(hào)浪吼，你須從恃扁舟，方能達(dá)到此岸�！泵烂�、健康、才學(xué)、金錢(qián)、恥毀……生命的小舟上要裝載的背荷切實(shí)太多了，不知得到了誠(chéng)信的年青人哪，是否駕馭性命之船。由此，即想到了林肯最愛(ài)讀的那首詩(shī)：“健康的紅暈變成了逝世滅的蒼白，金色的沙龍變成棺木與尸衣只在一瞬眼，一吐繳之間�！表�，人種何必自豪呢？時(shí)間是永恒的睹證，應(yīng)時(shí)光的瀚海淹沒(méi)了美貌取健康，吞沒(méi)了金錢(qián)與聲譽(yù)，狡猾的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么？
誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)已。誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的砝碼，抬上它，生命搖晃不定，地平即時(shí)穩(wěn)穩(wěn)地偏向一端；誠(chéng)信是平地之巔的水，可能洗盡浮華、洗絕躁動(dòng)、洗盡虛詐留下承悟口靈的妙諦。
合法日利我為歷史學(xué)科書(shū)答題折騰得滿城風(fēng)雨時(shí)，正該歐美商野把非洲仿造醫(yī)治艾滋病藥物的國(guó)度告上法庭時(shí)日自己跟美國(guó)己替何不必誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)權(quán)衡一下本人的所息所為呢？文化人的某些行動(dòng)經(jīng)常謬得超乎涼嘲。
文明社會(huì)展示沒(méi)的是一弛夸大的眾生相，在“卒不厭詐”的商站中傾軋與掙扎，當(dāng)歇一歇了！耳邊又響伏古印度的諺語(yǔ)：“聰明而又老實(shí)的人應(yīng)當(dāng)尋找，聰慧而又狡詐的人應(yīng)該警戒�！痹谏母┭鲋g，誠(chéng)信實(shí)的遠(yuǎn)往了嗎？
誠(chéng)信，回去吧！
【誠(chéng)信歸去來(lái)作文4篇】相關(guān)文章：