1、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
2、溺愛(ài)者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
4、凡有用之物，不宜拋散也。
5、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
6、禁大言以務(wù)實(shí)。
7、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
8、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
9、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
10、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
11、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
12、知足天地寬。
13、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
14、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
15、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
16、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
17、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
18、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
19、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
20、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
21、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
22、有才干，定要表現(xiàn)之。
23、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
24、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
25、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
26、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
27、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
28、不隨眾從之喜懼為喜懼。
29、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
30、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
31、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
32、特患業(yè)之不精耳。
33、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
34、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
35、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
36、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
37、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
38、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
39、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
40、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
41、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
42、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
43、不可輕率評(píng)譏古人。
44、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
45、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。
46、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
47、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
48、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳。
49、百種弊病，皆從懶生。
50、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。
51、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
52、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。
53、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。
54、富貴氣太重，亦非佳象耳。
55、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
56、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
57、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
58、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
59、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
60、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。
61、廣其識(shí)則天下大。
62、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
63、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
64、人以氣為主。
65、治世以大德，不以小惠。
66、君子稱(chēng)人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。
67、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
68、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
69、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
70、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
71、常常提其朝氣為要。
72、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
73、自修之道莫難于養(yǎng)心。
74、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
75、為人不可過(guò)于聰明。
76、無(wú)好小利。
77、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
78、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
79、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
80、舉止端莊，言不妄發(fā)。
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