住一個(gè)月，大家選擇溪水潺潺的團(tuán)圓；住一生，大家多數(shù)選擇喧囂的都市。一生，如此長(zhǎng)的時(shí)間，多數(shù)人選擇熱鬧，而這多數(shù)人是很艱難取得成就的。只有處于安靜的田園，守住內(nèi)心的一片寧?kù)o，才能真正成為一鳴驚人的國(guó)家棟梁之才。
守住內(nèi)心的寧?kù)o，才能做事專(zhuān)注，取得成就。
作家蘇童在他的作品《妻室成群》被改編成電影后，名聲大噪，門(mén)前的崇拜者，造訪者，記者等絡(luò)繹不絕，但蘇童卻一一拒絕了。在一次記者見(jiàn)面會(huì)上，他這樣解釋說(shuō)“門(mén)外的繁華不是我的繁華，我是過(guò)室內(nèi)生活的人，從前很安靜，以后更安靜�！碧K童無(wú)疑是將自己與喧鬧的都市劃開(kāi)了一個(gè)界限，都市的喧嘩影響不了他，所以他才專(zhuān)心于自己的創(chuàng)作，所以他才能創(chuàng)作出震驚世人的創(chuàng)作。
令另一位作家煩惱的，也正是都市的繁華。他就是張煒，他為了守住內(nèi)心的寧?kù)o、專(zhuān)心創(chuàng)作，定出了三條規(guī)矩“不看熱鬧的書(shū)，不交熱鬧的朋友，不去熱鬧的地方�！边@三條與世隔絕的規(guī)矩?zé)o疑是使他獲得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的基礎(chǔ)。
守住內(nèi)心的寧?kù)o，才能研究事物的深層含義。
王國(guó)維在《人間詞話》中這樣寫(xiě)到：“詩(shī)人對(duì)于宇宙人生需入乎其內(nèi)，又需出乎其外，入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之；入乎其內(nèi)，故有深意；出乎其外，故有高致。”其中的“內(nèi)”便是深入事物本身，而“外”卻需要我們長(zhǎng)時(shí)間深度思考的。假想，作為一個(gè)詩(shī)人，身居鬧市，如何有時(shí)間，如何有心思去長(zhǎng)時(shí)間思索那深?yuàn)W的自然？又如何能寫(xiě)出我們需要細(xì)品慢咂才能回味無(wú)窮的詩(shī)來(lái)？身居鬧市，無(wú)疑會(huì)讓詩(shī)詞浮于表層，鉛華滿滿。
守住內(nèi)心的寧?kù)o，需要有潛沉之心！
“操千劍而后識(shí)器，彈千曲而后曉聲，”說(shuō)的就是這個(gè)道理，蘭花隱于幽谷，高人隱于山林。于幽深凝固的環(huán)境中深造注定會(huì)“一鳴驚人�！睍一ㄓ靡荒甑穆j釀，才換來(lái)一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲(chóng)用多年的時(shí)間地下修煉，才換來(lái)一季的響窮高空；企鵝亦用默默的.沉潛，換來(lái)迅猛的騰空而起。沉潛是高昂的蓄勢(shì)，是騰飛前的醞釀。
守住內(nèi)心的寧?kù)o，人是如此，一個(gè)民族、國(guó)家亦是如此。一個(gè)國(guó)家如果不守住內(nèi)心的寧?kù)o，而去追求空洞，浮華的泡沫經(jīng)濟(jì)，雖然會(huì)支撐一時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但在長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看其危險(xiǎn)性不言而喻。
守住寧?kù)o，保護(hù)好內(nèi)心寧?kù)o的田園，才能做事專(zhuān)注取得成就，才能探究事物的內(nèi)涵，但需要有潛沉之心！
一個(gè)人不能貪圖浮華，一個(gè)民族不能貪圖浮華，一個(gè)國(guó)家不能貪圖浮華！貪圖浮華的人注定玩物喪志，無(wú)所作為的；貪圖浮華的民族與國(guó)家注定是沒(méi)落的，沒(méi)有活力與創(chuàng)造力的。
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