蘇格拉底曾說過：人與蘆葦?shù)膮^(qū)別，在于人有思想。我們的生活就像旅行，思想是導游者。即使是隨風奔跑，自由也是方向。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。這是三閭大夫思想的放飛。即使楚國上下不知憂患，仍有屈原的冒死求諫，這便是思想。沒有思想的王侯將相在鶯歌燕舞，有思想的屈原已鑄成千古傳唱不衰的《離騷》。同樣，范公的一句先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，顯示了其與眾不同的思想， 文正公范仲淹留名青史。
歷史的塵埃早已湮沒了秦皇漢武的權勢，陶朱猗頓的財富，唯有思想者的光輝仍在普照著大地，這便是放飛思想，是眾人皆醉我獨醒的力量。
怎樣放飛思想？荀子在《勸學》里早已說過：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。放飛思想并不是空想。蘇軾在被貶黃州，身臨其境時，才作《赤壁賦》以感慨則天地萬物曾不能以一瞬。李太白在放逐后，才知道蜀道難，難于上青天。才頓悟了什么是仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。放飛思想是去看去聽去想去體驗，是看得高想得遠，是結合自身實際，是理想加現(xiàn)實。正如一覽眾山小，先得會當凌絕頂。
周樹人用俯首甘為孺子牛的精神告訴我們，放飛思想是活出自己。
魯迅用一篇《祝�！犯嬖V我們曾經(jīng)那么麻木的中國人，沒有思想是如何的恐怖，沖不破禮教的牢籠，只能由世間擺布，出生至死去最后成為族譜上的一抹墨跡。老舍的《駱駝祥子》也敘述了一個沒有思想的社會，黑暗腐敗。即使是有志的人也會在其中消磨掉棱角，淪為一個又一個只是拖沓著肉體的行人。而相反，用思想教唆（改引領）世人的.是世人銘記的魯迅，他不能用醫(yī)醫(yī)人，而能用筆醫(yī)國。站出來的是國父孫中山，一句民主自由，便泛起了連大炮都炸不開的革命漣漪。這都是放飛了思想的結果。放飛思想便是追求一個自我，而非麻木的眾人。
放飛思想是三閭大夫在汨羅江畔的雖九死其猶未悔的堅貞不渝。放飛思想是釋迦牟尼所謂脫離蕓蕓眾生的理想。放飛思想是自己產(chǎn)生力量，少年白發(fā)，生前身后名的追求。
放飛思想，拒絕平庸，成就自我的高度。
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