(《孟子·公孫丑上》)四端人人具有,擴(kuò)而充之便成四德,即仁義禮智,正確榮辱觀的可能性正是建立在人之本性的基礎(chǔ)上。
對今次壓倒性勝出,曾蔭權(quán)亦必須清醒認(rèn)識,并擴(kuò)而充之,戒驕戒躁,拿出實績,這才不會辜負(fù)各方的殷切期盼。
凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始達(dá)。
擴(kuò)而充之,對待朋友也要有兄弟姊妹之情,這樣人和人之間才能消除矛盾,相互謙讓。
擴(kuò)而充之,可以出神;再擴(kuò)充即還虛合道……
擴(kuò)而充之,整個民族如此,那是我們一種自餒精神,對民族興衰大有關(guān)系。
擴(kuò)而充之到整個中國人的思維,他也認(rèn)為中國人整體缺乏理性思維。
如何讓人們的善“擴(kuò)而充之”,是我們今天應(yīng)該好好思考的命題。
我相信任何的教育都需要教師和學(xué)生穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)拿著此時此地的實際體驗,然后擴(kuò)而充之。
這種表明血統(tǒng)的方式,后來更擴(kuò)而充之,作為表明文化系統(tǒng)社會關(guān)系的方式。
宗先生說,作為中國兩千年禮法社會和道德體系的建設(shè)者,孔子深知道德的精神在于誠,在于真性情真血性,所謂赤子之心,擴(kuò)而充之,就是所謂“仁”。
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