在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖墙�(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的愛國作文9篇，希望能夠幫助到大家。
愛國作文 篇1
點亮記憶房間里的蠟燭，燭光所過之處無不輝映著我心里的往事。差作業(yè)差點兒被清出來讓我感動了無比驚險，買冰紅茶中了再來一瓶讓我感到無比幸運，去昆明比賽又讓我感到既高興又遺憾……正是這些事情讓我記憶房間五顏六色。看！這一處的色彩比別處更深。
一天下午，我們值日生興高采烈地來到廁所，由于陳星宇早上中午都沒來，所以他一個人掃，其它人都在下面玩，等他一個人掃好。忽然，原本晴朗的天空開始變得陰沉，烏云似乎就要壓到我們的頭上�？吹竭@種情形，我們幾個來監(jiān)督的一商量，就這個衛(wèi)生委員去問一下陳星宇掃好了沒有，因為看樣子快下雨了。我剛走上廁所，就看見水龍頭一直開著，但他正在沖，于是，我說了他一句：“陳星宇，有你這樣缺德的嗎？你開著水，又不用，這不是明擺著浪費水嗎？”他回答我：“我也沒辦法！來的時候好好的，可開到最大，接滿了水后，想再關(guān)上時，就扭不動了！不信的話，你來扭一扭�！蔽胰ニ堫^那扭了一扭，不管從哪個方向，都扭不動，這讓我慌了神，遲疑了一分鐘，我想出了一個辦法：與其讓水一直流，還不如用這些水來沖樓梯，這既讓這本該浪費的水創(chuàng)造了價值，又使該來掃地的陳果陽可以休息，真是一舉兩得��！制定好方案后，我立即拿起水桶，接水，沖；接水，沖……像這樣來了十次后，水突然停了，原來，陳星宇將水龍頭出問題的事告訴了何爺爺，爺爺去把水閘關(guān)了，這才讓我有了喘息的機會，打掃結(jié)束了。
這就是那一處色彩比別處深的區(qū)域，通過這個區(qū)域，透射出了我的機智，鍛煉了我隨機應(yīng)變的能力，也讓我收獲了更多的生活經(jīng)驗，所以，期盼這樣的事越多越好！
愛國作文 篇2
我以我血濺軒轅。
題記
中華民族的兒女��！誰愿意像豬羊一般任人宰割？我們要報定必勝的信念，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)全中國！
愛國奏響硝煙的不朽篇章。
戰(zhàn)火紛飛，硝煙四起。一個個革命烈士奮起抵抗，一排排英雄光榮犧牲在沙場，又有一群群先烈前仆后繼舍生取義。他們用鮮血染紅了戰(zhàn)場，也染紅了鮮艷的五星紅旗，讓五星紅旗能夠莊嚴(yán)飄揚于祖國上方，讓中華民族屹立于世界之林。
愛國創(chuàng)造綠色般奇跡。
五十年代的塞罕壩，集大風(fēng)、沙化、少雨等極端環(huán)境于一體，自然環(huán)境十分惡劣。為響應(yīng)黨的號召，從四面八方趕來的三百六十五名建設(shè)者來到這里，在一代代塞罕壩人的艱苦勞作下，創(chuàng)造了一個變沙漠為林海、變荒原為綠洲的綠色奇跡！
愛國，是中華民族的磅礴精神動力。
陸軍，他們靜靜蟄伏，不動聲色，可在危險關(guān)頭，必閃電出擊，迷彩好似森林城墻，保衛(wèi)祖國領(lǐng)土不失之毫里。海軍，他們叱詫于澎湃的海浪中，如雄鷹盤旋于茫茫大海之上，從未讓一滴海水跳出祖國疆域。空軍，他們勇敢無畏地沖上云霄，象征著中國也必將一鳴驚人，一飛沖天！
少年尋夢如何方？守龍城，衛(wèi)理想
作為新世紀(jì)的接班人，我們拒絕靈魂淺薄，我們應(yīng)學(xué)習(xí)魯訊橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，我們應(yīng)像鄧稼先那樣為國無私奉獻(xiàn)，而淡泊名利，我們應(yīng)以天下為己任，為中華之崛起而讀書，實現(xiàn)我們的價值。
愛國情蕩滌著那未經(jīng)世事的少年心，也漸漸由焦燥變得沉穩(wěn)。
一股愛國情在血液中沸騰
愛國作文 篇3
祖國是哺育我們的母親，是生命的搖籃，我們應(yīng)該要為我們是中國人而感到自豪，因此，我們要時常對自己說：“我是中國人，我十分為此感到自豪！”，我堅信，只要心系祖國，才會健康成長！
我還記得小時啞啞學(xué)語時第一個會說的詞是“媽媽”，我首先認(rèn)識的詞是“中國”，我會唱的第一首歌是“國歌”……。從那時起，稚嫩的心啊就告訴我，我的媽媽只有一個，就是哺育了我的祖國媽媽，中華人民共和國是媽媽給我們美麗的愛，讓我們生在了充滿了愛的氛圍的地方。如果祖國沒了，就沒有了家，所以我們要保護(hù)好媽媽，不讓媽媽受到傷害，我們要做我們力所能及的事，來回報媽媽偉大的母愛。
我們要抓緊童年的每一秒；抓緊鍛煉身體，培養(yǎng)高尚的道德，掌握豐富的知識，把自已的學(xué)習(xí)成長同中國社會主義偉大的事業(yè)，同祖國的繁榮富強連起來，為祖國建設(shè)振興中華做準(zhǔn)備。
我們應(yīng)該要愛護(hù)紅領(lǐng)巾，應(yīng)該為自己是少先隊員感到驕傲，因為它是五星紅旗的一角，是革命戰(zhàn)士血染成的．所以我們更要愛祖國媽媽，為祖國獻(xiàn)力。
愛國作文 篇4
我小時候非常頑皮，爸爸媽媽就商量怎樣讓我靜下來。最終他們選擇了學(xué)習(xí)中國畫，理由是：我有畫畫的天賦（一歲時抓周，我抓的是筆，并且當(dāng)時我就大畫特畫起來），另外我還曾經(jīng)學(xué)過簡筆畫，有一定的功底。
我上了國畫班，但一點也不能收斂自己狂放的性格，課堂上經(jīng)常引起哄堂大笑。不知是因為自己散漫的性格還是別的什么原因，我換了幾個老師。歲月如梭，我又換班了。幾經(jīng)周折，調(diào)到了彭老師旗下，而在此時，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，秦境谷和賴雨禾也在這里！而他們畫技也遠(yuǎn)不如我。面對新的競爭對手，當(dāng)然不能被老師點名丟面子！何況他們的嘴巴比刀子還快！所以，也就是因為他們，我才開始真正地認(rèn)真聽講，不讓別人超過我。
我終于開始認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)畫，每次學(xué)習(xí)時也完全沉浸其中。我漸漸地開始懂得什么是國畫。中國畫在古代沒有確定的名字，一般稱為丹青，主要是指在紙上作畫并加以裝裱的卷軸畫。到了近代，西洋畫傳入中國，又因為中國傳統(tǒng)的畫法沒有固定的名字，才將它正式命名為中國畫。中國畫簡稱國畫，它是用毛筆、墨和中國畫顏料在特制的宣紙上作畫，題材主要是人物、山水、花鳥，技法可大致分為寫意畫和工筆畫兩種。中國畫強調(diào)外師造化，中心得源。要求意存筆先，畫盡意在。強調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神、身形兼?zhèn)洹忭嵣鷦拥木辰�。同時我也漸漸地開始懂得如何享受國畫，把頭腦里想象的優(yōu)美風(fēng)景、名山大川用自己的筆讓它們浮現(xiàn)于紙上，這難道不是一種享受嗎？讓一種又一種或柔和或絢麗的顏色融合交錯，這難道不是一種享受嗎？在庭院里、在山川中、在瀑布前、在星光下，臨摹描繪，這不是一種享受嗎？我享受國畫，也完全沉浸其中。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，我的畫藝飛速提升。漸漸地，彭老師開辦的興趣培養(yǎng)訓(xùn)練班已不再為我所滿足了，我名正言順地?fù)Q班了，我的老師也換了，他是一代花鳥寫意大家——郭祿生。他性情溫和，從不高聲訓(xùn)斥我們。但是這種溫和又讓人覺得凜然不可侵犯，給人一種威嚴(yán)的感覺。我每次去學(xué)習(xí)，課堂上都鴉雀無聲，大家可能也意識到了，生怕郭老師因為發(fā)火而扭曲了那張溫和的臉吧！
國畫，它陶冶了我的情操。我靜下心來學(xué)習(xí)它，也深深地著迷于它。有了名師地的指導(dǎo)和自己對這門藝術(shù)的喜愛，我相信在不久的將來，我也會像老師們一樣有所作為。
愛國作文 篇5
這天，我們就應(yīng)怎樣愛國？
沒有一個不愛自我國家的國民。我當(dāng)然也不例外，我愛養(yǎng)育了我14年的土地，她是舉世聞名的四大古國，她是有著浩大歷史神秘的國家，她是如此美麗，如此偉大。我因為生在養(yǎng)在這片土地的人而感到無比的自豪。
說到對她的愛與敬仰，那真是發(fā)自內(nèi)心而來。
每一天上學(xué)的早晨，我們都會面向五星紅旗敬禮，我們帶著紅領(lǐng)巾，右手高高地舉過頭頂。這種莊嚴(yán)又神圣的儀式都能我們是愛自我祖國的。
祖國在我的心中是我們共同的心聲。我愛這塊土地，因為這是生我養(yǎng)我的故土。我愛祖國的語言，是因為從牙牙學(xué)語始起，它就伴我成長。它蘊含著民族精神，鑄就民族性格，它還是我們立足世界的名片。祖國在我們的心中不是一個抽象名詞，而是一個個具體可感的形象和事物。
自古以來，人們都愛把祖國比喻為“母親”。是母親的乳汁，哺育了中華民族的億萬兒女。詩人說，祖國是長江，祖國是昆侖，祖國是東方的晨曦，祖國是南海的晚霞，祖國是塞北的松濤，祖國是嶺南的花季，祖國是與你有著血緣的人民大眾…………
我們是祖國母親的兒女，我們深愛著祖國。
此時此刻，我們指向說一聲：“我愛你！母親！我愛你，中國��！”
愛國作文 篇6
窗外白雪紛飛，屋內(nèi)書聲朗朗，多少“90”后愛國青年在奮筆疾書，只為長大報效國家。如今中國繁榮昌盛，但我們不能忘卻過去，不能遺忘歷史，誰說“90”后是倒下的一代，誰說中國的將來沒有了希望，我不能代表所有“90”后的孩子，但我能將我所見所聽剪講來，我們不在乎別人的看法，只在乎歷史的驗證，因為我們就是國家的希望。
不要以為我們再看愛國片時，不會為之一振；不要以為我們不在乎國家在這個世界上的地位，我們只是不愛于言談罷了。在每次看歷史戰(zhàn)爭片的時候，我們依然會位置熱血沸騰，恨不得自己沖上去為國家出一份力；當(dāng)我們聽到國家又做了什么偉大的壯舉，，我們會從心里為之高興；但國家的某某地區(qū)受災(zāi)的時候，我們一直在為之擔(dān)心，不要說我們愛管閑事，我只想說：國家大事，匹夫有責(zé)。
爸媽說我們只要關(guān)心自己的學(xué)習(xí)成績就行啦，但是作為一名中國人，誰會不搭不理呢。歷史課上我們?yōu)閲业臉s辱興衰而感到揪心；政治課上我們會努力討論國家與國家之間的微妙關(guān)系，不要說我們什么也不懂，只是我們沒有表達(dá)而已，如若你說我們不懂，那你才是真正的.不懂。
愛國不是說著玩的，我們不能拿此當(dāng)兒戲，愛國說容易也容易，說困難也困難，每個人對愛國的理解也會不同，但是我們的目標(biāo)是一致的，那就是愛國。
“90”后里有的還是學(xué)生，有的是已經(jīng)步入社會的青年，不要以為我們會默默的消沉，只是我們低調(diào)了些，“90”后的時代到了，讓我們?yōu)榱藝业尼绕鸲鴬^斗吧，我們不應(yīng)在乎自己的工作多么的好，多么的偉大或者是卑微，每個人默默的為國家的美好明天努力工作著，這就是愛國。
愛國不是在于多么偉大，也許只是為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)一個本的錢，也許只是為國家的大事默默的關(guān)心，但這就足夠啦，這就是愛國。
我不能代表所有的“90”后，但我能把我所思所想的愛國信念講出來，告訴你們，不要說我們不會愛國，不要說我們愛國不夠，只是你們并不知道，默默的愛國，默默的出力，我相信大多數(shù)的“90”后的多會這樣想，這就愛國，這就是“90”后的愛國觀。
愛國作文 篇7
愛國無大小，處處是愛國。有的小孩子說：我們這么小，到底怎樣才是愛國呢�！睕]關(guān)系，我們要從小事做起：農(nóng)民伯伯用汗水換來的糧食，是愛國；警察叔叔用思維抓住壞兒是愛國；老師用智慧教給我們知識是愛國；交警叔叔指揮汽車方向，維護(hù)交通安全是愛國；售貨員阿姨把又好又便宜的物品介紹給廣大消費者是愛國；人們之間的友誼和信任是愛國；爸爸媽媽用勞動換回的金錢是愛國。我們現(xiàn)在的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，天天向上。長大以后報答父母，報答祖國，還要報答老師。�。∥覀兠利惖淖鎳�，我們永遠(yuǎn)向你致敬！
祖國在我心中每個人都有自己的祖國，
而我的祖國是中國，
中國雖有恥辱的歷史，
但中華民族人民是不會有可恥的心，
因為我們是要去用自己的能力來證明我們不是東亞病夫
愛國作文 篇8
民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強大精神動力。因此，弘揚中華民族的民族精神是社會主義核心價值觀的精髓之一。
民族精神主要強調(diào)民族個性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟、政治、文化的國際化趨勢的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚民族精神的同時，還必須強調(diào)弘揚時代精神。在新時期，中華民族在自強自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時期。
中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時代精神的弘揚。我們只有把民族精神和時代精神統(tǒng)一起來，堅持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神；堅持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時期的優(yōu)良傳統(tǒng)；堅持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時期的優(yōu)良傳統(tǒng)；堅持改革開放時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運精神燈時代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個又一個新的勝利。
愛國作文 篇9
蜿蜒曲折的梅嶺古道，不僅有馱鹽的、負(fù)銅的馬幫鈴聲陣陣，驚動嶺上的燕雀別枝；也有背著包袱的讀書人，睜著一雙清明俊慧的眼睛，穿過萬株梅林，走向煙波浩渺的北方。嶺南的學(xué)子們，腹中貯藏著經(jīng)綸，腦海堆積著詩書，提前大半年，有的甚至提前一兩年，翻山越嶺，餐風(fēng)露宿，趕往長安國子監(jiān)，參加科舉考試的北選，以求在帝國的宦海里大顯身手，展示平生所學(xué)。
一個地方只靠輸血，經(jīng)濟文化必然是落后的。和人一樣，只有能夠獻(xiàn)血了，才稱得上健康。嶺南在人才方面，一直靠中原輸血，無數(shù)學(xué)富五車的學(xué)者詩人，在貶謫地勤勞為政，勸學(xué)育人，提高了南疆的社會發(fā)展水準(zhǔn)。唐王朝為了全國相對平衡的發(fā)展。在每年一度的正�？婆e之外，還設(shè)置了專對嶺南的加恩科舉，選拔地方適用的人才，與正�？婆e北選對應(yīng)，俗稱南選。嶺南的科舉制，正是在南選的促進(jìn)下，蓬勃發(fā)展起來，學(xué)子越來越多，并且為朝廷反哺了許多經(jīng)國治世的人才。據(jù)考證，有唐一代，包括張九齡在內(nèi)，嶺南共出進(jìn)士49名。這些土生土長的人才，和朝廷貶謫的官員一樣，為嶺南的發(fā)展和與中原的交流做出了貢獻(xiàn)。
49名進(jìn)士中，有一名來自大唐疆土的極南邊，愛州日南縣人，即今越南的中北部清化省安定縣。他叫姜公輔，唐德宗在位時登進(jìn)士第。他離開今天屬于越南的那塊故土，辭別妻兒，在朝廷為官，直到位尊宰相之位。
姜公輔死于泉州，墓地在南安市豐州鎮(zhèn)旭山村九日山東峰東南麓。墓前有石翁仲、石獅、石羊、石望柱各一對，四周是青翠蒼勁的古木，肅然森嚴(yán)。泉州是他的隱居之地，他在這里獲得了最后的安息。前些年他的越南后裔要來泉州，和中國后裔一道祭祖，當(dāng)時國內(nèi)很多報刊、論壇發(fā)了這個信息。標(biāo)題都有嘩眾取寵的傾向。什么唐朝宰相姜公輔是越南人，什么外國人當(dāng)上了中國的宰相，什么唐代中越文化交流與姜公輔......好像在封建時代就有了國際主義，這個外國人，不遠(yuǎn)萬里來到長安，把知識和生命獻(xiàn)給了中國的建設(shè)和發(fā)展事業(yè)。
真實的情況是，唐朝恢宏大度，包容天下，確實有外國人在中國做官。據(jù)統(tǒng)計，多達(dá)三千外國人擔(dān)任從中央到地方、從政界到軍界的要職，也有的成為宰相。比較有名的：
哥舒翰，突厥人，玄宗時授右武衛(wèi)員外將軍，充隴西節(jié)度副使、都知關(guān)西兵馬使、河源軍使。
阿史那思摩，突厥人，太宗時授右武衛(wèi)將軍，逝世后，贈兵部尚書、夏州都督。
契苾何力，鐵勒人，太宗時授鎮(zhèn)軍大將軍，行左衛(wèi)大將軍，徙封涼國公，死后贈輔國大將軍、并州都督，陪葬昭陵。
阿倍仲麻呂，日本人，中國名晁衡，居留唐朝五十年，曾安南都護(hù)、鎮(zhèn)南節(jié)度使等官職。
崔致遠(yuǎn)，新羅人。于僖宗朝一舉及第，授宣州溧水縣尉，后為淮南從事，又為侍讀兼翰林學(xué)士，知瑞書監(jiān)。
高仙芝，高麗人，玄宗時官至武威太守、河西節(jié)度使。
卑路斯，波斯王子，國亡來唐，高宗時官拜右武衛(wèi)將軍，中宗時又拜左威衛(wèi)將軍，卒于唐。
李彥升，大食人，宣宗時一舉中第，受翰林學(xué)士。
然而，姜公輔不是外國人，他是純粹的中國人。他來自于唐朝的日南縣，不是另外一個國度。不能把現(xiàn)代的嶺南與歷史上的嶺南混為一談。唐時的嶺南，包括了越南北部中部，是普通的中國郡縣。朝廷對嶺南的管轄力度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于云貴的一些羈縻州縣。嶺南的官員都是朝廷指派的官員，嶺南的人民也是大唐的國民。姜公輔在策論中談到，戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親昵，不可棄也。戎狄輕而寡信，貪得無厭，對之難以禮義和，恩澤撫；主張充實國力，加強國防，發(fā)展經(jīng)濟，廣攬人才。只要國家強大，則不必以邊患為慮。從文中可以看出，他沒有一點外國人的覺悟，處處以中國人自居。
至于他獲得越南國籍一事，則在百年后才發(fā)生。大唐轟然倒地，金甌摔成十塊碎片，紅河流域又在南漢這塊碎片里裂開，濺得老遠(yuǎn)，致使宋朝收拾舊山河時忘了撿回來，姜公輔留在日南縣的后裔才成為越南人。此時他本人墓已拱木，自然不知。
他中進(jìn)士后初為校書郎、授右拾遺，后召入翰林院為學(xué)士，兼京兆尹戶曹參軍。因才高有器識，每有提議和見解，德宗多半聽從，他的政治生命越來越光明。公元783年，是唐王朝的多事之秋。安史之亂雖然平息將近二十年，國家仍然一團(tuán)糟，中央法令出不了長安。越來越跋扈的軍閥，把唐德宗當(dāng)成一具木偶，只要稍不滿意就舉兵造反。唐德宗削藩，在節(jié)度使中引起反彈，中原地帶爆發(fā)了“二帝四王”之亂。姜公輔堅決站在中央政府一邊，擁護(hù)國家政令統(tǒng)一，反對分裂割據(jù)。他對唐德宗幾次出謀劃策，都證明了他才謀過人。德宗不聽從，每次都遇到危險，反之，則諸事順暢，于是在奉天拜姜公輔為宰相。
姜公輔受命于危難之時，扭轉(zhuǎn)了奉天之難的被動局面，正待大顯身手，重建大唐的輝煌時，卻被迫告老歸田。滿腔的熱血付之東流，滿肚子才學(xué)懸于空山，令人感慨萬千。他來自邊遠(yuǎn)地帶，性格耿直，不會溜須拍馬，即使他精通儒典、有經(jīng)世之才也沒用。封建社會說到底是個家天下，皇帝是一家之主，擰著皇帝的脖子不想有好果子吃。德宗在逃難期間，他最喜愛的長女唐安公主死于途中。德宗悲痛之中下詔厚葬。姜公輔進(jìn)諫：長安還沒有解放，公主宜薄葬，錢財要用在將士們身上。德宗大怒，斥責(zé)他賣直取名，罷為左庶子，后又?jǐn)?shù)次貶謫。僅僅擔(dān)任半年宰相的姜公輔心灰意冷，跑到泉州九日山隱居，編篡姜氏家譜起來。直到十三年之后，新皇順宗即位，又啟用老臣，任命他為吉州(在江西)刺史。然而，年老體弱的他已經(jīng)走不出巍巍大山了。
在人才輩出群星閃耀的大唐，姜公輔是直臣，卻不是很有名的人物，留下的文墨也很少，只有一策半賦。然而在越南，地位非常之高。 所寫之策譽為越南人撰寫的最早政論，所寫之賦譽為越南千古文宗�！栋自普沾汉Ｙx》后半篇遺失，僅存前半篇三百余字。此賦以鮮碧空鏡春海為韻，描寫白云春海的景物之美，氣勢之盛，抒發(fā)了作者的志趣情感，具有較高的文學(xué)藝術(shù)價值。但從思想學(xué)術(shù)史的角度來看，《對直言極諫策》的價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《白云照春海賦》。從此策不但可以看出姜公輔漢文的功力之深，而且可以窺見他的政治思想和學(xué)術(shù)觀點，還可以從中了解唐德宗即位初期的某些心態(tài)以及全國形勢的部分側(cè)面。
越南安定縣定成鄉(xiāng)，建有姜相祠，他被封為上等福神而受到祭祀。祠今尚存，屬于越南國家文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。祠橫匾題狀元祠，門聯(lián)云：風(fēng)雨已摧公主塔；海云長照狀元祠。狀元是后來越南美溢的，姜公輔是進(jìn)士。不過古代的狀元和如今的神童一樣，大都成名后銷聲匿跡，很少有人轟轟烈烈過完一生。姜公輔能以半年的璀璨照亮史冊，也算得學(xué)超所值。
時值初冬，梅嶺古道的梅花又要開了。在紅白相間的梅林中，再也沒有馬幫，也沒有踽踽獨行的書生，只有一群群指點千古的游客，踏上生長著青苔的石階，望斷北飛雁。姜公輔們再上京都，只需坐上八個小時的京廣高鐵，就能一慰平生。可惜，他故鄉(xiāng)的那片土地，已經(jīng)跟京都沒有關(guān)系了。假若姜公輔九泉之下有知，也會感到失落吧。
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