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留住花樣 守住單純
張逸良
世界范圍內,剪紙大致可以分為東方和西方兩大派。東方剪紙多受中國的影響,各具地域特色,鄉(xiāng)土與民俗氣息濃郁;西方剪紙則側重剪影效果,強調文學、浪漫的格調,不少剪紙還與西方藝術創(chuàng)作有密切關聯(lián)。
在中國,民俗圖騰、神話故事、傳說寓言及對于生活的追求的廣泛結合,成為剪紙創(chuàng)作的靈感來源。地理環(huán)境、經(jīng)濟水平、文化交流對剪紙風格的形成有很大影響。以陜西剪紙為例,不同地域的剪紙呈現(xiàn)出不同的特色,漸而形成鮮明的地域性:陜西關中的西安、寶雞等地,由于文化、經(jīng)濟相對發(fā)達,剪紙受到繪畫的影響,洋溢著濃郁的文化氣息;關中北部地區(qū)由于交通相對閉塞,剪紙更多呈現(xiàn)樸實、凝練的風格,傳統(tǒng)的農(nóng)漁耕讀是其主要內容。自由隨性的剪紙與民眾生活緊密貼近,既是人民喜愛的藝術形式,也成為地域文化的一張生動“名片”。
伴隨信息溝通的日益順暢便捷,各地剪紙在元素上相互借鑒,在拓展了不同地域的剪紙樣式的同時也為當?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟收益。此外,機器生產(chǎn)方式的應用促成了剪紙更大范圍的傳播。當然,這也意味著更大的挑戰(zhàn),手工剪紙若安于現(xiàn)狀、固步自封,抑或不假思索、盲目求變,必然失去其優(yōu)勢與傳統(tǒng),從而面臨生存困境。
傳統(tǒng)是財富,但不應成為包袱;拓展是趨勢,但不應失去方向,F(xiàn)如今,用色粗糙、構圖機械化、風格單調、設計感過重等問題,導致許多地方的剪紙開始“變味兒”。繪畫化、模式化傾向在剪紙創(chuàng)作中也普遍存在,在這個鄉(xiāng)土變成“鄉(xiāng)愁”的時代,剪紙散發(fā)的“鄉(xiāng)土味兒”或許是被工業(yè)化、城市化覆蓋了。
以歷史的眼光來看,剪紙能夠流傳至今,并影響一代代人,還在于其本身的單純。這種剪刀、刻刀與紙張所營造出的單純意境,同行模仿不來,其他門類也無法替代。無論以怎樣的方式對剪紙進行翻新,紙張都是不變的載體,是剪紙的“身份代碼”。剪紙的“紙味兒”是最起碼應該留存的東西,它是讓人一眼就能感受到的、與其他藝術門類相區(qū)別的本質所在。
花樣繁多的世界,能夠得到交口稱贊的花樣并不多;單純的表達形式,如果是情感的表達、藝術的表達,則一定不會失去韻味。所以,無論是剪紙,還是其他的傳統(tǒng)技藝,在被塑造成新的形態(tài)、賦予新的含義、進行新的表達之時,不僅要讓花樣等外在形式成為具有時代感的智慧再現(xiàn),更要用那份藝術的單純滋養(yǎng)人們的精神。
。ㄟx自20xx年1月18日《人民日報》)
1. 下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是
A. 東方剪紙鄉(xiāng)土與民俗氣息濃郁;西方的剪紙與藝術創(chuàng)作有密切關聯(lián),文學格調明顯。
B. 因受到不同地區(qū)地理環(huán)境、經(jīng)濟及文化交流水平等的影響,剪紙呈現(xiàn)出不同特色。
C. 只有貼近民眾生活,受到人民喜愛的藝術形式,才能成為地域文化中的生動“名片”。
D. 因為剪紙能夠穿越歷史流傳至今,并影響了一代代人,所以,剪紙本身是單純的。
2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
A. 第一段簡單比較了東、西方剪紙的不同,使讀者對中國剪紙有大概的了解。
B. 第二段運用例證法,以陜西剪紙為例,主要是為了論證剪紙自由隨性的特點。
C. 第三、四段分析了手工剪紙所面臨的挑戰(zhàn),以及剪紙在發(fā)展過程中所走人的誤區(qū)。
D. 最后兩段點明剪紙的本質屬性,回扣題目,為剪紙的發(fā)展指明了方向。
3. 根據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是
A. 信息溝通的便捷和機器生產(chǎn)方式的應用,對剪紙的發(fā)展既是拓展促進也是挑戰(zhàn)。
B. 固步自封或盲目求變,都會使手工剪紙失去其優(yōu)勢與傳統(tǒng),從而面臨生存困境。
C. 紙張是剪紙的“身份代碼”,是剪紙與其他藝術門類相區(qū)別的本質所在。
D. 當今世界花樣繁多,剪紙要發(fā)展,不僅要創(chuàng)新形式,更要守住藝術的單純。
【答案】1. B 2. B 3. C
【解析】
1. 試題分析:A以偏概全,原文是“不少剪紙還與西方藝術創(chuàng)作有密切關聯(lián)”;C原文無據(jù);D因果顛倒。
2. 試題分析:B以陜西剪紙為例,主要是論證不同地區(qū)剪紙的不同特色,以及形成這些不同特色的原因。
3. 試題分析:C“‘紙味兒’是讓人一眼就能感受到的、與其他藝術門類相區(qū)別的本質所在”。
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