在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的上帝只偏愛(ài)奔跑者作文1000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
當(dāng)夸父倒在了逐日的路上，雅典見(jiàn)證了馬拉松的殉死報(bào)捷，上帝是否對(duì)其不公呢？
當(dāng)武穆風(fēng)波亭中疾呼天日昭昭，左拉視死罔顧憤書《我控訴》，上帝是否對(duì)其不仁呢？
似乎大多數(shù)受苦難而懷夢(mèng)想的“奔跑者”，其結(jié)局多為慘烈，又何來(lái)上帝的偏愛(ài)？
尼采說(shuō)：“極度的痛苦才是精神的最后解放者�！边@無(wú)疑是毀滅性的悲劇美。而悲劇人物懷抱理想，不愿自欺欺人，在人生里體驗(yàn)到不可解救的矛盾，理想與現(xiàn)實(shí)的永久沖突，而愈矛盾則體驗(yàn)愈深，生命境界愈豐滿濃郁，在生活悲壯的沖突里顯露出入生與世界的深度。一如陀思妥耶夫斯基的生平與作品，蘊(yùn)含的潛意識(shí)泄漏、超人哲學(xué)、苦難救贖等，無(wú)疑讓他冠上高爾基所說(shuō)的“只有莎土比亞堪與媲美”的榮譽(yù)，他成了“人類靈魂的偉大的'審問(wèn)者”。這何嘗不是上帝對(duì)受苦難的奔跑者最大的偏愛(ài)呢？
所以，席勒才說(shuō)：“生命不是人生的最高價(jià)值。”我們?cè)诒寂苤�，必然受到無(wú)數(shù)創(chuàng)傷，而苦難幫助我們從平凡安逸的生活形式中重新認(rèn)識(shí)到生活內(nèi)部的深沉沖突，人生的真實(shí)內(nèi)容是永遠(yuǎn)奮斗、超越生命價(jià)值，這就是所謂偏愛(ài)，這種愛(ài)能使人愿以犧牲來(lái)求真、求美，求精神的上升，求最高的善。
但還有另一種奔跑者，他們不一定在虛空毀滅中尋求生命的意義，而是以廣博雋永的智慧、惘然含淚的笑鍍?nèi)松匀岷偷慕鸸�。他們高蹈乎八荒之表，抗心于千秋之間。行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如。老子說(shuō)：“眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙�！边@般冷雋的自嘲與類似的幽默，并非生命的哀嘆，而是獨(dú)立高標(biāo)、不同俗流的狷介，是超出群倫、從容瀟灑的舒卷，如莊子所說(shuō)，通過(guò)體驗(yàn)達(dá)到“見(jiàn)獨(dú)”的境界，從而“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”。
上帝偏愛(ài)他們天真荒率、縱橫高標(biāo)的情懷，看到于極寒處與宇宙并立、與蒼天同流的浩蕩心宇，他們用心神和靈魂奔跑。
上帝偏愛(ài)的人，畢竟是少的。我們大多數(shù)人，固然無(wú)法擁有“天將降大任”那般鮮有的苦難人生，也無(wú)法成為超然物外、自在興現(xiàn)的至人、神人、圣人。但哲學(xué)家克爾凱郭爾說(shuō)過(guò)：“多數(shù)人的不幸并非他們過(guò)于軟弱，而是過(guò)于強(qiáng)大——乃至不能注意到上帝�！逼渲幸馓N(yùn)，意會(huì)可明。我們所需做的，便是沉心靜氣，宇宙不可參透，但能于平常生活中尋到“幾片蒼云未掃”，感受人間真情。而這正需我們不斷前進(jìn)。于身于心，都要接受洗禮，做那奔跑者。
所謂上帝偏愛(ài)那些奔跑者，因?yàn)樗麄兣茉谑|蕓眾生的前列。而生活中沒(méi)有上帝的幫助，唯能如王安石游褒禪山一般，盡己之志、之力、之所能借之物，奔跑在未知的路途，才能無(wú)悔于人生。
那時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)是上帝的偏愛(ài)，更不如說(shuō)是自己使上帝青睞……
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