培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。

　　培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。

　　教師的威信首先建立在責任心上。

　　用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。

　　每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當是給予集體的一種影響。

　　遵守紀律的風氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導者本身在這方面以身作則才能收到成效。

　　在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。

　　任何一種不為集體利益打算的.行為，都是自殺的行為，它對社會有害。

　　沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人，往往是有缺陷的人。

　　勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。

　　不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。

　　即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。

　　必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。

　　教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

　　勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的基礎(chǔ)。

　　兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量。

　　品行是一種很復雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會經(jīng)驗的成果。

　　勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。

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