哲理性材料作文的審題立意

一、認(rèn)真閱讀材料，標(biāo)記重點(diǎn)語(yǔ)句。

二、思考材料的寓意哲理。

三、類比聯(lián)想社會(huì)人生現(xiàn)象，思考印證哲理。

教學(xué)環(huán)節(jié)

一、指導(dǎo)學(xué)生閱讀作文材料，把握材料主旨（寓意）

作文材料：

     動(dòng)物們?cè)谠鹤永镎務(wù)摳髯宰咤e(cuò)道路的經(jīng)歷。老牛說(shuō)“田間的路是迂回曲折的，那些縱橫交錯(cuò)的阡陌，常常使我繞了許多圈子”。老馬說(shuō)“我走的路太遠(yuǎn)，而且往往是沒(méi)有走過(guò)的，走錯(cuò)了，不知走了多少冤枉路”。獵狗說(shuō)“深山里幾乎談不上有什么路，前進(jìn)的時(shí)候只顧前進(jìn)，忘了回頭怎么走了。我多次迷失在山谷里，要不是遠(yuǎn)處山峰的指引，我?guī)缀趸夭粊?lái)了”。豬隔著豬圈門搭嘴道：“啰啰，你們的腦子太不管用了，連個(gè)路都記不住，我還不知道走錯(cuò)路是怎么回事呢！” “這個(gè)我信，”老馬回答說(shuō)，“但如果走出你的豬圈門，你也許會(huì)有新的體驗(yàn)了” … 

  1、請(qǐng)學(xué)生閱讀材料，劃出中心句。（但如果走出你的豬圈門，你也許會(huì)有新的體驗(yàn)了”.）

2、交流閱讀體會(huì)：這個(gè)寓言故事要說(shuō)明什么道理？

（1）走錯(cuò)道路的經(jīng)歷，有什么價(jià)值？

教師開(kāi)頭：善于總結(jié)錯(cuò)誤教訓(xùn)，能獲取智慧。

學(xué)生模仿老師的句式，從另外的角度總結(jié)。

勇于克服困難，能變得堅(jiān)強(qiáng)。

（2）借“豬”諷刺了什么樣的人？

安于現(xiàn)狀，貪圖享樂(lè)，目光狹隘，見(jiàn)識(shí)淺薄。

（3）老馬的話給我們什么啟示？（全文的中心）（請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)出后交流）

不要固步自封，要勇于進(jìn)取，勇于開(kāi)拓，才會(huì)有新的體驗(yàn)，新的收獲。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行類比聯(lián)想，用社會(huì)生活中的實(shí)事去從正反兩方面印證作文材料蘊(yùn)含的哲理。

正面：勇于進(jìn)取，勇于開(kāi)拓，才會(huì)有新的體驗(yàn)，新的收獲。

反面：安于現(xiàn)狀，貪圖享樂(lè)，目光狹隘，見(jiàn)識(shí)淺薄。

三、小結(jié)：材料作文的審題構(gòu)思步驟：

1、認(rèn)真閱讀材料，標(biāo)記重點(diǎn)語(yǔ)句。

2、思考材料的寓意哲理。

3、類比聯(lián)想社會(huì)人生現(xiàn)象，思考印證哲理。

作業(yè)：針對(duì)上述材料，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

五、07朝陽(yáng)二摸

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

  賣馬人牽著一匹千里馬到集市上出售，連續(xù)三天無(wú)人問(wèn)津，于是向伯樂(lè)求助。伯樂(lè)圍著馬轉(zhuǎn)了幾圈，一言未發(fā)，離開(kāi)時(shí)有數(shù)次回頭看這匹馬 。馬隨即被人買走，價(jià)格是原來(lái)的十倍。

要求：請(qǐng)全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不許抄襲，不少于800字。

閱讀思考：

1、什么原因使這匹連續(xù)三天無(wú)人問(wèn)津的千里馬以高于原來(lái)十倍的價(jià)格被賣出？

伯樂(lè)的一番無(wú)聲的宣傳。

2、肯出高價(jià)買馬的人真正懂得這匹馬的價(jià)值嗎？

不懂，相信伯樂(lè)的宣傳。

可見(jiàn)伯樂(lè)的宣傳引導(dǎo)了普通的消費(fèi)者。

3、由這個(gè)古代小故事，你聯(lián)想到什么社會(huì)現(xiàn)象？

名人做廣告。

4、名人做廣告應(yīng)注意什么？

實(shí)事求是，對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

5、對(duì)待名人做的廣告，消費(fèi)者應(yīng)注意什么？

擦亮眼睛，不要盲從盲信。

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：（投影）

1、結(jié)合練習(xí)，理解中外哲學(xué)家對(duì)“人是什么”的回答。

2、搜集整理概括歸納文中的重要信息，品味富于文學(xué)色彩的語(yǔ)言。

3、在質(zhì)疑思辯的過(guò)程中深刻思考人生的意義。

三、基礎(chǔ)知識(shí)

佇立：長(zhǎng)時(shí)間的站立�！　�

挑剔：過(guò)分嚴(yán)格地在細(xì)節(jié)上指摘�！　�

安謐：安寧，安靜。

光風(fēng)霽月：雨過(guò)天晴，風(fēng)和日麗。比喻胸襟開(kāi)闊，心地坦白。

伉儷：夫妻

溘然長(zhǎng)逝：溘然，忽然，突然；逝，逝世。

蹉跎：光陰白白地過(guò)去。

未雨綢繆：天還沒(méi)有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準(zhǔn)備工作。

風(fēng)燭殘年：指臨近死亡的晚年。

根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不易動(dòng)搖�！�

追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來(lái)。

四、講解：

（一）中外名人的觀點(diǎn)概括

（1）愛(ài)因斯坦觀點(diǎn)的總結(jié)：愛(ài)因斯坦雖然曾經(jīng)認(rèn)為人是很難知道生活中什么是有意義的，但是他認(rèn)為之所以成其為個(gè)人，生存之所以有意義是人是偉大人類社會(huì)的一員，人是離不開(kāi)社會(huì)的，社會(huì)支配著人的物質(zhì)生活、精神生活，離開(kāi)社會(huì)的人是毫無(wú)意義的。人是社會(huì)性的。作者對(duì)這樣的質(zhì)樸的回答是欣然接受的。愛(ài)因斯坦的一生也是朝氣蓬勃、光風(fēng)霽月的。（人是社會(huì)性的）

（2）不同的人的回答是迥然不同的。雨果是怎樣回答？

雨果觀點(diǎn)的總結(jié)：他認(rèn)為人是罪人，并且是判的死緩的罪人。我們知道刑法上有死刑緩期執(zhí)行，一般是兩年時(shí)間。雨果認(rèn)為我們有不確定的時(shí)間，因此說(shuō)來(lái)是非常短暫的�？梢�(jiàn)雨果認(rèn)為人生是短暫的，而又經(jīng)受苦難的。作者認(rèn)為雨果的回答有時(shí)候就非常憂郁，特別暗淡。（人生是苦難短暫的）

（3）加繆又是怎樣認(rèn)為的？（也把人看成是古希臘神話中終生服苦役的西西弗斯）

加繆觀點(diǎn)的總結(jié)：西西弗斯觸犯了主神宙斯，只好永無(wú)休止地辛苦。我們注意“也”說(shuō)明他和雨果持一樣的觀點(diǎn)，不僅是短暫苦難的，而且像西西弗斯一樣終身辛苦的。（人生是苦難短暫而辛苦）

（4）歌德在論及西西弗斯時(shí)候，和加繆的態(tài)度一樣嗎？（幾乎是另一種調(diào)子）

歌德觀點(diǎn)的總結(jié)：他認(rèn)為一生在推石頭只是辛苦工作，但是沒(méi)有什么可抱怨的。他的一生是偉大的，貢獻(xiàn)是突出的。（人生是辛苦而無(wú)怨的）

（5）康德的觀點(diǎn)是什么？（人是借助于令人驚異的能力——想像力——創(chuàng)造文化的生物。）

總結(jié)：人是在創(chuàng)造文化。康德認(rèn)為人在創(chuàng)造文化時(shí)候，如果生活達(dá)到絕對(duì)滿意，就會(huì)動(dòng)機(jī)停止，不想再做事情，無(wú)所事事，而這是與人的精神生活格格不入的。所以康德認(rèn)為人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作；工作是使人得到快樂(lè)的最好方法。（人生是不斷的創(chuàng)造）

（6）西方的哲學(xué)家有這樣的觀點(diǎn)，東方的哲學(xué)家孔子對(duì)人是怎么認(rèn)為的？

孔子觀點(diǎn)的總結(jié)：生無(wú)所息。認(rèn)為人只要活著就要奮斗不已，在今天還要為中華民族騰飛而拼搏。（生無(wú)所息）

（7）誰(shuí)的觀點(diǎn)給你留下了深刻的印象？

只要活著，誰(shuí)不在用力推著巨石？這既是人生的責(zé)任，不也是人生的寄托，人生的希望嗎？當(dāng)我們揮汗如雨推著那巨石一點(diǎn)一點(diǎn)上山的時(shí)候，內(nèi)心不是涌動(dòng)著成功的喜悅嗎？人生的價(jià)值、人生的意義不就體現(xiàn)在這不懈追求的過(guò)程中嗎？生命固然不能承受太重的壓力，但生命照樣有不能承受之輕！

2、比較東、西方的哲學(xué)家的見(jiàn)解

（愛(ài)因斯坦、康德、歌德認(rèn)為處在社會(huì)中的人要工作、創(chuàng)造，即使有消極悲觀色彩的雨果和加繆也認(rèn)為人是辛苦的，而孔子認(rèn)為人要奮斗不已。）

說(shuō)明東西方哲學(xué)家不約而同認(rèn)為人生是辛苦的工作、創(chuàng)造，生無(wú)所息。（板書(shū)：生無(wú)所息）

（二）、講解作者的觀點(diǎn)

1、作者認(rèn)為人是由什么組成的？（對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握、對(duì)未來(lái)的憧憬）

2、你覺(jué)得人生是哪一部分最重要？（現(xiàn)時(shí)）（板書(shū)：把握現(xiàn)時(shí)）

3、作者卻把這個(gè)部分放在什么地方的，文章先寫(xiě)了什么？（放在了課文的最后，大量篇幅用于對(duì)往事的追憶）（板書(shū)：追憶往事）

4、作者認(rèn)為不管是誰(shuí)，對(duì)眼前現(xiàn)時(shí)的把握，都應(yīng)該是重點(diǎn)，現(xiàn)時(shí)的比重應(yīng)該占百分之九十五，卻用了大篇回憶，有意義嗎？（對(duì)。的確有意義。）

（1）作者舉例說(shuō)誰(shuí)沒(méi)有童夢(mèng)重溫的經(jīng)歷，誰(shuí)沒(méi)有那放學(xué)回家，進(jìn)屋叫一聲“媽”的少年時(shí)光。這樣的經(jīng)歷讓人感到溫馨甜蜜，對(duì)于這樣的一些回憶有什么樣的意義？

第一，給人慰藉快樂(lè)；

（2）漸行漸遠(yuǎn)的童年回憶，是人生中彌足珍貴的收藏，它猶如記憶中那早已散落的明珠，回憶可以給我們帶來(lái)什么？

第二，增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣；

（3）那么圓明園的秋天里的春天，林間小道上的幽會(huì)和散步也是甜蜜的。這里圓明園的秋天指的什么？（圓明園是廢墟，所以把它的春天說(shuō)成“秋天里的春天”，這個(gè)“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀）可是情人離去了沒(méi)有回來(lái)。這種情況會(huì)讓人傷心欲絕。這種回憶也有意義嗎？

第三，即使痛苦往事的回憶也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；

甜美的憂郁是一種什么樣的感受？“憂郁”是指過(guò)去生活中的痛苦，是一些令人傷感的對(duì)象。而這些東西一旦到了回憶中，或成了文學(xué)藝術(shù)的題材，就往往會(huì)因?yàn)榫嚯x或藝術(shù)創(chuàng)作的魅力而形成美感。

“記得綠羅裙，處處憐芳草”這種深情的囑咐，寄予的厚望就是這一美感的突出體現(xiàn)。

（4）“如果記得臨別時(shí)我穿的這綠色衣裙，你走到哪里都會(huì)愛(ài)上綠草的。”情人分別的話語(yǔ)還可以成為詩(shī)歌的內(nèi)容，所以回憶是“構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容”， 能夠勾起人們對(duì)往事的回憶。

第四，回憶是許多文藝作品創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一；

（5）其實(shí)追憶往事就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，也是一種幻想，一種“白日夢(mèng)”。 這里所說(shuō)的“本質(zhì)”，應(yīng)該從“現(xiàn)實(shí)的角度”和“物理的角度”上來(lái)理解，回憶中的世界，雖然過(guò)去存在過(guò)，但是現(xiàn)在并不存在，是虛幻的，所以說(shuō)也是一種幻想，一種“白日夢(mèng)”。那追憶往事的意義在于什么？

第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。

5、文中還寫(xiě)到“至于希望和對(duì)未來(lái)的憧憬，在本質(zhì)上也是幻想，也是夢(mèng)。”那么，希望和對(duì)未來(lái)的憧憬是幻想，是夢(mèng)，應(yīng)該就沒(méi)有意義了吧？（板書(shū)：憧憬未來(lái)）

（有。沒(méi)有希望的人，就是絕望的人。人一天也不能沒(méi)有希望。它是精神的細(xì)胞，是精神的白血球和紅血球；是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。）

6、即使是老人他們也不乏充滿希望的人。我們說(shuō)夕陽(yáng)無(wú)限好，妙在近黃昏。希望還是什么？

（希望就是理想，就是追求。追求真理要比占有真理更高貴。因?yàn)閷?duì)真理追求的過(guò)程是人對(duì)真理認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展深化的過(guò)程。追求的過(guò)程是無(wú)止境的，追求的過(guò)程也是讓人感到幸福滿足的。）

7、對(duì)往事的追憶和對(duì)未來(lái)的憧憬都顯得那么有意義，那么重要，作者為什么認(rèn)為對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握是最重要的？

（讓我們將最后四小節(jié)一起讀一遍）看看三者之間的關(guān)系？

（1）只有珍惜、牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)，才是未來(lái)美景最可靠的保證。（是必要前提，如果不把握現(xiàn)時(shí)就是幻想）

（2）在人生和世界的激流中，他必然會(huì)像初冬從樹(shù)上飄落下來(lái)的最后一片枯葉，在西風(fēng)殘照中孤零零地漫無(wú)目的地亂舞。（運(yùn)用了比喻，生動(dòng)形象的說(shuō)明了人生的意義，從反面說(shuō)明了不能把握現(xiàn)時(shí)的人就像最后一片枯葉）

（三）、總結(jié)：

總觀全文，作者認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來(lái)的憧憬”。 追憶往事可以給人智慧，可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮當(dāng)前人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣。憧憬未來(lái)、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動(dòng)力。然而把握現(xiàn)時(shí)是“人的最重要部分”，是因?yàn)榘盐宅F(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)志向的必要前提，是走向未來(lái)美景的可靠保證，所以我們必須牢牢地把握現(xiàn)時(shí)，去不停的工作、創(chuàng)造，生無(wú)所息。  （板書(shū)：箭頭符號(hào)）

（四）、在你的腦海里，你覺(jué)得哪些人他們的人生是有意義、有價(jià)值的。

1、人物

保爾 雷峰  劉胡蘭  魯迅、聞一多、張海迪、李素麗、

2、你覺(jué)得自己的未來(lái)有什么向往？你覺(jué)得你的人生應(yīng)該是怎么樣才有意義？

3、小結(jié)：人生是永遠(yuǎn)的西西弗斯！雨果的一生，加繆的一生，歌德的一生，還有愛(ài)因斯坦的一生，都是西西弗斯的一生！但是，西西弗斯的一生是悲劇，因?yàn)樗�在被迫推著一塊自己并不想推的巨石，他的苦役是缺少意義的。人生的意義卻要靠你用自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴去譜寫(xiě)！其實(shí)，高三的我們面前就是一座高山，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，腳踏實(shí)地，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會(huì)有點(diǎn)奇異的色彩。”老師堅(jiān)信你們會(huì)有一個(gè)燦爛的前程，會(huì)在塵世獲得幸福。

（五）、布置練習(xí)：

1、積累名言警句

2、寫(xiě)片段作文《感悟生命》

教師調(diào)控與學(xué)生活動(dòng)

一、學(xué)生圍繞教師的設(shè)計(jì)的思考題進(jìn)行閱讀、討論，在此基礎(chǔ)上，寫(xiě)出材料作文的立意。

二、教師先列舉一兩個(gè)方面，為學(xué)生打開(kāi)思路。例如：科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)勇于實(shí)踐，開(kāi)拓進(jìn)取。

提問(wèn)思考組織討論，在討論的基礎(chǔ)上教師小結(jié)板書(shū)。