1、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
2、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
3、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
4、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
5、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
6、不可說。
7、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
8、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
9、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
10、一切皆為虛幻。
11、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
12、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
13、當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
14、如來所得法，此法無實無虛。
15、智者任物不任己，愚人任己不任物。
16、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。
17、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
18、一念離真，皆為妄想。
19、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
20、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
21、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
22、真心空寂，無所不遍。
23、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
24、如來不應以具足諸相見。
25、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點小事而煩惱”，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
26、菩薩不與法縛，不求法縛。
27、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
28、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
29、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
30、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
31、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
32、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
33、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
34、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
35、勇于接受別人的批評，正好可以調(diào)整自己的缺點。
36、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
37、如來說世界，非世界，是名世界。
38、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
39、與人相處之道，在于無限的容忍。
40、菩薩應離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
41、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
42、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
43、盡其心知其性，知其性則知其天。
44、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
45、末世眾生欲修行者，應當盡命供養(yǎng)善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷嗔恨，現(xiàn)逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。
46、多講點笑話，以幽默的.態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。
47、不以有行，亦不以無行。
48、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
49、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
50、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
51、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
52、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
53、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復如是。
54、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
55、人生的真理，只是藏在平淡之中。
56、諸心皆為非心，是名為心。
57、我不入地獄，誰入地獄。
58、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
59、一切賢圣，皆以無為法而有差別。
60、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。
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