我們常說(shuō)過(guò)年過(guò)節(jié)要送“禮"，面對(duì)長(zhǎng)輩要有“禮”貌，中華民族的傳統(tǒng)美德其中之一是“禮”……
在生活中哪里都有“禮”的存在，每種“禮”也有著不同的意味。就如同“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”一樣。
當(dāng)然，我也有著我自己的見(jiàn)解。我原來(lái)會(huì)因?yàn)楦改赴菰L(fǎng)好友時(shí)他們互相的贈(zèng)送，認(rèn)為"禮"就是“來(lái)而不往，非禮也”。后來(lái)也會(huì)因?yàn)槔蠋熣f(shuō)“見(jiàn)到長(zhǎng)輩要有禮貌”這句話(huà)而認(rèn)為“禮”只是一個(gè)稱(chēng)呼或行為。再到后來(lái)各種各樣關(guān)于“禮”的'見(jiàn)解紛紛走進(jìn)我的腦海，我才覺(jué)得“禮”并不是一個(gè)單純的字。
但是，不可否認(rèn)的是“禮”是一個(gè)能讓社會(huì)更和諧更美好的東西。
就比如劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山。每一次去馬到莊前，下馬拜訪(fǎng)，總是畢恭畢敬，禮數(shù)周全，但卻仍吃了幾回閉門(mén)羹。但這并沒(méi)有讓他氣惱不顧禮數(shù)，到了第三次拜訪(fǎng)，雖諸葛亮在家但卻熟睡，劉備并沒(méi)有驚醒他，而是自己恭恭敬敬地在堂下等了足足一個(gè)時(shí)辰。有如此"禮"數(shù)者，才最終在諸葛亮的輔佐下與它國(guó)三分天下，讓地方百姓過(guò)上太平生活。試想一下，倘若那時(shí)請(qǐng)諸葛亮出山的是孫悟空，那孫悟空可能就要再大鬧一次諸葛茅廬了，當(dāng)然這時(shí)唐僧可能會(huì)說(shuō):“悟空，不得無(wú)‘禮‘�！比绻媸沁@樣，他人得了孔明，那還談什么三分天下?說(shuō)不定還要再打個(gè)七八十多年，那又要有多少人戰(zhàn)死沙場(chǎng)，還談什么安居樂(lè)業(yè)?
劉備和孫悟空一對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)，有“禮”者不僅可以使一方太平，自己也非常容易得人心，成事業(yè)。實(shí)現(xiàn)了“你好，我好，大家好”，社會(huì)更和諧，文明速度成倍提高。
大家可以不再為一聲“對(duì)不起”而發(fā)生口角，不再為“禮”數(shù)不周而暗自埋怨……
其實(shí)只要多一些“禮”，世界真的可以變得更美好。愿我們共同努力，一起加油，為著多一分美好而做努力!
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