科普知識是一種用通俗易懂的語言，來解釋種種科學(xué)現(xiàn)象和理論的知識文字。用以普及科學(xué)知識為目的。下面和小編一起來看古人“六養(yǎng)”指的都是什么，希望有所幫助！
水聲養(yǎng)耳
人的五覺，特別是視、聽、嗅覺往往是相聯(lián)系的。聽水聲，同時嗅花香，如曾鞏《西湖納涼》里的詩句：“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽泉聲”。
綠草養(yǎng)目
綠草紅花，古人常并提，皆能養(yǎng)目也。如張翥《丹青小景山水》的“野水碧如草，桃花紅照人”。王安石甚至認(rèn)為綠草比紅花更美，更能養(yǎng)目。
觀書養(yǎng)心
讀書，不一定要讀新書，只要勤于思考，讀出新滋味，照樣能養(yǎng)心�，F(xiàn)在講“回歸大自然”，其實，自然山水景物是第一自然，書籍特別是游記、散文、山水詩所表現(xiàn)的自然之美，可看作是第二自然，是紙上的風(fēng)景。所以，要培養(yǎng)胸中的山水，使自己“胸有丘壑”。
琴書養(yǎng)指
宋人歐陽修認(rèn)為，彈琴可以治病。他在《琴說》中說：“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知疾之在其體也”。
書法通過手、腕、臂帶動全身，其功能與氣功、太極拳有異曲同工之妙。書法的執(zhí)筆、運指是基本功，要求指實掌虛，五個指頭一起用力。
杖履養(yǎng)足
就拿“杖”來說，選擇一根合適的手杖，可使老人走路時感到舒適、可靠，站立時，又可作支柱。此外，手杖還可為老年人增添風(fēng)度。合適的手杖應(yīng)該是杖桿質(zhì)地堅固，長度合乎標(biāo)準(zhǔn)，杖柄稍寬。
靜坐養(yǎng)筋
老人練靜坐功，可使身體里的十四經(jīng)絡(luò)暢通，這樣就不易發(fā)生關(guān)節(jié)炎、動脈硬化等疾病。靜坐時心情要舒暢，輕松樂觀，最好把每天一刻鐘靜坐鍛煉作為一種習(xí)慣堅持下來，方有成效。
古人六養(yǎng)修身
一養(yǎng)：流水之聲可以養(yǎng)耳
“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽泉聲�！痹柕摹段骱{涼》道出了水聲養(yǎng)耳的美好境界。從中醫(yī)的角度說，“腎主水”、“開竅于耳”，傾聽水聲因而能夠收斂腎氣，保養(yǎng)腎精，令人心曠神怡。
另外，國內(nèi)外臨床上還有用海浪聲輔助治療耳鳴的例子，充分說明了水聲養(yǎng)耳的重要性。
二養(yǎng)：青禾綠草可以養(yǎng)目
以五行理論來看，綠為青色，五行屬木，五臟中對應(yīng)肝，肝開竅于目。由于肝的功能是主疏泄、調(diào)暢情志，所以，漫步于青山綠樹之中，自然養(yǎng)眼養(yǎng)身。
需要注意的是，此處的“綠養(yǎng)眼”并不代表我們只要盯著眼前的一盆花卉就可以獲得，而是強調(diào)人要走進大自然，目之所及，盡可養(yǎng)目。因此，遠(yuǎn)眺才是其核心要義。
三養(yǎng)：觀書絳理可以養(yǎng)心
山水景物為第一自然，而書籍是紙上的風(fēng)景，此可謂“第二自然”。從中醫(yī)的角度，心主神明，心為陽臟而主陽氣，閱讀可以鍛煉思維的敏捷性，有助推動心陽，促進血液循環(huán)，使人生機不息。
“腹有詩書氣自華”，多讀書可增長知識、開闊視野、養(yǎng)心修德。
四養(yǎng)：彈琴學(xué)字可以養(yǎng)指
撫琴與書法都是中華文化瑰寶，也是修身養(yǎng)性的至高境界。在中醫(yī)看來，撫琴與書法還具有明確的養(yǎng)生保健效果。因為撫琴書畫時往往“不思聲色、不思得失、形無勞倦”，所以既能舒筋活絡(luò)、暢通經(jīng)脈，又能使人情志舒暢、身心放松，從而調(diào)和內(nèi)外、延緩衰老。宋代歐陽修就在《琴說》中記載了學(xué)琴治療自己“幽憂之疾”和“兩手中指拘攣”的經(jīng)歷。
五養(yǎng)：逍遙杖履可以養(yǎng)足
“足為精氣之根”，足底穴位是人體多個臟器的反射區(qū)，因此雙足與周身陰陽、氣血有著極為密切的聯(lián)系。腿足狀態(tài)差，容易導(dǎo)致氣血不暢，百病叢生。老年人選擇一根合適的手杖，可以增加腿足的支撐力，提供關(guān)節(jié)保護，減少損傷。
六養(yǎng)：靜坐調(diào)息可以養(yǎng)筋
中醫(yī)認(rèn)為，靜則養(yǎng)神�！端貑枴の暹\行大論》記載：“神在氣為柔，在臟為肝”。所以，靜坐可以柔肝舒筋，氣血得以收斂、潛藏，則筋膜得養(yǎng)，最終達到養(yǎng)神、養(yǎng)身的目的。尤其對于現(xiàn)代都市人來說，靜坐是非常好的養(yǎng)生方法。
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