魯迅曾描繪過這樣一個(gè)社會(huì)：但凡有什么新生的突起，就有一把刀從天而降將其削平。
如今我們似乎逃脫了這無形刀刃的制裁，但每當(dāng)一個(gè)新辦法開始萌芽，尚未開花結(jié)果，人們便以“異想”之名冠之，鄙棄之，將其拒之門外。
“異想天開”的定論未必就能抹殺新事物和新辦法，但卻清晰地映照出人們自身的局限。我們對(duì)舊辦法習(xí)以為常，而“習(xí)慣是最大的敵人”，阻撓了我們破舊立新，以追求最大發(fā)展的意志；我們對(duì)自己堅(jiān)守的習(xí)慣圍城無比信任，以至自以為是，保守固執(zhí)，親手為思維設(shè)置了囚籠。
“舊辦法”未必完美無缺，而有誰能夠坦然而勇敢地提出質(zhì)疑，切實(shí)驗(yàn)證，指出其缺陷，并允許新辦法這一“異端”存在呢？我們拒絕承認(rèn)自己捍衛(wèi)、堅(jiān)守的“原則”或“信條”，同樣有可能引向失敗，---這豈不是承認(rèn)了我們的無知了嗎？
于是，一句“異想天開”，保全了自尊，又為新辦法留了半寸余地，卻如那刀刃一樣，削平了我們求知、求真，進(jìn)而創(chuàng)造、發(fā)展的機(jī)會(huì)。
“新辦法”不可盡信，或盲目帶著求異心理追捧，尚未付諸實(shí)踐之時(shí)，它亦只是另一種未經(jīng)檢驗(yàn)的“可能性”，或許通向成功，或許指向失敗。成功固然有益，新舊更替中我們得以前進(jìn)；而失敗未必?zé)o用，實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)，觸發(fā)的靈思，如同屢次泡茶留下的茶漬，使下一杯新茶，下一程探求更多一點(diǎn)滋味。
而未經(jīng)證實(shí)便下定論，以“異想天開”否定了新辦法投入實(shí)踐的意義，這般武斷的評(píng)判流于偏見和臆測(cè)，讓我們忽視了“異想”可以開天辟地，而開天之斧往往來自“異想“。
從萬戶到萊特兄弟，從圣西門到馬克思，新的工具、新的制度，經(jīng)歷一代代西西弗斯看似重復(fù)，實(shí)則不斷前進(jìn)的探索，他們肩負(fù)“異想天開”的巨石，步步試錯(cuò)，屢仆屢起，每一次失敗招致更多嘲諷或不屑，但那一次終究到來的成功足以照亮數(shù)百座隱沒的墓碑，同樣照亮了視“異想天開”為敵人的人們。
彼時(shí)他們擁抱新辦法開辟新的`世界，是否心中泛起愧怍？是否念及無數(shù)不幸的“異想天開”因他們夭折?
如今更多人意識(shí)到了“新辦法”需要呵護(hù)和寬容的凈土生長，諸如“搞笑諾貝爾獎(jiǎng)”的平臺(tái)給予“異想天開”者們將異想天開不斷深入挖掘、拓展，實(shí)踐，再做完善、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，而每一個(gè)機(jī)會(huì)的存在，都預(yù)示著多一個(gè)創(chuàng)造者的靈魂，多一份“開天”的意愿，而少了一句殘忍的評(píng)價(jià)。
“若我能發(fā)光，便不懼黑暗”，謹(jǐn)以此言獻(xiàn)給每一個(gè)在人言中掙扎的“異想“�！碑愊搿伴_辟的時(shí)代，已然到來，定將永存。
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