在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的遠與近作文800字，僅供參考，大家一起來看看吧。
遠與近作文800字 1
彎彎曲曲的鐵路蜿蜒了幾千公里，從祖國的西北角通向東南，不要說我離家鄉(xiāng)越來越遠，因為我的心在那里，我們就是貼近的。
遠的是距離。坐火車兩天兩夜的車程，48小時的漫漫長路。一路見證著樹木由茂盛到稀疏，房屋從斜面瓦頂?shù)狡巾斣俚礁G洞，眼前由綠到黃，恍如換了一個時空。我們才算到家。
近的是心。無論是在祖國的哪個城市學習、工作，我們的心都系在那片叫做新疆的土地上。節(jié)日的歌舞是對她的思念，努力地學習是對她的回報，深情的呼喚是對她的愛。
如果你從未到過新疆，你無法理解我對她的依戀。我依戀她的山，那寬廣的懷抱給予溫暖的天堂；我依戀她的水，那柔軟的`手掌撫去心中的不安；我依戀她的樹，筆直的生長教養(yǎng)我正直的個性；我依戀她的草，不屈服的態(tài)度讓我頑強的面對生活。我依戀那的一切，這份一臉讓我無論站在離她多遠的地方，心卻緊緊相連。
我像一只風箏，線的那一頭永遠是那神圣的天山�；蛟S你只看到了我飛得很高很遠，殊不知終有一天我會回到那里，因為我的根在那里。
我像一只船，在風雨中漂泊，也許你只看到我自由灑脫的身影，卻不知道那是因為我知道有個港灣叫新疆，那是我永遠的家。
我的家鄉(xiāng)在遠方，那是一片荒蕪的沙漠中夾雜著零星綠洲的地方。無論我離開她多遠，我都不會忘記，因為我所擁有的所有，都是她所給予，當我每次看到葡萄我就覺得我回到綠蔭的葡萄架下。聽著哈薩克族老人彈著冬不拉，男子低聲的應和聲，仿佛還能看到漂亮的維吾爾族姑娘飛起來的裙角。那一刻，我已忘記我還身處在離開她幾千公里的地方，那一刻我就與她在一起。
或許你會疑惑，那么依戀為何還要離開？新疆就像我們的母親，我們不能像溫室的花一樣永遠躲開風和雨的襲擊，我們要站起來去遠方迎接困難與磨礪的雕刻，再回去用我們的肩膀將新疆兩個字扛起。
現(xiàn)在的我，在上海。離新疆幾千公里遠的地方。愿這篇文章能讓你明白我的心一直貼近那片土地。
這遠與近的關系中，夾雜著我濃濃的思鄉(xiāng)情。
遠與近作文800字 2
隨著時代的變遷，科技的發(fā)展，許多東西在過去，或許是距離遙遠，日新月異的現(xiàn)代，路程上的距離無疑越來越近，許多東西似乎與我們越來越近，但也有些東西被我們遺棄，變得漸行漸遠。
在日益全球化的今天，沖突難以避免。小至人與人之間的沖突，大至國與國之間的沖突，甚至是各自文化間的差異的'沖突。的確，我不得不承認世界民族文化各有千秋，不會因你歷史的悠久而讓你笑傲江湖，但隨著全球距離的拉近，西方文化的“入侵”，這讓我們領悟到西方文化的另一番風味�；蛟S，我們的祖輩并不知何為圣誕，何為復活節(jié)，但我們這一代人卻對西方節(jié)日，西方文化深入“研究”并充滿無限向往，然而卻遺棄本來在我們身邊的本土文化，這空間上的差異我們真的有必要去舍近求遠嗎？我不反對中國人熱衷于浪漫的西方文化，但我只想問那些崇洋媚外的國人，“無情”地遺棄本土文化，這樣值得嗎？
于個人而言，或許出于國人對本土文化傳統(tǒng)的漠視，難免有些內心不憤，不甘于中國悠久的歷史文化在我們這一代或許我們的后代中被西方文化日益侵蝕，或者中國的文化幸存本土殘骨，卻被西方文化重塑金身，到那個時候或許國人跟上了時代的步伐，但又因之失去了本土的氣骨和靈魂。
文化，這不是什么實物，或許有些人會費盡平生去尋覓、挽留，又或者被人強加于實物中從中獲利，但我們要明白，我們都是中國人，流著中華民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中華民族數(shù)千年積累下來的優(yōu)秀品質，這些是不應被遺棄、遠離的。其實文化就在我們身邊，我們何必讓其漸行漸遠呢？崇洋媚外者或是出于對外來文化的好奇，又或許是百年恥辱中，出于自卑而對西方文化的崇敬、向往，但我要告訴你們其實中華文化也很優(yōu)秀，它的悠久歷史與其包容性并不比西方文化差。
作為一個龐大的民族，我們不能失去本土文化，因為失去它，我們就失去了整合社會的力量，我們也不能被徹底全球化，而失去自有的根和靈魂。
請大家在熱衷于西方文化之余，也多多留心身邊的本土文化，不要讓它漸行漸遠。
遠與近作文800字 3
有詩言：星星像地上的人們一樣擁擠，地上的人們卻像星星一樣疏遠�？梢�，如今擁擠著的人們的空間距離是近了，但人心與人心間的距離卻疏遠了。
隨著社會的發(fā)展，高速的交通工具層出不窮，如火車，飛機，高鐵等。這些便捷的交通工具無疑拉近了人與人物理上的距離。但奈何物理距離近了，心靈距離卻越發(fā)越疏遠了。
遙想當年，交通不便。人們生活在落后的鄉(xiāng)村凈土上，田間小道上陌生人談笑風生依稀可見。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，雞犬相聞，其樂融融的生活讓人們心靈的距離始終如此地貼近。每當夜幕降臨，人們也是夜不閉戶，人們的'相處是無隔閡的。
而反觀當下，交通便利了，交際也多了，人與人接觸機會多了，距離近了。但令人悲痛的是，人與人的猜疑更多了，人性變得更加冷漠了，個個都猶如戴上面具的野獸，勾心斗角，爾虞我詐，人們心靈的距離也在冷漠下漸行漸遠了。君不見在小悅悅身旁經過的十八個路人，與奄奄一息，命垂一線的小悅悅距離是如此的近，救人對他們來說不過是舉手之勞罷了。但他們卻漠視而過，致使一條生命的消失�？梢�，這心與心的距離是多么地遙遠。我不禁想問：“人還活著嗎？”雪萊在《論愛》中說道：“當愛逐漸死去，人心也不過是活著的墳墓�！蹦俏覀內祟惖膼鄣降椎侥睦锶チ四兀渴撬廊チ�？還是遠去了？
或許人類的愛并沒有死去，心靈的距離也并不全都那么遙遠。君不見最美媽媽空手接嬰，一個新生的生命拉近了人心的距離；君不見最美老師前撲后推，挽回了數(shù)個學生的生命；君不見最美司機重創(chuàng)后仍堅守，把車停穩(wěn)，挽回了數(shù)十人的生命。這些大無畏的精神，讓我們看到，并非所有人的心靈都麻木了，在這個冷漠的社會里，我們還是能找到希望的曙光。他們的奉獻，激起了我們對縮短心靈距離的渴望。同時，我們更應清楚，我們人類的心雖然并未死去，但已然走遠了。因而，我們更需拉近人們心與心的距離，讓麻木的人心重回純凈。
以前遠的，如今近了。而以前近的，如今卻遠了。盡管燈紅酒綠的社會讓人心受到利益的隔離，但這距離不足以阻擋我們的人性。我相信，人性會打破利益的玻璃，人心會回歸原始的距離。
近了，你卻是漸行漸遠。
遠與近作文800字 4
距離遠近，與空間有關，更與人心有關。
余秋雨曾說：“由山脈相隔的距離是一種絕望，由水道相隔的距離是一種憂愁�！蹦敲矗屓藗冃撵`相隔的是那山脈還是水道？我想應該都不是。經濟的飛速發(fā)展，先進便捷的交通工具讓我們的出行變得方便。然而，城市緊張的生活節(jié)奏讓每一個人都不敢怠慢松懈，每個人都埋頭于那山一樣高，海一樣深的學習與工作中。沒錯，人與物質財富的距離是近了，但人與人之間的溝通和交流的時間也少了。因此人與人之間的距離慢慢遠了。
“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。”盡管魯迅與遠方的人們相距千里之遠，但是他們仍然心相連，彼此接近。那個時代，物質貧瘠，但心懷天下之人必有責任，因責任而彼此相連。
反觀當下，老人跌倒無人扶，救護車堵在路上無車避讓等等的事件層出無窮。何止無盡的遠方，無數(shù)的.人們，即使身邊之人，也與我無關。人與人的距離變得如此的遙遠。大家似乎都愿意“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比鄰”。這些人心之間的距離該歸咎于誰？而又起源于誰呢？
是的，我們是時候停下腳步去反躬自省了。是經濟的飛速發(fā)展讓我們的人心距離拉大？還是社會中麻木無情的因子滋長了人心間的冷漠？亦還是為了“保護自己”，我們親手斷絕了人心之間的橋梁？但是不管怎樣，人心間的距離拉大是不不爭的事實，我們每個人都有責任去縮短這個距離。因為我們就是每一個將它“養(yǎng)大”的“兇手”。
看著中國的GDP一路增長，我們會興奮不已。然而看到武漢老婆婆在公廁上寫著“外來工不要到這里上廁所，否則罰款200”的字眼，我們才知道心底的那堵墻有多厚。經濟的發(fā)展不應是阻礙人們交流溝通的藉口與兇手，也不應是人與人身份地位的分界。物質財富的增加是為了讓人們有更好的生活，促進人們更好地相處，而不是引發(fā)隔閡，形成地位區(qū)別，拉大人心間的距離。
不要以為經濟發(fā)展了，物質財富和我們接近了，我們就成功。人心間距離的接近，人的和諧平等，友愛互助才是國家發(fā)展壯大的動力源泉。正如冰心所說：“有了愛，就有了一切�！�
遠與近作文800字 5
看山我喜歡遠望，看花我則要近觀
曾經，我忽略了多少種花兒啊，連它們的名字都不知道�，F(xiàn)在，我想走得更近些，知道它和它長什么樣子，分清楚是丁香，是茉莉，還是玫瑰，都有些什么與眾不同的香，甚至看清楚花蕊，在上面細碎呢喃的是蜜蜂，還是蝴蝶。
對于巨大的事物，看得過于仔細的話，我想總會發(fā)現(xiàn)其中令人失望的東西。而像花這樣微小的東西，看得仔細，才能發(fā)現(xiàn)其中足夠的、獨特的美，甚至是驚心動魄的美。有人就借助顯微鏡，在被人忽略的瑣屑沙粒里面發(fā)現(xiàn)了寶石般的美，每一粒沙粒在他看來都是一枚形象清晰、不可替代的寶石。一沙一世界，用心近觀，才能相信這個道理吧。
當然，距離一朵花越來越近，也越來越危險。我會不會生占有心，花會不會被我折下，這都是危險。近而若即若離，我是我，花仍是花，這才是美好的.、安全的。若我只為一時的貪念折下花，我已是非我。讓花盛開在眼睛里，馨香留在心底，離別以后，花又在記憶的水波里漾著。這樣做，至少我是喜歡和接納自己的。
遠的是距離和視野，希望看到感受到山的全貌、起伏和力量，心神距山卻不遠，也不隔膜。近的是好奇和天真，而不是私心和私欲。越接近越需要愛、善良和悲憫，越考驗我的心和意志；也不能無限制地接近下去，近到毫無距離，近到壓抑窒息，近到似乎在搏殺，不管對于哪一方都是災難。若即若離，不必分離、分解和分割，卻也彼此自由自在，果真是自己和周身世界的福。
人同世界的關系，便如臨水照花，萬象中有我們，我們中有世界——這話說得多好，我想我以后應該牢牢地記住它。
若傷害一朵花，自己便跟世界拉遠了一段距離，世界便不跟我貼心了。傷害一朵花既有損于萬象，也等于傷害自己。我同花近，近到只是貼心、只有貼心，念誦它的美和安靜，如果需要傳說，也只跟花的貼心人傳說我所懂得的花事。我敬佩和喜歡能遠能近、近而能自我警覺的賞花人，與之交往也是灑脫、輕松和親切如手足的。
跟世界保持怎樣的距離，懂得遠中有近、近中有遠，該遠時遠，應近時近，足以影響我們的悲歡得失和內在的那個有山有花的小世界。
遠與近作文800字 6
不覺一月的日子過了，恍恍惚惚，卻大抵是虛度。
這時間果真是一味良藥�；秀币粔簦瑓s似在課上打了瞌睡。睡眼惺忪，迷離之際。只見一襲長裙，飄縷揚帶，在視線前似近若遠；明媚晨光照進教室，似覺裊裊云氣蒸騰，那香氣卻也像暖暖的光，令人沐浴著，怠惰了不少，不愿打起精神；再定睛細瞧，黑發(fā)卻有絲練之柔和硯墨之澤，細眉之下，卻是那溫潤如玉，清澈如溪，空靈如鏡的眸子———
還未細看完，她卻轉過身，拿起一支粉筆在黑板上寫著———“梅麗玉”。果真美麗如玉！那時刻，窗外的綠樹，蓊蔚洇潤，宛若升起一泉碧水，竟泛進青蔥色的光來。她的一顰一笑即如這泉碧水，漫暈在心中。我知道，初中那張白宣上，已蕩開一筆，渲染上了這位老師的`模樣。那日竟好像格外快哉，終日笑靨如花，不能忘懷。
忽而，一陣大風驚醒夢中人。卻也不是夢吧，自己本就三分睡意。仰首視之，晴光如炎，曬著里窗竟還那么刺人眼。想著頓覺悵惘黯然，心頭大灰，今兒已是七月下旬了。不知不覺離中考已是整整一月有余，又思近日來渾渾噩噩，懶散度日，真是虛度，便氣惱傷悲起來。
一念蹉跎，時間又真是絕人情的利害之“毒藥”，又真是一味愈人心的人間至上靈藥。
出窗眺望，如此晴空萬里；又思之，不久前的大雨滂沱。不知是天公故意應景成人之美還是無意隨了自然造化，反正我的心景竟和這天景相同，陰晦如頹廢，滂沱如傷悲，晴明如心明。又想自己又惱笑起來，自己豈不成了那以物喜，以己悲的多愁善感的“無用遷客與騷人”？想來真是好笑。
我在風里閉上眼，任這烈陽“荼毒”，自己又在那閉眼時想憶到梅老師和我們之間的短短長長的三年故事，或灰暗，或明媚，或開懷，或泣涕，或快樂不羈，或不舍離別。荏苒三年，依依目光，灼灼淚光，終了為結局之音，散場之幕。
回頭看，好已走遠，怎知卻回也回不去；回頭看，眷戀伊人，尚已走遠，怎么說也說不出口。
罷了罷了，轉念一想————回頭看，又好似就近在眼前，不曾走遠，依依目光，流連動人。
似近若遠，如此也甚好。
遠與近作文800字 7
對于文明，我想大家都不陌生。大街小巷中的“講文明，促和諧”的標語；提倡人們講文明的公益廣告；當你亂扔垃圾不小心被路人發(fā)現(xiàn)后的那句：“這孩子，真不講文明！”都在彰顯文明的存在。的確，生活中隨處可見文明大義凜然的身影。
可我還是覺得，文明離我很忽遠又忽近。
多年以前，我和一個特愛管閑事的朋友上街，看到一個二十來歲的大哥哥把喝完的易拉罐丟在地上狠狠踩扁，再用腳踢著玩。我的朋友大驚小怪地嚷嚷：“呀！你看這人，明明身旁就有垃圾桶的吧，”她跳躍上前補了一腳，“真不講文明！”我對她翻了一個大大的白眼，然后乖乖上前把易拉罐拾起丟進垃圾桶。隨著“撲通”一聲，我心中有一種驕傲和滿足感升起。
這事不僅讓我感受到一個人的虛偽，也體會到文明只是掛羊頭賣狗肉的嘴上功夫。直到現(xiàn)在，我回想起來，都會忍俊不禁：我覺得你不做就不做，做就得做好，別半瓶水晃悠。
可人的意念是脆弱的。后來，也許是她改變了我的想法，也許是時間改變了我，我不再與文明牽手——原來看見紙就會撿起來的我，現(xiàn)在學會了視而不見，甚至把它踢到別人的座位下；原來和別人無意相撞時會脫口而出的“對不起”，也消失得無影無蹤……現(xiàn)在想起，都覺得自己的這些點評都是虛偽的可圈可點。
再后來，偶然的一次，我登QQ時，騰訊新聞一張圖片吸引了我的目光。標題不記得了，只記得拍攝的是明星成龍，他正弓著腰拾撿地上的小小紙片，眉頭微皺神情認真。我顯然是愣住了，盯著圖片看了好久�；秀遍g把成龍誤看成了當年那個同樣舉動的.我。簡單看了看文字，一大堆贊揚他的話，不過名副其實。那一刻，身體里好像有什么東西融化掉了。
再后來，我再沒有出現(xiàn)過對座位下的紙屑視而不顧的情況，但文明依然和我玩著忽近忽遠的游戲：周末和同學一起去公園打羽毛球，打歪打到樹上了，我慌忙踩到公園長凳上去取，全然不顧腳下本來就不干凈的凳子。這時，來了一個七八歲的小男孩，他也是來取羽毛球的，但和我不同的是，他墊了一張紙在腳下。路過的人都看著這相映成趣的場景，我的臉頓時因羞愧而脹紅了。
文明忽近又忽遠，我伸出手，仿佛觸到了它！
遠與近作文800字 8
就像海天相接的線。你隔我那么近。又那么遠。
-----題記
記的我們小時候的諾言，你說馨馨，我們一輩子都是好朋友，我們要一起看書，寫字，做莫名其妙的事。我睜大眼睛點著頭，一定的，一定的。上帝會讓我們永遠在一起的。
小學一年級的時候，我和你還不熟。你走過來拉著我的.手。我們做朋友吧。你的眼神是那么的真。讓我看到你清澈的瞳仁。你對我特別好，把我當需要呵護的小草一樣看待，做什么事都讓著我，我心里好癢，不知道要做什么事給你。
小學三年級的時候，我們更好了，每天兩個人像棉花糖一樣黏在一起，那時候我懂了什么叫形影不離。還一起吃一個冰淇淋，喝一杯可樂，躺在燦爛的陽光下，讓別人看看我們是多么的快樂。
小學四年級的時候，我們中午又睡在一起，有一次我睡覺起來，看見你在給我蓋被子，從那以后，我也每次等你睡著，偷偷起來給你蓋被子。其實我們都彼此知道。因為主給的默契，我們都埋在了心底。
小學五年級的時候，我們都長大了一些，變的成熟了一些，在燦爛的天空下，許下自己的心愿。我們都說好，長大以后你開一個雙子座巧克力屋，我開一個水瓶左冰淇淋屋，兩個屋面對面，我們還在一起，真好。我們都有了喜歡的男孩，找到了我們的幸福，但是再怎么幸福，也沒有我跟你在一起好。
畢業(yè)時，我們都沒哭，我們說好的要彼此堅強，怎么能輕易掉淚呢。我哽咽著對你說：去了不同的學校，我們還會天天黏在一起嗎？你還會對我好嗎？你說，怎么會呢，難道你忘了我們的諾言。寶貝，無論我在哪里，我都會讓主保佑你，讓你幸福，讓你不會受一點傷害`。
現(xiàn)在我們都讀初一，都要早上5：50就爬起來，都要上早自習。生活還是繼續(xù)著，有天面對面看見你，我多么想上去擁著你，可是我沒有，因為我看見正在和朋友手拉手吃一個冰淇淋的你，你給我一個微微一笑，那么陌生，那么像見到剛認識的人。
笑。我無話可說，也怨不得人。因為感情就是這樣。時間一沖，什么都沖淡了。這天。我又遇見了你，我也只是像你揮揮手，微微笑。我們擦肩而過，看見你離我像是海天相接的線，是那么近。又是那么遠。
遠與近作文800字 9
人類一直對遠方充滿著期待：“尋找印度”是大航海時代水手的理想;“到南方去，到南方去”，是詩人的呼喚;“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關”，是知識分子的責任。然而，人們對近處也充滿著迷戀，“活在當下”同樣是青年人腳踏實地的表現(xiàn)。但是，遠和近是否如參商二星，沒有聯(lián)系，不可調和？我看未必。
遠與近代表的距離可以是時間的，也可以是空間的。我們中國人生活在歷史悠久、地域廣袤的國家，對這兩種距離感有著切膚的感受。“上下五千年，縱橫八萬里”，因為時間的.距離，詩人長歌當哭——“前不見古人，后不見來者”;因為空間距離，閣女淚濕青巾——“天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難”。我們今天再次吟詠，也能感受古人如游絲般穿插于字里行間的苦痛，“近”不可尋，“遠”變成了望不盡的“天涯路”。
然而，還是有達觀人士、大方之家能夠找尋到縮短時空距離的捷徑妙法。在志同道合者眼中，那些已經化為一抔黃土的古人并未遠去，就近在咫尺。紅學大家周汝昌先生隔空對話曹雪芹，著名學者錢理群先生神交魯迅，仿佛兩位先生還在眼前一般。更夸張者如鄭板橋，出于對明代畫家徐渭的無盡崇拜，因徐氏以青藤為號，于是自題雅印——愿為青藤門下走狗�？梢姡绻救は嗤�，千百年的“遠”不過是一剎那的“近”。
對于空間的距離，歷代先賢大抵用“浩然之氣”“家國情懷”去彌合。范文正公“居廟堂之高”“處江湖之遠”，一個“憂”字，讓他高堂之上心系百姓，草莽之遠不忘朝廷。空間的浩瀚在士大夫“修齊治平”的責任感面前，不過一紙之隔。正如魯迅先生，把自己和無盡的遠方聯(lián)系在一起，因為站的遠，才能窺清中國的原貌;又因為心連得近，才能將文字化作投槍匕首，讓麻木民眾再次感到切膚之痛。
在現(xiàn)代化的今天，科技似乎已經將我們從時間和空間的禁錮中解放出來。即時通訊技術、高鐵技術，真正實現(xiàn)了天涯若比鄰。但同時，我們越來越沉溺于探索陌生的遠方，而對近處的家人、朋友、風景，不聞不問，熟視無睹�？萍际抢司嚯x還是疏遠了距離，值得我們深思。
相較于科技等物質手段，可能“志趣”“責任感”這些看似玄之又玄的東西更適合縮短距離，化遠為近吧。
遠與近作文800字 10
小時候，我認為你離我很近。
沒有壓力的童年，是常騎在你的脖子上的。我小時候，你也總是愛舉我騎在你的脖子上，讓我早早眺望遠方，讓我和你一起看日出，一起伴日暮，一起旅游天涯海角，一起蕩漾大小梅沙。那時，你就是我最親近的人，無話不談。
漸漸地，我在長大，你在走向中年。漸漸地，我與你之間的話題越來越不同。我看著你被工作壓得喘不過氣，你不知道我被繁重的課業(yè)折磨得何等焦慮。漸漸地，我們已經不再是玩伴。
初中了，我認為你離我很遠。
你清閑時，我忙得不可開交。我無事時，你卻出差不在家。我放學到家進門時，常常見不到你的迎接；我出門上學時，你常常早已出了門去。談話在我們之間少之又少，少有交流，在我們的心間流著的是一條河，陌生又漫長地流著。我實在覺得，我好孤單，你離我很遠。
那一年，我過我記著的生日，盼望著放學了，興高采烈地跑回家，自信地等待你一如既往的擁抱和祝福�？墒牵业难凵裨竭^媽媽的身體去尋找，卻是始終沒有看到你的影蹤。桌子上有蛋糕，也有蠟燭，沒有的`是全家一起。我失落地望向媽媽，媽媽滿臉愧疚，“不好意思，媽媽知道，你很希望我們一起陪你過生日，可是你爸爸確實公務脫不開身。你別介意了�！�
我的胸中只有失落，浸染了失望的失落。我咬著嘴唇，我想要問你，是誰信誓旦旦向我保證，會陪我過生日的？可是……你離我是近還是遠？
叮鈴鈴……門鈴響了。
爸爸隨身帶著鑰匙，不可能按門鈴的。我無心地看了一眼屏幕，屏幕上是一個德國車模。怎么回事呢？車模倏地從屏幕中逝去，我還沒有反應過來，緊接著爸爸的面孔出現(xiàn)在屏幕上。我揉了揉眼睛，真的嗎？揉出的淚水使我更加看不清屏幕，可是一分鐘過后，爸爸就氣喘吁吁地闖進門來，把我攬在懷里。
“爸爸抱歉，好懸沒趕上�！�
那一刻，我能夠想到，為了對我的承諾，嚴重心臟病的你，是怎樣的一路奔波。
爸爸，我相信你說的話，“你是我心里第一位的！”
有你在心里的夜晚，月光總是格外皎潔。
時間可以少，交流可以少，你和我的心因為相連而沒有距離。
遠與近作文800字 11
長城腳下，我癡癡地張望，陽光照射下的長城，雄偉地，靜靜地盤在山河間。
這是我第一次瞧見長城，她那矯健的身姿映入我的眼簾，我的心里不由得熱血沸騰，心中對祖國的自豪感油然而生。長城，宛如一條巨龍，隨時都能騰起，飛入云端。
我伸出手，撫摸著長城，撫摸著一條條青石條，仿佛可以緊握住過去。
你看！那城墻上溝壑縱橫，有刀傷、劍痕、彈孔、炮洞……你再靠近點，隱約能看見還有雨水侵潤的痕跡，那是歲月給長城這位老者的勛章。
輕觸長城，眼前仿佛浮現(xiàn)出這樣的畫面：長城上，戰(zhàn)士們英勇殺敵，保護自己的祖國，保護家人；長城下，將士們也在奮力攻打，只為了早日破城，讓家人們過上更好的生活，讓祖國更加強盛。
長城上，有勝利的聲音，有團聚的歡樂，也有失敗的淚水，分離的哽咽，而長城，則是它們的見證者——她見證了秦的崛起和滅亡，見證了隋起秦落，唐起隋落，宋起唐落……的歷史。長城，經歷過炮火、雨雪、地震等的洗禮，卻仍屹立不倒！
后退幾步，我看清了一塊墻磚，很大，也很厚重。我又望了望不見盡頭的長城，不禁想，沒有挖掘機這等重型機器的年代，沒有現(xiàn)代機械的幫助，如何將這一塊塊將近一噸重的`石頭運上山呢？這需要有多強的毅力，多少的人力，多少的財力，才能夠做到呢？我仿佛看見了成千上萬的苦力，推著磚，一步一挪往上山移……很多人累得倒下，又有很多人被逼接上去。也許，這就是中國古代最原始的工匠精神吧？
就在這靜立的片刻，我仿佛看到中國五千年的文明正向我緩緩走來，文明中國的風采正為我緩緩展開，一幅大國工匠的卷軸徐徐鋪開……只是，不知未來歲月，我們依然能夠保護好這位歷史的見證者？
近在眼前的長城，是很近，一伸手就能摸到。但又很遠，遠到足以讓我把目光追溯到遙遠的刀光劍影的年代，見證國家的興衰，體會民眾的生活。但我還能再次見到這位蒼老的見證者嗎？
回去的路上，我看見不少志愿者走進長城，拾起垃圾，細心擦著長城磚墻上的字跡，為游客們講解著關于長城的故事……我沖他們笑了笑，加快了前行的腳步，因為，我仿佛又看見了更遠的將來……
遠與近作文800字 12
“道德”——一個熟悉而又容易忽略的名詞，它似乎總是離我們很遠。
小時候，我曾幾次看到校外小店中有人在賣許多樣式古怪的筆。當時覺得這些筆真是好玩，于是在學習之余多了一份樂趣。可后來，聽同學說明才知道，原來這筆竟然還能把答案藏在肚子中，可以考試作弊。想想真是不應該啊，想到商家為了自己的利益，卻忘記了做人的道德，而我那些同學為了一個好的分數(shù)，卻丟失了最寶貴的'品格，想來真是可悲��！
或許它們認為，道德只是虛偽向長輩問好，只是我口頭上對于道德的崇拜，卻忘了，道德其實是生活中自律、自愛、自強，是在小事中也不輕易放棄自己的原則，他需要你時刻做出正確的抉擇，當你選擇逃避或虛假的應付時，你就離道德越來越遠。
“道德”，每個人都無比熟悉，它就像一個伴侶，時時刻刻陪伴在我們身邊。記得孟子曾說過“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛幼不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是一個人道德的真是體現(xiàn)，家有一老，如有一寶，我們應該好好孝敬家中的長輩，尤其是自己的父母，父母辛辛苦苦把我撫養(yǎng)長大，我們應該要做出一些回報。有時候父母難免會有些嘮叨，但一想這不也是為我們好。所以我們應該聽取他們的教導，不頂嘴，不隨意打斷父母的問話。在他們疲勞時主動問候，一聲“爸爸媽媽，你們辛苦了，”是對她們最好的慰藉，這些都是我們作為子女應該要做的。
我國自古就是禮儀之邦。禮是什么？是一種修養(yǎng)，是一種文明的標志，也是人們應該遵守的共同規(guī)范。一個明禮的人，一定是一個有教養(yǎng)的人。孟子云“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之：敬人者，人恒敬之”只要尊敬別人的人怎么不會得到別人的尊敬呢？要得到別人的尊敬，就要有道德，一旦有了道德，就有了人性，有了人性，就會得到別人的愛戴；反之則是厭惡，一種發(fā)自心底的排斥。
其實做一個有道德的人也不難，只要對自己：自尊、自愛、自律、自強。對別人：有愛心、寬容、幫助，那麼你就會比變成一個有道德的人。
遠與近作文800字 13
我們的幸福近在咫尺，朝夕相對；他們的幸福遙遙無期，心心相念。
——題記
或許，越容易得到的東西我們越不懂得珍惜，就像親情。
上了一天的課，我拖著疲憊的身軀，走在北風呼嘯的路上�；氐郊依�，“嘭”，心煩意亂的我連關門的聲音都那么粗魯。媽媽看我回來了，頭發(fā)凌亂，臉也被冷風吹得發(fā)紅，又開始了嘮叨：“昨晚說了今天有冷空氣，叫你穿衣服又不穿，要風度不要溫度！”我不耐煩地，沒正視媽媽一眼，吼道：“知道啦！煩不煩！”接著我徑自走向飯桌。過了一會，媽媽端上來一碗熱騰騰的湯，熱氣直往上冒，模糊了我的眼鏡，濕潤了我的眼……
想起曾觸動我心的那個場面：夕陽西下，倦鳥歸巢，一個孩子獨自跑到村頭的馬路邊，守候著爸爸媽媽的歸來。日出日落，日復一日。終于又過了一年，新年到了。那孩子穿上新衣，站在家門放眼眺望，焦急等待。他的父母提著大包小包趔趔趄趄地走來。那孩子先是愣住了，繼而奔向媽媽，喜悅之狀溢于言表。看著他們一家團聚的場面，溫馨幸福，但又不禁讓人心酸。媽媽卸下身上的東西，用手輕輕撫摸著孩子的臉，還沒等媽媽說話，孩子早已激動得淚流滿面，和媽媽緊緊相抱。我想，此刻應該是他最幸福的時刻吧。
回想著，每一天早晨，我都能吃到媽媽精心準備的早餐；每一次我生病，都有爸媽的悉心照顧；每一回我情緒低落，總有爸媽的開導安慰……我多幸福，我有父母無微不至的照顧。
而他們，只能在日歷上圈起父母回家的日子，一天一天，計算著日子等待。只為了能見上魂牽夢縈的父母一面。孩子們對父母的期盼，父母回家后孩子的喜悅，父母要走時孩子的不舍，都在他們的神情中表現(xiàn)無疑。他們的.幸福太遠，他們想要緊緊攥在手心，卻被無情的現(xiàn)實一次又一次地打破。他們是留守兒童，是一個缺乏父愛母愛的群體。
而處于城市中的我們，從小就在父母呵護下長大，我們的幸福太近，反而不懂珍惜，父愛母愛無私，我們卻不懂報答�；蛟S讓我們站得遠些，用心感受父母的愛，同時回報以他們最真心的愛，才能把握近在咫尺的幸福，讓幸福成為我們心靈的寄托，讓愛永遠相伴……
遠與近作文800字 14
校園里從不缺少樹木花草。每每有一時半刻閑暇時光，我總喜歡在校園里走走看看。有一日，國際部附近幾棵蟄伏許久的樹，竟掛滿了紅艷艷的花朵。我感嘆、欣賞，卻不知其名，只是遠遠地看著它。
直到回家與父母談及此事，才知那花名為木槿。我只知木槿花開，只知其美麗，卻不知它的習性，甚至連名字也叫不出來。
——我離它近，卻覺得遠。
好幾次陪母親出去買菜，路過一些小屋院落，若是附近生著幾叢花草，那接下來便是我最覺難堪的時候。母親會指點著這些花草，問我它們的名字，而我往往回答不上來。我不想知道太多，花木于我只像王陽明所說的那樣，我看了它，它們才會一時明白過來，印進了我的'心里。我喜歡這種感覺，反倒不想知道花草名稱，怕捅破了這層窗戶紙。
有時也會有例外，尤其是當腳步快到無暇賞花看草的時候，詩詞文章，甚至是百度百科，就顯得尤為重要。我總喜歡忙里偷閑看上一點，把一些好詞句拈來讀一讀，想借此拉近我和自然的距離。
——距離看似拉近了，但我感覺，我依然離自然很遠。
看過季羨林老先生寫的二月蘭，見過古時文人墨客記述春景的文字，那句“凌晨四點海棠花未眠”更是記得爛熟于心�？墒�，再怎么美好，再怎么綺麗，再怎么繾綣，也都只是別人眼中的風景，我只能憑想象描繪出那樣唯美的畫面。直到有一日真正見了盛放的海棠，我才懂那句“故燒高燭照紅妝”；看過了一地細小的棠梨花瓣，才品出了一點“點點梨花雨”的意境。
——我只愿揣著初次見面般緊張而喜悅的心情，傾聽風掠過葉片，細嗅花果的芳香，不想在屏幕里、百科中，哪怕是文人的字里行間里感知自然。
仿佛又回到了暮春三月，在花開得最好的時候，和母親去公園賞花。一路走來，一路云蒸霞蔚，就連樹下那些點點凋零的花瓣，襯著青翠的草地，也變成了春日的寧馨兒。我不知花名，不解花語，卻也感受到了自然之美，風物之盛，妙處勝過了查閱品讀，亦難與君說。
我明白，我始終和自然保持著一種距離。它這么近，容我一舉手一投足，便可觸及；它又那么遠，遠到我至今也解不開它吐息間的秘密。我只愿悄悄地走近，看花開葉落，縱使相逢我不識，若是有一片自然美景常駐心底，我亦無愧。
遠與近作文800字 15
近朱者赤，近墨者黑。
如果你的周圍是一群鷹，那么你自己也會成為一只展翅翱翔的雄鷹；如果你周圍是一群山雀，那么你也許永遠也看不到海闊天空。由此可見，朋友的行為對我們的影響是多么的深。假如你真正的摯友很多，可以幫助你走上光明大道，你就成為了一只雄鷹；假如你擇友不當，則會導致自己走上邪門歪道，甚至走上違法犯罪的深淵，你就成了一只永遠飛不起來的山雀，你的終身幸福將毀于一旦。
張衡是我們家喻戶曉的人物，他發(fā)明了地動儀，在天文、物理等方面也有研究。張衡在青年時期有很多知己，特別是崔瑗，很早就學習過天文、數(shù)學、歷術，張衡經常同他在一起研究問題，交換心得，張衡進一步研究天文、物理等科學都是受了崔瑗的不少影響。在生活中，我們要多交益友，畏友，密友。少交損友。在擇友時我們要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。勇于指出我們的錯誤，有過失互相規(guī)勸的朋友，無論在生活中，還是在危急的時刻都可以作依靠的朋友，這些都是我們應該交的朋友。對于那些不三不四，還想拉你下水的朋友，以及那些惡習嚴重、屢教不改、不聽勸阻，并妨礙你學習、進步的所謂“朋友”要丟開面子、拋開顧慮、毅然決然地與其一刀兩斷，免得被人利用，遺憾終身。在與朋友的交往中，我們應該始終保持清醒的頭腦，對朋友是朱是墨心中有數(shù)，對任何事物都要獨立思考，保持原則，分析朋友觀念的正誤。對的要學習，錯的`要防微杜漸。與正確的朋友靠的近一點，與所謂的“朋友”離得遠一些。
孟母三遷的故事家喻戶曉。孟子學習能力強，家附近是墳地，他學人哭喪：家附近是市場，他學人做生意、殺豬。孟母于是再次搬家，搬到學堂附近，孟子開始學習知識，孟母才放心。后來，孟子也成為一個知識淵博的偉人。因此，人想干出一番事業(yè)，總是要周圍先有一個良好的環(huán)境。與積極向上的事物靠得近一點我們也會變得積極向上，和惡俗敗壞的風氣離得遠一些我們便不會受到影響。
要想成為雄鷹我們就應該多交益友，和積極健康的人靠的近一點。正確擇友，和品行不正的人離得遠一些，這樣我們才不會變成山雀。
遠與近作文800字 16
曾有人問哲學家，你的人生信條是什么？哲學家回答說：“有的事靠的近一些，有的事離的遠一些�！比松褪侨绱�，我們會在一生中受到許多外來因素的影響，為此，我們應學會選擇何時靠近，何時遠離。
財富與名望的積累何時才到盡頭？人的欲望何時才會得到滿足？愛麗絲·門羅選擇了遠離。她說：“能在每天下午三點，陽光照到我書桌時寫作，就是最美好的事�！彼≡卩l(xiāng)下，身處于大自然之中，心靈得到了寧靜。她又將這種淡泊寧靜傾注于自己的作品中，為生活在喧囂的都市中的人們帶來了美好的體驗。
我國魏晉時期的大文學家陶淵明亦是如此，看透了官場黑暗，深感力不從心的他又回歸到了自己的田園生活。在田園中自得其樂，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”的他如脫籠之鵠。他所留下的“采菊東籬下，悠然見南山”這樣蘊含著閑情逸致的詩句也為后人所傳誦。陶淵明也成為了人們眼中不羨名利的代表。
同時，我們要與一些事情靠得近一些�；蛟S是一個人身上所散發(fā)出來的氣質，或許是良好的環(huán)境氛圍，或許是自己內心深處最本質的東西。
中國有句古話：近朱者赤，近墨者黑。這顯示了人所交往的朋友、所處環(huán)境的重要性。當一個人與積極向上的人交游，處在良好的.氛圍中時，毫無疑問他的未來的人生也是積極向上的。
中國古代有許多隱士，他們親近山水，與自然為友，享受沒有名利的生活，他們的名字雖然不為我們所知，但他們也收獲了自己認為最好的人生。
離一些事遠一些，飛蛾為了追求極致的絢爛奮不顧身地撲向燭火，最終卻化為了灰燼；離一些事近一些，孟母為了自己的兒子更好的成長，三次搬遷，孟子也終成一代圣賢。在現(xiàn)實生活中，我們應遠離對功名利祿的貪求，追求自然本真；遠離會讓自己墮落的人或事，靠近積極向上。這樣我們的人生也一定可以綻放光芒！
遠與近作文800字 17
當那一棍子迎面劈來時，我連驚慌失措的神情都來不及浮上面頰，就條件反射般忍痛躥上屋頂。
為何要逃？還如此這般狼狽地逃。整個肺腑都在疼，這一棍掄過來傷在哪兒了，我心知肚明。我不是不知道，可既然什么都知道，知道主人不喜歡我，知道這天下容不得我，卻仍奢望著柳暗花明。
經脈仍是麻木的，在并不是那么穩(wěn)固的瓦檐上幾乎站立不穩(wěn)。我想回去找他，繼續(xù)伏在那人腳邊，或是靠著暖融融的壁爐蜷成一團�？晌腋雴栆痪洹盀槭裁础�？
后來，我很久沒有回家了。不，認真算來是回過的，只是總那么小心翼翼。蹲在草叢間偷偷向屋里張望過幾回，賭氣般認為只要我消失得久了，他們一定會大呼小叫地來尋我罷了。如今，若有人問我何為癡心妄想，我必當義不容辭對她道：“喏，我這樣的就是�！�
作為一只貓，貪不得、求不得諒解，更念不得那所謂的親情。是我不該任性攀上桌子，盯著那兩只黃鳥。我也曾嘲諷過自己這一生，竟比不過一只巴掌大的'鳥。可到底是我咎由自取，最后無處可藏，縱使一身傷痛由我扛，也吐不出分毫怨言。
心臟那一處又開始疼了，是當年那一棍留在我身上的唯一東西，卻是可以索命的。原本早已料到結局該是如此，卻仍慌亂無章地、拖著四條不再容易使喚的腿，沒命奔跑，在死亡面前，我仍無法做到所想的那般鎮(zhèn)定從容。
在一處屋頂上，我看到了那與我反隔幾丈外的熟悉的老房子，檐下站著熟悉的人。心口不由得一暖，卻再沒有膽量上前一步。腦中昏昏沉沉地，閃過一幅又一幅畫面，然后我頹然伏下身，面朝那個我曾經無數(shù)次想回去的地方。
我死的時候，地平線上有一處光不斷地鋪散開，越過庭院折射在灰色的墻面上，照得我眼睛有些微疼。腦子像漿糊一樣什么都理不清了，卻覺著，就這樣也未必不好。
這是我看到的最后一番景象。如此近，那么遠……
遠與近作文800字 18
在那里，有一艘船，載著我的麗江夢，遠航……
麗江是我夢寐已久的地方。我曾經無數(shù)次的想象，那個擁有青石板、縷花木窗的古鎮(zhèn)究竟是以何等的姿態(tài)來面對所有向往它的人；那些連接著古樸的房子和青石小道的濕漉漉的木板橋，下方有著清澈的溪水緩慢而安靜地流過的木板橋究竟承載了多少人美麗的夢？
――題記
在我的記憶里，一直有那樣一個畫面，那是我最喜歡的季節(jié)，那是我夢寐的地方，那是一個既神秘又安靜的地方……
秋日清晨，古鎮(zhèn)的人們還在睡夢中。在一座橫跨于平靜的水面的石橋旁，有一棵陪伴古鎮(zhèn)跨越了幾個世紀、陪伴古鎮(zhèn)善良的人們經歷了無數(shù)風風雨雨的古樹。它經歷的波折太多，以至于看起來會那么的蒼老。它已經不能再承受任何外界給它的壓力，哪怕只是這綿綿的秋雨。
雨，一直下，伴隨著略帶寒意的微風一直無聲的溫柔地下。雖然雨不大，但卻還是可以清楚地看到在青瓦上積蓄已久的雨水順著屋檐垂直落下，掉在古老的青石板上，激起幾點水花。于是，它們被不平均地分解，一部分輕輕地濺到雪白的墻上，留下永久的痕跡；一部分悄悄的落到水凼里，那么的安靜，那么的.溫柔，卻還是將水凼里殘留的雨水激起一圈圈的波紋，蕩開、蕩開……
冷雨將浮塵洗去，青石板上歲月滄桑的痕跡逐漸顯露出來。沒有人知道究竟有多少人從上面走過。在那些罅隙里，隱約可以看見泥沙里混著幾棵小草。這些草經過了春天的孕育，夏天的生長，終于要在秋天靜靜地死去，然后，在冬天經歷下一個輪回。
如此寂靜，偶爾有幾片黃葉從老樹上落下，卻不能安全地著陸。飄漂浮浮，落到橋簡易的攔板邊，經過幾次撞擊，終于，還是落到平靜的湖面，打幾個轉，波紋散開，湖面也被打破平靜。
橋攔板雖說簡易，卻陪伴幾代人成長，經歷風雨無數(shù)。上邊的裂縫清晰可見，由一個中心向四周延伸，最后形成幾條三岔路。但這“路”終究還是被對麗江向往、思念的人的眷戀所填滿，沒有任何遺憾，也不會有任何遺憾……
遠與近作文800字 19
那一年，你陪我向前奔跑；那一年，你陪我走過了童年。這一年，我還在努力向前；但，我們卻在現(xiàn)實中隔絕，只能在夢里，相望，永遠。
因為你，童年的時光又多了一份美好。我討厭你，明明說好一起成長，你卻偏偏把我獨自丟在了青春的路上。你，一只金毛犬，一只很聰明很聰明的狗狗�？善灿泻康臅r候，以至于我沒有想到我們再也不能相見……
記憶里，你總愛跟著我，雖然，你也常常讓我朋友惶恐，因為你的體型實在還是有些龐大。但我愛的還是用手輕輕劃過你那細細的絨毛，然后，再看你溫順的`臉。
想著想著，思緒飄到了從前。那一天，我騎著自行車在前，你在我身后追趕。我們一起在河堤旁感受著陣陣清風拂過夕陽。但是恍然間，我不小心闖進了一個無人的角落。這時，五六只流浪狗一起朝我撲來，驚慌的我已經失去了平衡。這時一只很小的白色小狗已經咬住了我的褲角，我嚇得在原地哭了起來。你見了慌忙用你的身子將那只白色小狗頂開，然后，你擋在我前面，直到那些流浪狗們已經走遠……
小的時候，我總愛給你洗澡，給你抹上滿身的泡泡，然后，你再輕輕一抖，把我弄得一團糟……
歲月如夢般流逝，日子如云般漂浮。奈何，流年太細，指縫太寬。我的一天，你的一年。注定你不能陪我到永遠。也許，你只是來我的生命中瀟灑地旅游，但，我卻陪你看過了你生命中的所有……
現(xiàn)在，又快到新的一年，是否還有人陪你向前�，F(xiàn)在，我長大了，我又多了一份成熟。成長的包裹也逐漸變得沉甸甸……滄海桑田，歲月抹去了盛世繁華，時光也洗去了艷舞輕歌。歷史煙云散盡，世事瓢若塵埃，在浩如煙海的歲月里，在茫茫紅塵的因緣中，所幸，我在童年時遇見你……
不思量是不思量，好散場時要散場。本來已經相忘，可那一夜，你為什么偏偏要闖入我的夢境。我青春的心本如原野上那匹馳騁的野馬，在生命的盛夏激起馬蹄的嗒嗒。但，不經意間你就勾起了我的過往時光……
就這樣，夢里，你這樣近，夢醒，你又這樣遠……
遠與近作文800字 20
窗外淅淅瀝瀝的小雨，街道上五顏六色的雨傘，川流不息的車輛。雨中的世界，依然那么忙碌。用手擦擦窗戶，那模糊的世界依舊沒有清晰，那既近又遠的距離，讓我的心也一同迷茫著。
我時常想，雨滴是不是天空的眼淚，因為無法再承受心中的傷痛，才留下來顆顆晶瑩的淚滴，她是不是同我一樣迷茫悲傷呢？
卸去一身的疲憊，結束一整天的忙碌，躺在柔軟的床鋪上，腦中揮之不去的依舊是你的身影。閉上眼睛，讓回憶的浪潮再次拍打起浪花，你那熟悉的身影變得越來越清晰，離我那么近，卻又那么遠。
我用浸滿憂傷的手指，敲擊出飄蕩在時空中的生活碎片，將它捧在手心，無論從哪個角度去讀，去了解，都顯得那么陌生。
我們常說“遠在天邊，近在眼前”可又有誰能真正衡量得了“遠”“近”的距離，誰又能真正懂得“天邊”“眼前”的差距呢？
當時間的沙漏慢慢的停下，當時間在某一刻靜止，那么那些碎片會不會重返時空的隧道，讓我再次遇到曾經的那個你。
我不喜歡那種陌生的感覺，我也不喜歡那種客氣的談話，我更不喜歡那偽裝出的微笑，寒冰般的話語。時間不過白駒過隙，忽然而已，可我不理解你為什么改變那么多，讓我覺得你是那么的遙不可及。
歲月可以更改人的面貌，時間能過積淀人的性格，可我不知道是什么徹底改變了你的心，是這幾年的'勞累所致，還是為生活而刻意改變？我不知道，我只是依舊喜歡流年里的那個你。
回不去的曾經，有著太多的美好與憂傷，時光都將它們輕輕地埋葬。那些經年里的歡笑、淚水、彷徨、堅定都隨風而散，隨風而漂泊。你想要去把它們追尋，卻又趕不上它們的步伐，抓不住它們的尾巴，只能愣愣地站在夕陽下感嘆時光的匆忙，人生的無奈。
當指尖凝聚了離別的贊歌，我們就又要各自東奔西跑。不知多年后，我們是否還會像今天一樣，感受著“斷腸人在天涯”的痛楚。
想起曾經的我和你，如今我們離得這么近卻又那么遠，我們是那樣熟悉卻又那樣陌生。
遠與近作文800字 21
每每提及你們，我便自動回避起來，好像不曾與你們相識，但我深知，有一些人和一些事，是這一生都無法逃避的。
也許，在你們的心中，我并沒有任何的分量，但是，在我的心中，你們是不可或缺的一部分。
我從未曾設想過這樣的一幕：我們一家人圍坐在一起，開心的聊天，你一言我一語的.，十分熱鬧。而我，一個人孤獨地坐在角落里，看著你們……從不曾想過，我們由從前的親密變成如今這般生分，盡管我十分不愿提起這一幕，但這終究已是無法抹滅的事實……
一年之中，我們見面的次數(shù)可謂屈指可數(shù)，而在我們之間，卻存在不可逾越的鴻溝。也許因為我是外姓，且從小到大未曾與你們共同生活，因此，我們之間毫無話題可聊。加之近年來聯(lián)系愈少，本就薄弱的感情更是灰飛煙滅，不復存在了�，F(xiàn)在的你們對于我來說僅僅只是一個稱謂罷了。
隨著年齡的增長，我漸漸地發(fā)現(xiàn)，沒有你們的生命是不完整的。于是，我開始重新修筑這早已不復存在的感情。但是，每一次的加固都會遭到你們無情的破壞。就這樣，在我一次次的努力下，在你們一次次的破壞下，我退縮了，我放棄了……
現(xiàn)在，我開始漸漸懷念從前的我們，那時的我們還是那樣的好，那樣的親密。而現(xiàn)在，有著血緣關系的我們坐在一起卻比陌生人還要陌生。我想告訴你們：我想回到從前，我想念那時的我們，我想念我們之間不復存在的那種親密的感情……
因此，我開始學著逃避你們，父母談到你們時，我選擇離開；親戚談你們時，我選擇逃避……以至于后來，成為了一種習慣。
每每走在街上看到別的孩子與自己的爺爺奶奶歡聲笑語，每每在商店中看到小孩子帶著哭腔求爺爺奶奶買東西時，每每看到這一幕幕，淚水在眼眶中打轉，下一秒就將掉落。我真的好想你們，我需要你們的關心和愛護，請你們不要再冷漠對我了，好嗎？
愿你們身體健康，希望你們不再是我心底那一份永遠無法撫平的創(chuàng)傷……
遠與近作文800字 22
空間的距離，時間的距離，并不是心的距離。相隔再遠，只要情相牽，意相連，心就會貼的很近；相隔再近，只要情意不通，感官不敏，心就會飛得很遠很遠。所以說，遠和近，自在人心。
面對自己喜愛的東西，人們往往忘記了時間，拋卻了空間，心向往之。一件古玩，歷經千年風雨，徑直砸入收藏家心湖，泛起陣陣驚喜的漣漪；一段文字，飽含深意，偶爾駐足有心者眼前，便從那雙清澈眸子里，照見了自己的價值。時間不是距離，空間不是距離，只要兩心相依，他，甘愿跨越千年，獨啜寂寞，只為捧起心愛古器，細細摩挲；他，甘愿勞神苦思，上下求索，只為拾起精妙文字中細雨閑話的情趣。再遠的距離，也抵不過心脈相通的感應。愛在心中，可將千山萬水縮入尺幅；情留心頭，走馬流年彈指間。
面對自己不喜歡的東西，人們往往漫不經心，以無所謂的態(tài)度對之。有位姑娘和戀人一起看云，他們坐在一起，肩并肩，手挽手，可是姑娘依然覺得“他看我時很遠，他看云時很近”。原因在哪里呢？原因很清楚，誰都明白，這位男子的'心并不在姑娘身上。他寧愿把心拋到天上去跟著云彩游蕩也不愿意把它寄托在姑娘身上。心是自由的，它總是在尋找著最具吸引力的契合點。沒有這個契合點，就算挨得再近，就算天天膩在一起，也碰撞不出情感的火花。靈魂找不到依托，縱使相逢也不識，近在咫尺卻仿佛隔了千山萬水，遠在天涯。
有人認為，遠就是遠，像空間會拉開思念，時間會淡化懷念。風吹雨淋，冰雪交融，所有一切，都經不起客觀殘酷的考驗。再美的東西，也會隨歷史淹沒于時間的洪流，只有近處的東西，才能最終走入人心里，守得云開見月明。殊不知，殘酷的考驗奈何不了堅強的心。在一顆愛憎分明、冰晶清透的心面前，它只能節(jié)節(jié)敗退。距離只是一把剔除雜念的刀，將你最重要的東西來顯現(xiàn)。只要喜歡，再遠也是近；沒有感覺，再近也是遠。是遠還是近，全是你自己的心說了算。
遠和近，自在人心。
遠與近作文800字 23
若人的出生是白，死亡是黑，那人生絕大部分的灰色漸變是最需要我們刻畫的部分。不論今天的日子多么苦澀，允許我盼望明天開放含露的玫瑰；不論明天會有什么憂愁，且讓我痛飲手中的這一杯美酒。懷抱著輕松愉快的態(tài)度做一個樂觀的人。
拿破侖，他是那個時代最偉大的戰(zhàn)爭指揮者，戰(zhàn)爭在他手中仿佛是一門藝術。他是無與倫比的破壞者和開創(chuàng)者，摧毀了歐洲王權的神圣性，激活了整個歐洲的民族主義思想；他也是面對失敗一蹶不振的懦弱者，被失敗擊潰的`他早已埋葬了最初的那顆勝利之心。而若是他一顆樂觀的心，就會抱有一絲渴望，找到朋友留在象棋里的地圖，逃離圣赫勒拿島。
相反，曾國藩曾三次經歷慘�。壕父郾鴶�，湖口慘敗，祁門被困，但讓人佩服的是，曾國藩這三次失敗后表現(xiàn)出了不同的心態(tài)，第一次被救起后他斗志全無，消極逃避；而第二次走投無路，他卻積極籌備重新振作，與太平軍頑強抵抗。
通往成功的道路上，失敗是必不可少的，但像拿破侖一樣懦弱、逃避的態(tài)度無疑是不可借鑒的。我們要的是積極樂觀的態(tài)度，是一顆重新站起來，再次追逐成功的心�！皩覒�(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這就是一條圣人的修煉之路。面對一而再，再而三，甚至是看不見希望的失敗時，要像曾國藩一般，充滿希望，鐵骨錚錚地重新站起來，再向成功發(fā)起一次又一次的沖鋒，做一個樂觀的人。
李白有言：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也�！绷终Z堂也說過：“我們不是這個塵世永久的房客，只是過路的旅客�！蔽覀冋l都沒有永久居留權，說不定哪天就被驅逐出境，余留塵世旅途短暫的一幕。對待人生，對待生命，最為恰切的態(tài)度，也許就是懷揣著一份樂觀的情懷，以積極向上的姿態(tài)行走于人生旅途，追求人生的價值與意義。
我們如同一根根時針、分針或秒針，無論在生活的平凡或精彩間，成功與失敗間，做一個樂觀的人。
遠與近作文800字 24
周六回到老家，爺爺騎車帶著我去田地里轉轉，我悠閑地坐在車上插上耳機聽著音樂，享受著小假期的快樂時光。
一路上，柔和的輕風輕撫著我的臉，四處望去，一大片一大片的鮮綠覆蓋在大地上。淳樸淡雅的鄉(xiāng)村景色令我的好心情又多了幾分。
長長的柏油路上，突然望見一個矮小的身影，離近后便看清了，是個老婆婆。她大概七十多歲吧，腰已經很彎了，兩手背在身后，手上提了個有些破舊的小包。整個人幾乎呈九十度狀在走著。身旁有個年輕女子，她們似乎在討論著什么，一會兒，年輕女子離開了，老婆婆伸出胳膊，嘴上欲言又止想挽留她，但她沒有。老婆婆嘆了口氣，繼續(xù)艱難的走著，不時地回頭看。
我對她的舉動有些好奇了，正巧，爺爺要去給家里的兔子拔點草，就停了下來。我摘下耳機，在遠處路旁靜靜地注視著她，想要弄清她的舉動。“滴滴”遠處傳來汽車的鳴笛聲，老婆婆立刻回頭，緩慢的抬起右手示意著，我懂了，她是想攔車。
那輛車到她身前停了一會兒，并沒有開車窗與老人交流，而是迅速繞過老人走了。我在一旁看著，心里頓時油然而生了一種震顫和心寒。她把手緩緩地放下，又背在身后，繼續(xù)艱難的走著。
她走的方向盡頭是一個小鎮(zhèn)，大概是要去鎮(zhèn)上買東西吧，可如果按她的'體質和速度，再加上身體不適，還要走一段歇一段，最起碼得兩個半小時多，對她來說，是那么遠。但倘若她能打到一個車，遇到一個好心人載他一程，只需十分鐘，又是那么近，那么近。
一會兒時間里，來來往往經過了許多車，但都對老婆婆避之唯恐不及，老婆婆嘆了口氣，坐到遠處的路敦上一動不動，像一尊衰老的雕像。她頭頂?shù)臉淙~刷刷飄落。打在她身上，她抖了抖，又艱難地朝那個方向走著。
爺爺回來了，我們準備出發(fā)，我遠遠望去，看見老人仍在緩緩走著。在那遠遠的柏油路上慢慢地走著，慢慢的，慢慢的……
遠與近作文800字 25
遠與近不僅是一對反義詞，而且以其微妙的關系詮釋著生命旅程。
生活中總是有遠與近的轉化，它刺激著我們向更深更遠的地方探索。夢想曾經離我那么遠，遙不可及。可是當我經過艱苦的努力，攻克一個個難關，向它一點點靠近時，它又離我那么近，觸手可得。這時的夢想已不再是夢想，而成為另一個夢想的奠基石。遠與近就是這樣血肉相連，從沒有誰能站得上風。事實也總是這樣平衡——離寒冷遠了，你會變得臃腫；離舒服近了，你會變得惰性；離理想遠了，你會變得世俗；離思想近了，你會變得傷痛。
然而有時，遠和近之間的距離又是那樣的.難以逾越。當我離夢想、榮耀那么的近時，我的心靈會不由得為之顫抖，我多么的希望能擁有所有�？墒鞘聦嵆３Ｊ屡c愿違，當你以為小的差距列于次席時，所有的一切也隨之拒你于千里之外，再次成為遙不可及的夢想。有時候，當機會與你擦肩而過時，當夢想曾經離你那么近時卻從指尖滑落，你會更加痛心疾首，失魂落魄！其實，生活就是如此，離勝利越近，失敗就越痛苦�？僧斘姨鲞@個圈子再看時，我雖與名利遠了，但卻與寧靜近了；我雖與成功遠了一步，卻與拼搏近了一步。就在這遠與近的循環(huán)中，我逐漸走向成熟。
遠有遠的宏大，近有近的細膩。廬山需要近觀，近觀其清泉怪石、七彩洞巖千姿百態(tài)；廬山需要遙望，遙望其煙云環(huán)繞，水霧撩撥。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾的麥浪，向藍天潑灑金黃。生活需要近觀，陽光的絢麗，小鳥的歡鳴，路人的微笑，點點的細節(jié)讓生活那么快樂美好；生活需要遙望，當你站在命運的山巔上，遙看那曾經讓你無比痛苦的挫傷——原來他們是那么渺小。能有什么比遠和近更能使生活的色彩飛揚？愛上遠和近，愛它錯落的美，愛它波折的音……
曾經有人說過：離幸福越近，離幸福感就越遠。呵！這就是遠與近的哲學，這就是生活的哲學。
生活，在遠近中升華；遠近，在生活中多彩。
遠與近作文800字 26
一花一世界，一葉一菩提——大自然嘛，總是難以捉摸無章法可言的，非要評斷出從哪個視角看到的才是本真本來本我的面目，既不現(xiàn)實也不科學——如咱們評論男女之愛究竟哪種姿勢或者場景之下更有高潮點一樣的無可比性——世上有千萬朵花，就有千萬只欣賞花兒的`蜂兒飛撲而來，至于哪只蜂兒愛著哪朵花兒，可就是“誰用誰知道，世界真奇妙”了。
竊以為，將自然真理和男女之愛講成人生道理的大成修習者，除許巍外無人能及，他的眾多歌詞膾炙人口簡直上升到格言的高度解釋了這一現(xiàn)象。
比如“就在我進入的瞬間，我真想死在你懷里。我的身體在這里，可心它躲在哪里。每天幻想的自己，總在另一個地方�！�
這種云舒云卷之間，可不預示了很多很多人生道理嗎——遠觀，是有想象空間的美；褻玩，是家常過日子的舒爽。自然在眼里、身外、情緒里，任何一樣都無法或缺。
褻玩一類的自然與人類結合之美，極致在乎野外作戰(zhàn)：先有情，然后什么工具裝備環(huán)境音樂都是扯淡，講究的窄小空間內將身體功能運用到極致的智慧及柔韌程度——只要撕扯開來，管它視野與空間是否開闊，于方寸間自然能測陰晴雨雪。而由此生出的人類本能之high點，也是一井可用作觀天之模板般“一通百通而后已”。
當然，這不代表遠觀無意義。所謂遠觀，在兩性界最具宏觀視野的無外乎遠程虛擬性愛——使用人類雙手與現(xiàn)代科技將泛情感渴求與泛身體接觸發(fā)揮到想象可至的最近距離的表達方式——如題所述“輕點鼠標，可知生物綱目屬種、遷徙演變”，雖然無法嗅到花木清香，卻已在腦海里建起一片“酒池肉林芬芳之氣”呀！
所以你看，高潮在這里，也在那里，不在沉溺彼此體味之中到達極物質消停最頂端，就在虛擬空間里發(fā)現(xiàn)二次元至high高潮——殊途同歸，萬物生長，哦了！
遠與近作文800字 27
朋友，值得信賴的好少好少，當與之達成共識，能夠坦誠相對的時候，他們之間的距離幾乎零．
但是，當他們之間開始偽裝，開始虛榮，開始互相猜疑的時候，他們之間的距離卻變得好遠好遠，大于一光年．
我與我的朋友，就是這樣的，時近時遠，我們之間的故事，就這樣誕生了．
我對她的第一印象很好，文靜、俊秀、天資好，苗條的身材，婀娜多姿的舞蹈，令人沉浸，令人陶醉。
在我心目中，她真的就像金銀花一樣，一樣圣潔，一樣高貴，一樣美麗。
從那時候開始，我便有意識地靠近她面向和她交朋友，后來，我竟真的和她成了無話不談的好朋友。
上了初中以后，我再也沒有和她聯(lián)系了，我們的每一個片段都成了回憶，每一份溫馨也只是屬于我們的一點點記憶。
當我重新認識她的時候，她變了，變了好多好多，變得我已經不認識了。
和一幫亂七八糟的人在一起，劉海用發(fā)膠粘著，頭法剪成了刺猬頭，穿著長到膝蓋的T恤衫，還有一條補丁式的牛仔褲。
與她的談話中，我感覺到了好多好多的陌生，從她嘴里，竟也不時地吐出一些不三不四的'話來。
那一夜，我失眠了。為了失去一個好朋友而失眠。
金銀花上已有抹不去的污點，我跟她，也必然地結束了我們之間的故事。也因此，我們漸漸疏遠了……
之后，我同樣開始交新的朋友，可是害怕背叛，害怕不坦誠，我和現(xiàn)在的這個好朋友一直保持著一定的距離，并非什么事都愿意說。
不知道她是怎么想的，是否真心把我當作她最好的朋友，雖然她曾經這樣說過，可是她真的是這樣想的嗎？
她像一只刺猬，性格那么尖銳，渾身長滿了刺，隨時都有可能把我刺傷。
同時，這也許知識她武裝自己的一種工具，也許是害怕被傷害，也許只是她的一種虛榮心罷了吧！
哎，知己難尋，這真是地球人的一大悲哀，為什么我們之間非要這樣呢？
遠和近，差別真的好大好大，也許這就是人心與心之間的距離吧！
遠與近作文800字 28
這個時代是信息與虛擬的時代，自萬維網誕生以來，一個架構于現(xiàn)實之上的人類世界便開始展開。技術在挑戰(zhàn)現(xiàn)有的社會，虛擬在碰撞久存的現(xiàn)實。但面對這個虛擬的世界，我們應該與他保持距離，而不能被其吞噬，亦不可置之不理。
虛擬是對個人的誘惑。虛擬世界讓無數(shù)人沉醉其中不可自拔，在魚龍混雜的信息無底洞中，不少人患上了“信息焦慮癥”，一旦脫離虛擬世界便會焦慮不堪，遠離現(xiàn)實的低頭族在社會中涌現(xiàn)。一個私人定制的虛擬空間誘惑著人們脫離現(xiàn)實。人們難以拒絕一個為自己定制的世界。
卡特在《共產網》中就曾表現(xiàn)出他對私人定制世界的擔憂，太多以個人為中心的虛擬世界構建，是否會引入個人主義？失卻外界辯證思想的輸入，人們在自己單一思想中不可自拔，是否會導致人際關系與社會的分崩離析？卡特的擔憂在現(xiàn)實中逐漸展現(xiàn)出來。在家庭朋友的聚會中，多半以手持手機低頭點撥的成員為主，人們不再相互寒暄互訴心聲，而是以匿名虛擬身份向虛擬訴說。
這個社會在虛擬干涉下悄然改變。匿名的虛擬讓人們不再有“十指所指，十目所視”的慎獨品質擔憂，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所道的以血緣維系的鄉(xiāng)土社會也在瓦解。若一味地投身虛擬，只會使社會崩塌，每個人成為獨立互不干涉的小星球，一旦會面只能兩敗俱傷。虛擬滋生個人主義，破壞著以人際關系為基礎的社會根基。
但從另一個角度思考，若只將虛擬作為一種工具，倒又不是難以接受。虛擬讓人們足不出戶即可購得自己心愛之物，無需踏步百里方能觀看世界美景。虛擬是一場信息革命，他讓我們享受到信息暢通快捷，讓我們社會效率得以飛速提升，我們的現(xiàn)實亦難缺虛擬。
虛擬是對現(xiàn)實，對現(xiàn)代人們的一場挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)我們面對誘惑的'自制力，挑戰(zhàn)我們對著人類千萬年來對感情關系的珍視。就讓我們接受這場挑戰(zhàn)，以理智而冷靜的態(tài)度接受虛擬的到來，以魯迅先生“拿來主義”的態(tài)度批判接受這虛擬的雙刃劍，接受他而遠離他，亦近亦遠的中庸，方為正道。
遠與近作文800字 29
這個時代是信息與虛擬的時代，自萬維網誕生以來，一個架構于現(xiàn)實之上的人類世界便開始展開。技術在挑戰(zhàn)現(xiàn)有的社會，虛擬在碰撞久存的現(xiàn)實。但面對這個虛擬的世界，我們應該與它保持距離，而不能被其吞噬，亦不可置之不理。
虛擬是對個人的誘惑。虛擬世界讓無數(shù)人沉醉其中不可自拔，在魚龍混雜的信息無底洞中，不少人患上了“信息焦慮癥”，一旦脫離虛擬世界便會焦慮不堪，遠離現(xiàn)實的低頭族在社會中涌現(xiàn)。一個私人定制的虛擬空間，誘惑著人們脫離現(xiàn)實。人們難以拒絕一個為自己定制的世界。
卡特就曾表現(xiàn)出他對私人定制世界的擔憂，太多以個人為中心的虛擬世界構建，是否會引入個人主義？失卻外界辯證思想的輸入，人們在自己單一思想中不可自拔，是否會導致人際關系與社會的分崩離析？卡特的.擔憂在現(xiàn)實中逐漸展現(xiàn)出來。在家庭朋友的聚會中，多半以手持手機低頭點撥的成員為主，人們不再相互寒暄互訴心聲，而是以匿名虛擬身份向虛擬訴說。
這個社會在虛擬干涉下悄然改變。匿名的虛擬讓人們不再有“十指所指，十目所視”的慎獨品質擔憂，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所稱道的以血緣維系的鄉(xiāng)土社會也在瓦解。若一味地投身虛擬，只會使社會崩塌，每個人成為獨立互不干涉的小星球，一旦會面只能兩敗俱傷。虛擬滋生個人主義，破壞著以人際關系為基礎的社會根基。
但從另一個角度思考，若只將虛擬作為一種工具，倒又不是難以接受。虛擬讓人們足不出戶即可購得自己心愛之物，無須踏步百里就能觀看世界美景。虛擬是一場信息革命，它讓我們享受到信息的暢通快捷，讓我們的社會效率得以飛速提升，所以，我們的現(xiàn)實生活亦難缺虛擬。
虛擬是對現(xiàn)實、對現(xiàn)代人的一場挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)我們面對誘惑的自制力，挑戰(zhàn)人類千萬年來對感情關系的珍視。就讓我們接受這場挑戰(zhàn)，以理智而冷靜的態(tài)度接受虛擬的到來，以魯迅先生“拿來主義”的態(tài)度批判接受這虛擬的雙刃劍，接受它而遠離它，亦近亦遠的中庸，方為正道。
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