現(xiàn)如今，我們都經(jīng)常看到閱讀答案的身影，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？下面是小編幫大家整理的文章閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。

　　閱讀答案1：

　　閱讀下面的文段，回答22—27題。(16分)

　　①總有這樣一些人讓我們感動(dòng)。黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘。敬業(yè)六十秒”，橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”，鄉(xiāng)郵遞員王順友二十年如一日在大涼山中用腳步丈量工作的苦樂(lè)……從中。人們無(wú)不感受到一種品格，一種境界，這就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的責(zé)任。

　�、谝灿羞@樣一些事令我們痛心。一起起慘痛礦難帶來(lái)人民生命財(cái)產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無(wú)辜百姓受到傷害，一次次嚴(yán)重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難……從這些安全事故和重大案件中，人們看到了共同的禍根，這就是責(zé)任的缺失。

　　③什么是責(zé)任?責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情，也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命。做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。

　�、茇�(zé)任無(wú)處不在，存在于生命的每一個(gè)崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書(shū)育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國(guó)。人在社會(huì)中生存，就必然要對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)粗國(guó)承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任只有輕重之分，而無(wú)有無(wú)之別。

　�、葚�(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求。一切追求文明和進(jìn)步的人們，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺(jué)悟，自覺(jué)自愿地履行責(zé)任，為國(guó)家、為社會(huì)、為他人作出自己的貢獻(xiàn)。無(wú)論是道德責(zé)任，還是法定責(zé)任，都不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。不履行道德責(zé)任，會(huì)受到道德的譴責(zé)和良心的拷問(wèn)；不履行法定責(zé)任，會(huì)受到法律的追究和制度的懲處。

　�、挢�(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了青任心，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；沒(méi)有責(zé)任心，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服；責(zé)任心差，很小的問(wèn)題也可能釀成大禍。

　�、哓�(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都與責(zé)任相聯(lián)結(jié)。都通過(guò)履行責(zé)任來(lái)體現(xiàn)，來(lái)升華。每個(gè)人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個(gè)人只有在推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步中，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性的豐富和完美。

　�、嘀腥A民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”；諸葛亮任事“鞠躬盡瘁，死而后已”； ____________；林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力。

　�、岙�(dāng)前，我們正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程，從一定意義上說(shuō)，也是建設(shè)責(zé)任社會(huì)的過(guò)程�！案髯载�(zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆�！泵恳晃还�民都各司其職，各負(fù)其責(zé)，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。對(duì)個(gè)人是這樣，對(duì)所有的地方、部門(mén)、企事業(yè)單位也是這樣。

　�、庳�(zé)任是高尚的，需要崇尚；責(zé)任是美好的，需要贊美。每一個(gè)公民都要自覺(jué)承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。

　　22.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

　　23.本文闡述了“責(zé)任”的多種作用，請(qǐng)寫(xiě)出其中3種。(3分)

　　24.選文的開(kāi)頭兩段有何作用?(2分)

　　25.請(qǐng)根據(jù)上下文的內(nèi)容，仿照前后句子的形式，在選文第⑧段的畫(huà)線(xiàn)處寫(xiě)上一句話(huà)。

　　(2分)

　　26.本文采用了對(duì)比論證的方法，請(qǐng)找出一個(gè)例子概括下來(lái)，并說(shuō)說(shuō)本文使用這種論證方法的作用。(4分)

　　例子：

　　作用：

　　27.回想自己走過(guò)的路，在你的生活中(身邊)一定有很多與“責(zé)任”有關(guān)的事情，請(qǐng)概述一個(gè)例子。(不少于50字)(3分)

　　參考答案：

　　22.每一個(gè)公民都要自覺(jué)承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。(2分)

　　23.責(zé)任無(wú)處不在，存在于生命的每一個(gè)崗位；責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求；責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑；責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由路，責(zé)任是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力。(寫(xiě)出3條即可)(3分)

　　24.引出本文議論的話(huà)題，指出責(zé)任的重要意義。(2分)

　　25.示例：范仲淹揮寫(xiě)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(或：文天祥高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”)(意思對(duì)即可)(2分)

　　26.示例：作者將是否有責(zé)任心引發(fā)的不同結(jié)果作了對(duì)比，從而闡述“責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑”的觀點(diǎn)。

　　作用：本文使用對(duì)比論證使正反對(duì)比明顯，有利于論證更加深入，論證更明確，更有說(shuō)服力。(4分)

　　27.(略)(3分)

　　閱讀答案2：

　　美與自然

　　什么叫做美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生來(lái)就美，有些人物生來(lái)就丑。比如贊一美人，你說(shuō)她像鮮花，似輕燕，你決不能說(shuō)她像布袋，或者像癩蝦蟆。這就分明承認(rèn)鮮花和輕燕原來(lái)是美的，這種見(jiàn)解并不限于一般人，許多哲學(xué)家和科學(xué)家也是如此想。所以他們費(fèi)了許多心力去探尋最美的顏色是紅色還是藍(lán)色，最美的形體是曲線(xiàn)還是直線(xiàn)，最美的音調(diào)是G調(diào)還是F調(diào)。但是這種普遍的見(jiàn)解顯然有很大的難點(diǎn)。如果美本來(lái)是物的屬性，則凡是長(zhǎng)眼睛的人應(yīng)該都可以看到，應(yīng)該都承認(rèn)。但是美的估定卻沒(méi)有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。假如你說(shuō)那人美，我說(shuō)她不美，你用什么方法可以說(shuō)服我呢？有些人喜歡辛嫁軒而討厭溫飛卿，有些人卻正好相反，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非呢？同是一個(gè)對(duì)象，有人說(shuō)美，有人說(shuō)丑，由此可知美本在物之說(shuō)有些不妥。

　　因此，有一派哲學(xué)家說(shuō)，美是心的產(chǎn)品。美如何是心的產(chǎn)品，他們的說(shuō)法卻不一致。康德以為美感判斷是主觀的卻有普遍性，因?yàn)槿诵牡臉?gòu)造彼此相同。黑格爾以為美是在個(gè)別事物上現(xiàn)出“概念”或理想。比如你覺(jué)得峨眉山美，由于它表現(xiàn)“莊嚴(yán)”、“厚重”的概念。你覺(jué)得《孔雀東南飛》美，由于它表現(xiàn)“愛(ài)”與“孝”兩種理想的沖突。托爾斯泰以為美的事物都含有宗教和道德的教訓(xùn)。此外還有許多其它的說(shuō)法。說(shuō)法既不一致，就只有都是錯(cuò)誤的可能而沒(méi)有都是不錯(cuò)的可能，好比一個(gè)數(shù)學(xué)題生出許多不同的得數(shù)一樣。大約哲學(xué)家們都犯過(guò)信理智的毛病，藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的。在覺(jué)得一件事物美時(shí)，我們純憑直覺(jué)，并不是在下判斷，如康德所說(shuō)的；也不是在從個(gè)別事物中見(jiàn)出普遍原理，如黑格爾，托爾斯泰一般所說(shuō)的。因?yàn)檫@些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒?dòng)。

　　還不僅此。美不完全在物，卻亦非與物無(wú)關(guān)。你看到峨眉山才覺(jué)得莊嚴(yán)、厚重，看到一個(gè)小土墩卻不能覺(jué)得莊嚴(yán)、厚重。從此可知，物須先有使人覺(jué)得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來(lái)。

　　依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。美感起源于形象直覺(jué)。形象屬于物而卻不完全屬于物，因?yàn)闊o(wú)我即無(wú)由見(jiàn)出形象；直覺(jué)屬于我卻又不完全屬于我，因?yàn)闊o(wú)物則直覺(jué)無(wú)從活動(dòng)。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見(jiàn)出美。再拿欣賞古松來(lái)的例子來(lái)說(shuō)，松的蒼翠勁直是物理，松的清風(fēng)亮節(jié)是人情。從“我”的方面說(shuō)，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千萬(wàn)人所見(jiàn)到的形象就有千萬(wàn)不同，所以每個(gè)形象都是每個(gè)人憑著人情創(chuàng)造出來(lái)的，每個(gè)人所見(jiàn)到的古松的形象就是每個(gè)人所創(chuàng)造的藝術(shù)品，它有藝術(shù)品通常所具的個(gè)性，它能表現(xiàn)各個(gè)人的性分和情趣。從“物”的方面說(shuō)，創(chuàng)造都要有創(chuàng)造者和所創(chuàng)造物，所創(chuàng)造物并非從無(wú)中生有，也要有若干材料，這材料也要有創(chuàng)造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癩蝦蟆所生的意象更不同。所以松的形象這一個(gè)藝術(shù)品的成功，一半是“我”的貢獻(xiàn)，一半是松的貢獻(xiàn)。

　　——選自：朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)》

　　12—13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)凇按痤}卡答題區(qū)”，作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）

　　12.下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）

　　A.美是物所固有，特此觀點(diǎn)的人不止于一般人，而且還有許多哲學(xué)家和科學(xué)家，可見(jiàn)此觀點(diǎn)的正確性。

　　B.對(duì)于“美是心的產(chǎn)品”的問(wèn)題上，康德、黑格爾、托爾斯泰的說(shuō)法都不一致，這些說(shuō)法不可能都錯(cuò)誤，但可能都正確。

　　C.康德認(rèn)為審美是“在下判斷”，這和托爾斯泰主張審美是“從個(gè)別事物中發(fā)現(xiàn)普遍原理”有著本質(zhì)區(qū)別。

　　D.峨嵋山有“莊嚴(yán)”、“厚重”的概念，但是它也須先有使人覺(jué)得有這種概念的可能性，人們才能欣賞到它這樣的概念。

　　E.直覺(jué)與形象一樣，都離不開(kāi)物，沒(méi)有物，直覺(jué)就不能活動(dòng)，沒(méi)有形象的直覺(jué)也就沒(méi)有美感。

　　13.根據(jù)文章，下列推斷合理的一項(xiàng)是（3分）

　　A.人們之所以熱心尋找最美的顏色、形體、音調(diào)等審美對(duì)象，是因?yàn)樗麄冊(cè)谂�力尋找美的本質(zhì)屬性。

　　B.由于藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的，因此信理智的哲學(xué)家都不能欣賞藝術(shù)。

　　C.人先能夠憑心靈創(chuàng)造出美來(lái)，物然后才有使人們覺(jué)得美的可能性。

　　D.美之中有人情也有物理，因而美是心物相結(jié)合之后所產(chǎn)生的結(jié)果。

　　14.文中說(shuō)“松的形象這一個(gè)藝術(shù)品的成功，一半是‘我’的貢獻(xiàn)，一半是松的貢獻(xiàn)”。請(qǐng)指出“我”的貢獻(xiàn)是什么，松的貢獻(xiàn)又是什么？（4分）

　　15.人們常說(shuō)“情人眼底出西施�！币罁�(jù)文意，分析“情人眼底”為什么會(huì)出“西施”？（4分）

　　參考答案

　　12.【理解、分析文意】DE（5分）A“可見(jiàn)此觀點(diǎn)的正確性”理解錯(cuò)誤，應(yīng)為“此觀點(diǎn)具有普遍性”。B它們不可能都正確，但可能都錯(cuò)誤。C“本質(zhì)區(qū)別”錯(cuò)，從“因?yàn)檫@些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒?dòng)”可知道它們本質(zhì)相似。

　　13.【分析綜合】D（3分）A是因?yàn)樗麄儓?jiān)信美是物所固有的。B過(guò)于絕對(duì)。C錯(cuò)在“先”

　　與“然后”，據(jù)第三段“從此可知物須先有使人覺(jué)得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來(lái)”可知。

　　14.【理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含意】我的貢獻(xiàn)是，松的形象是憑著我的人情創(chuàng)造出來(lái)的；松的貢獻(xiàn)是，松的形象不能無(wú)中生有，松為我貢獻(xiàn)了可以創(chuàng)造成美的物。（4分）

　　15.【評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容】(1)美不完全在物，卻亦非與物無(wú)關(guān)。(2)美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。（4分）

　　閱讀答案3：

　　閱讀下面的文言文，完成2～5題。

　　文章繁簡(jiǎn)

　　[清] 顧炎武

　　韓文公作《樊宗師墓銘》曰：“維古于辭必己出，降而不能乃剽賊，后皆指前公相襲，從漢迄今用一律�！贝藰O中今人之病。若宗師之文，則懲時(shí)人之失而又失之者也。作書(shū)須注，此自秦漢以前可耳；若今日作書(shū)而非注不可解，則是求簡(jiǎn)而得繁，兩失之矣。子曰：“辭達(dá)而已矣。”辭主乎達(dá)，不論其繁與簡(jiǎn)也。繁簡(jiǎn)之論興，而文亡矣�！妒酚洝分�繁處必勝于《漢書(shū)》之簡(jiǎn)處�！缎绿茣�(shū)》之簡(jiǎn)也，不簡(jiǎn)于事而簡(jiǎn)于文，其所以病也。

　　“時(shí)子因陳子而以告孟子，陳子以時(shí)子之言告孟子”，此不須重見(jiàn)而意已明。

　　“齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也，其妻告其妾曰：‘良人出，則必饜酒肉而后反。問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)。吾將瞷良人之所之也。’”“有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人①畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉②焉，少則洋洋③焉，悠然而逝。’子產(chǎn)曰：‘得其所哉，得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！’”

　　此必須重疊而情事乃盡，此孟子文章之妙。使入《新唐書(shū)》，于齊人則必曰：“其妻疑而瞷之”，于子產(chǎn)則必曰：“校人出而笑之”，兩言而已矣。是故辭主乎達(dá)，不主乎簡(jiǎn)。

　　劉器之曰：“《新唐書(shū)》敘事好簡(jiǎn)略其辭，故其事多郁而不明，此作史之病也�！鼻椅恼仑M有繁簡(jiǎn)邪？昔人之論謂如風(fēng)行水上，自然成文；若不出于自然，而有意于繁簡(jiǎn)，則失之矣。當(dāng)日《進(jìn)〈新唐書(shū)〉表》云：“其事則增于前，其文則省于舊④�！薄缎绿茣�(shū)》所以不及古人者，其病正在此兩句上。

　　注：①校人，管理池塘的小吏。 ②圉圉，受困無(wú)力。 ③洋洋，歡樂(lè)。 ④前，舊，均指《舊唐書(shū)》

　　2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A. 則懲時(shí)人之失而又失之者也 懲：勸戒制止

　　B. 有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn) 饋：贈(zèng)送

　　C. 校人烹之，反命曰 反：反而

　　D. 故其事多郁而不明，此作史之病也 郁：晦澀

　　3.下列句子編為四組，全都表明作者寫(xiě)文章的主張的一組是（ ）（3分）

　�、僮鲿�(shū)須注 ②辭主乎達(dá)，不論其繁與簡(jiǎn)也 ③《史記》之繁處必勝于《漢書(shū)》之簡(jiǎn)處 ④不簡(jiǎn)于事而簡(jiǎn)于文 ⑤是故辭主乎達(dá)，不主乎簡(jiǎn) ⑥且文章豈有繁簡(jiǎn)邪

　　A. ①②④ B. ②⑤⑥ C. ①③⑤ D. ③④⑥v

　　4.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.作者在開(kāi)頭段提出了全文的觀點(diǎn)，并例舉了《史記》《新唐書(shū)》等來(lái)證明。

　　B. 作者認(rèn)為言辭以達(dá)意為主，沒(méi)有必要空泛地討論語(yǔ)言的繁與簡(jiǎn)的問(wèn)題，否則，好文章就不會(huì)出現(xiàn)了。

　　C. 文章在第三段中以齊人妻與校人的話(huà)為例，將《孟子》與《新唐書(shū)》的寫(xiě)法作了對(duì)比，意在提倡寫(xiě)作時(shí)使用繁筆。

　　D. 作者在文章的最后指出《新唐書(shū)》所謂的“其事則增于前，其文則省于舊”其實(shí)不是優(yōu)點(diǎn)而恰恰是缺點(diǎn)。

　　5.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

　　⑴孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！（3分）

　　譯文：

　�、拼吮仨氈丿B而情事乃盡，此孟子文章之妙。（3分）

　　譯文：

　　2.（3分）C（反：通“返”，回去）

　　3.（3分）B（①是列舉現(xiàn)象；③是《史記》“繁”的妙處，是論據(jù)；④是對(duì)《新唐書(shū)》“簡(jiǎn)于文”的評(píng)價(jià)，是論據(jù)。排除含①③④的選項(xiàng)即得正確答案。）

　　4.（3分）C（“提倡寫(xiě)作時(shí)使用繁筆”錯(cuò)誤，對(duì)比的用意是引出“辭主乎達(dá)，不論其繁與簡(jiǎn)”的觀點(diǎn)。）

　　5.(1) (3分) 誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)很聰明？我已經(jīng)把魚(yú)煮熟吃了，可他還說(shuō)：“它得到了它應(yīng)該去的地方，它得到了它應(yīng)該去的地方�。ㄖ^：說(shuō)，認(rèn)為。既：已經(jīng)。）

　　(2) (3分) 這里必須把話(huà)重復(fù)才能把人的情態(tài)和事的細(xì)節(jié)完全地表現(xiàn)出來(lái)，這正是孟子文章的妙處所在。（情：情態(tài)、感情。此……：這是……，判斷句式。）

　　文言文參考譯文：

　　韓愈作《樊宗師墓銘》寫(xiě)道：“古人寫(xiě)文章必定自己遣詞造句，后來(lái)水平低寫(xiě)文章不能自己創(chuàng)作的人就去剽竊盜用他人的。后人總是向前人公開(kāi)抄襲搬用，從漢朝到現(xiàn)在都是這樣�！边@很準(zhǔn)確地說(shuō)中了現(xiàn)在文人的毛病。至于宗師的文章，在勸誡制止當(dāng)時(shí)人的過(guò)失時(shí)自己卻也犯了過(guò)失。寫(xiě)作文章必須作注寫(xiě)清一些必要的內(nèi)容，這情況在秦漢以前還是做得很好的；至于現(xiàn)在的人寫(xiě)作文章卻沒(méi)有作注以致讀者無(wú)法理解，這樣的話(huà)是因求簡(jiǎn)而得繁，兩方面都有失誤。孔子說(shuō)：“言辭能夠表達(dá)意思就可以了�！毖赞o，注重的在于表達(dá)意思，不必評(píng)說(shuō)它是繁還是簡(jiǎn)。（如果）對(duì)言辭繁簡(jiǎn)的評(píng)說(shuō)興盛了，好文章也就消失了。《史記》中紛繁詳細(xì)的描寫(xiě)必定勝過(guò)《漢書(shū)》簡(jiǎn)陋單薄的敘述。《新唐書(shū)》的簡(jiǎn)，不是史事上簡(jiǎn)，而是行文上簡(jiǎn)，這就是它出現(xiàn)弊病的原因。

　　“時(shí)子通過(guò)陳子把（齊王說(shuō)的話(huà)）轉(zhuǎn)告訴孟子，陳子也就把時(shí)子的話(huà)告訴了孟子。”（見(jiàn)《孟子?公孫丑下》）這里不需要重新寫(xiě)出齊王的話(huà)，可是意思已經(jīng)很明確了。

　　“齊國(guó)一個(gè)人，在家里有一妻一妾。她們的丈夫出門(mén)，必定是喝足了酒、吃飽了肉之后才回家。他妻子問(wèn)與他一道吃喝的是什么人，他說(shuō)都是富裕高貴的人。他妻子告訴他的妾說(shuō)： ‘丈夫出門(mén)，總是酒足飯飽后回來(lái)；問(wèn)和他一道吃喝的人，他說(shuō)全都是富裕高貴的人，但不曾有顯達(dá)的人來(lái)我們家，我打算悄悄地查看他到什么地方去�！�”“從前有人送活魚(yú)給鄭國(guó)的子產(chǎn)，子產(chǎn)派管理池塘的人把魚(yú)養(yǎng)在池塘里。管池塘的人卻把魚(yú)烹煮了，回來(lái)向子產(chǎn)匯報(bào)說(shuō)：‘剛放它時(shí)，死氣沉沉的，過(guò)了一會(huì)，就歡樂(lè)起來(lái)，悠然地游往水深處而消逝了。’子產(chǎn)說(shuō)：‘它得到了它應(yīng)該去的地方，它得到了它應(yīng)該去的地方�！�管池塘的人出來(lái)后，對(duì)人說(shuō)：‘誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)很聰明？我已經(jīng)把魚(yú)煮熟吃了，可他還說(shuō)：“它得到了它應(yīng)該去的地方，它得到了它應(yīng)該去的地方！”’

　　這里必須把話(huà)重復(fù)才能把人的情態(tài)和事的細(xì)節(jié)完全地表現(xiàn)出來(lái)，這正是孟子文章的妙處所在。假使（把《孟子》的故事）寫(xiě)進(jìn)（文字儉省的）《新唐書(shū)》，對(duì)“齊人”這個(gè)故事，必定（概括地）寫(xiě)成“他的妻子懷疑他，就悄悄地查看他”；對(duì)“子產(chǎn)”這個(gè)故事，必定（概括地）寫(xiě)成“小吏退出后嘲笑子產(chǎn)”。（只概括成）兩句話(huà)罷了（言：話(huà)）。所以，言辭注重的在于表達(dá)清楚意思，注重的不在于簡(jiǎn)潔。

　　劉器之說(shuō)：“《新唐書(shū)》敘述事情喜好言辭簡(jiǎn)略，所以它敘述的事情大多晦澀不明晰，這是寫(xiě)作史書(shū)的弊病。況且寫(xiě)作文章，哪里存在刻意去追求繁復(fù)或簡(jiǎn)潔的做法呢？古人在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí)，認(rèn)為寫(xiě)文章，就如同風(fēng)從水面上吹過(guò)，自然而然地形成波紋；如果不是自然地形成，而是有意地追求繁復(fù)或簡(jiǎn)潔，那么就會(huì)出現(xiàn)弊病了。當(dāng)時(shí)（曾公亮）《進(jìn)〈新唐書(shū)〉表》說(shuō)：“《新唐書(shū)》所敘的事情比起《舊唐書(shū)》有所增加，而它的文字卻比《舊唐書(shū)》簡(jiǎn)略�！薄缎绿茣�(shū)》比不上古人史書(shū)的原因，它的病根正在這兩句話(huà)上。

　　閱讀答案4：

　　1、本文是從冬暖夏涼、降低噪音、吸附塵埃（所填字?jǐn)?shù)不超過(guò)所限的格數(shù).下同）等方面說(shuō)明草地對(duì)人類(lèi)生活的重要作用的

　　2、分析畫(huà)線(xiàn)的句子：

　�、�?gòu)谋磉_(dá)方式上看,它們都是敘述.

　�、趶木唧w作用上看,句①是全文的總起句.；句②起到了承上啟下的作用；句③是第二段的總結(jié)句.

　　3第一段中加點(diǎn)的兩個(gè)“大量”不能刪除的理由是因?yàn)槿绻麆h除的話(huà)意思就不對(duì)了,就代表他有可能沒(méi)有辦法吸收許多氧氣.

　　4、聯(lián)系上文特點(diǎn),指出第三段存在的毛病,然后在原文上只作兩處修改.

　　毛�。簺](méi)有提到草地是如何降低噪音的強(qiáng)度的

　　修改方法：添加一個(gè)關(guān)于草地能價(jià)低噪音強(qiáng)度的事例.

　�、佻F(xiàn)代化城市需要有青草，是由于它具有凈化空氣，調(diào)節(jié)氣溫，改善環(huán)境的重要作用。人和動(dòng)物在生長(zhǎng)過(guò)程中，每天都吸收大量的氧氣，放出大量的二氧化碳。而地球上的綠色植物在進(jìn)行光合作用的過(guò)程中，吸收二氧化碳，放出氧氣，使空氣中的氧保持一定的比例�？茖W(xué)家分析，每公頃草地每天能吸收900公斤二氧化碳，制造出600公斤氧，②這功績(jī)多么驚人。草地還能調(diào)節(jié)氣溫。在炎熱的盛夏，當(dāng)你路過(guò)水泥地面時(shí)，就感到熱氣逼人，而走在草... 慕琳軟妹⌒L3v 2014-10-31

　�、佻F(xiàn)代化城市需要有青草，是由于它具有凈化空氣，調(diào)節(jié)氣溫，改善環(huán)境的重要作用。人和動(dòng)物在生長(zhǎng)過(guò)程中，每天都吸收大量的氧氣，放出大量的二氧化碳。而地球上的綠色植物在進(jìn)行光合作用的過(guò)程中，吸收二氧化碳，放出氧氣，使空氣中的氧保持一定的比例�？茖W(xué)家分析，每公頃草地每天能吸收900公斤二氧化碳，制造出600公斤氧，②這功績(jī)多么驚人。草地還能調(diào)節(jié)氣溫。在炎熱的盛夏，當(dāng)你路過(guò)水泥地面時(shí)，就感到熱氣逼人，而走在草地上，卻感到?jīng)鏊�宜人。原�?lái)草地的溫度比一般水泥地面溫度低十幾度。而滴水成冰的寒冬，草地上的溫度雙比水泥地面的溫度高，③真是"冬暖夏涼"。更為有趣的是草地還能降低噪音的強(qiáng)度，吸附塵埃。通常草地吸附塵埃的能力比裸露的地面吸塵能力大70倍。當(dāng)大風(fēng)刮來(lái)，塵土飛揚(yáng)時(shí)，裸露地面的塵土要比草地上的塵土多100到200倍。

　　1、本文是從□□□□、□□□□、□□□□（所填字?jǐn)?shù)不超過(guò)所限的格數(shù)。下同）等方面說(shuō)明草地對(duì)人類(lèi)生活的重要作用的。

　　2、分析畫(huà)線(xiàn)的句子：

　　①?gòu)谋磉_(dá)方式上看，它們都是□□。

　�、趶木唧w作用上看，句①□□□□□□□□□□□□□□□□□□□；句②□□□□□□□□□□□□□□□□□□；句③□□□□□□□□□□□□□□。

　　3第一段中加點(diǎn)的兩個(gè)"大量"不能刪除的理由是。

　　4、聯(lián)系上文特點(diǎn)，指出第三段存在的毛病，然后在原文上只作兩處修改。

　　毛�。�

　　修改方法：

　　關(guān)鍵提示

　　以上訓(xùn)練和考查的重點(diǎn)是體會(huì)說(shuō)明文中議論的作用的能力。議論這種表達(dá)方式適用于各種文體，但在各種文體里的表達(dá)作用卻不一樣。記敘文里的議論是為記敘服務(wù)的，用它來(lái)表達(dá)作者對(duì)所記寫(xiě)的人、事的看法和態(tài)度，從而點(diǎn)明題旨，使文章產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。而說(shuō)明文中的議論是為說(shuō)明服務(wù)的，用它來(lái)揭示事物內(nèi)在的聯(lián)系，更好地說(shuō)明事物的特征或事理。說(shuō)明文中的議論，有時(shí)在文章的開(kāi)頭，起總提特征、功能等作用，如《松鼠》的開(kāi)頭對(duì)松鼠的評(píng)價(jià)。有時(shí)在文章的結(jié)尾，談?wù)劯邢牖蚝?jiǎn)評(píng)，起強(qiáng)調(diào)某種意思的作用，如《人類(lèi)的語(yǔ)言》的結(jié)尾，對(duì)采用聲音為手段對(duì)于人類(lèi)語(yǔ)言發(fā)展的重要作用的評(píng)價(jià)，等等。鑒于《教綱》關(guān)于"能根據(jù)不同表達(dá)方式和體裁的特點(diǎn)閱讀課文"的要求，自覺(jué)努力地培養(yǎng)和提高"體會(huì)說(shuō)明文中議論作用"的能力是非常重要的。

　　解題思路

　　解答第1題，要明確本文的中心句在文首，從中篩選相關(guān)信息。

　　第2題，解答①要注意比較不同表達(dá)方式的特點(diǎn)，就能準(zhǔn)確鑒別。解答②，分析體會(huì)句①的作用，要從草地的作用及與人類(lèi)生活的關(guān)系上考慮。分析體會(huì)句②，要從強(qiáng)調(diào)草地相關(guān)作用之大上考慮。分析體會(huì)句③，也要從草地的相關(guān)作用上考慮。

　　解答第3題，要結(jié)合語(yǔ)境考慮，弄清說(shuō)明人和動(dòng)物的需氧量和排污量之大的寫(xiě)作用意。

　　解答第4題，一要注意本段中心句與支撐句之間的關(guān)系，就能發(fā)現(xiàn)"中心句過(guò)大"，在一個(gè)方面缺少支撐。二是要弄清上兩段的行文思路：總--分--總，就能發(fā)現(xiàn)本段的結(jié)構(gòu)不一致。

　　閱讀答案5：

　　路上千般景，最美是文明。漫步①之間隨手帶走垃圾，排隊(duì)候車(chē)候場(chǎng)時(shí)遵守秩序，參觀文化遺址時(shí)愛(ài)護(hù)文物……“五一”假期，文明旅游成為旅途中的一道亮麗風(fēng)景。

　　文明旅游，你我同行。文旅部門(mén)提醒游客“健康文明出行”，推動(dòng)文明旅游工作；旅游景區(qū)制作“假期參觀攻略”，呼吁游客向不文明行為說(shuō)“不”；許多志愿者主動(dòng)作為，參與景區(qū)景點(diǎn)的文明引導(dǎo)、秩序維護(hù)。通過(guò)示范帶動(dòng)、各方推動(dòng)，文明旅游、綠色旅游等理念獲得越來(lái)越多的認(rèn)同，人人支持、人人參與文明旅游這件事在國(guó)內(nèi)已經(jīng)②。

　　遵守文明旅游行為規(guī)范，弘揚(yáng)文明旅游新風(fēng)尚，才能收獲更多旅行幸福感和安全感。無(wú)論是在假期，還是在平時(shí)，愿你我都能多些“舉手之勞＂，并能③，讓文明出行成為自覺(jué)與習(xí)慣，以健康文明的出行方式，與更多美好相遇。

　　21、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

　　22、給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)10個(gè)字。（3分）

　　答

　　21、①青山綠水/名勝古跡/名山大川

　�、谖等怀娠L(fēng)

　　③持之以恒

　　22、文明旅游是最美的風(fēng)景/文明旅游，遇見(jiàn)美好/文明旅游，收獲幸福。

　　閱讀答案6：

　　閱讀下面的文章，完成下面小題（16分）

　　最近，幸福指數(shù)成為人們討論的一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，有些地方已經(jīng)開(kāi)始研究如何將幸福指數(shù)納入社會(huì)發(fā)展指標(biāo)評(píng)價(jià)體系。這體現(xiàn)了人們對(duì)包括幸福指數(shù)在內(nèi)的人文社會(huì)環(huán)境指標(biāo)的關(guān)注。但是，應(yīng)當(dāng)看到，人們對(duì)于幸福指數(shù)還或多或少存在一些模糊認(rèn)識(shí)，因而有必要加深對(duì)幸福指數(shù)的理解，科學(xué)地對(duì)待幸福指數(shù)。（1）

　�、俨坏さ男腋Ｖ笖�(shù)包括四項(xiàng)基本內(nèi)容：環(huán)境保護(hù)、文化推廣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政府善治。②20 世紀(jì)80年代后期，不丹國(guó)王旺楚克提出了一個(gè)別出心裁的名詞國(guó)家整體幸福，并以此作為人民福祉的指針。③幸福指數(shù)的概念起源于30多年前，最早是由不丹國(guó)王提出并付諸實(shí)踐的。④他認(rèn)為，所謂的發(fā)展，除了在經(jīng)濟(jì)上謀求成長(zhǎng)以外，必須同時(shí)追求物質(zhì)上、精神上和情感上多層面的最大幸福。⑤在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，人均GDP僅為700多美元的不丹，人民卻感覺(jué)生活很幸福，不丹模式引起了世界的關(guān)注。（2）

　　近年來(lái)，美國(guó)、英國(guó)、荷蘭、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都開(kāi)始了幸福指數(shù)的研究，并創(chuàng)設(shè)了不同模式的幸福指數(shù)。如果說(shuō)GDP是衡量國(guó)富、民富的標(biāo)準(zhǔn)，那么幸福指數(shù)則是衡量百姓幸福感的標(biāo)準(zhǔn)。百姓幸福指數(shù)與GDP一樣重要，一方面，它可以監(jiān)控經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)；另一方面，它可以了解民眾的生活滿(mǎn)意度�？梢哉f(shuō)，作為最重要的非經(jīng)濟(jì)因素，它是社會(huì)運(yùn)行狀況和民眾生活狀態(tài)的晴雨表，也是社會(huì)發(fā)展和民心向背的風(fēng)向標(biāo)。人們普遍認(rèn)為：幸福指數(shù)是體現(xiàn)老百姓幸福感的無(wú)須調(diào)查統(tǒng)計(jì)的反應(yīng)，是掛在人民群眾臉上指數(shù)。（3）

　　事實(shí)上，幸福感是一種心理體驗(yàn)，它既是對(duì)生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對(duì)于生活的主觀意義和滿(mǎn)足程度的一種價(jià)值判斷。主要包含三方面的內(nèi)容：其一，它是人們對(duì)生活總體以及主要生活領(lǐng)域的滿(mǎn)意感；其二，它是人們所體驗(yàn)到的快樂(lè)感；其三，它是人們由于潛能實(shí)現(xiàn)而獲得的價(jià)值感。因此，幸福感是由人們所具備的客觀條件以及人們的需求價(jià)值等因素共同作用而產(chǎn)生的個(gè)體對(duì)自身存在與發(fā)展?fàn)顩r的一種積極的心理體驗(yàn)，是滿(mǎn)意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。而幸福感指數(shù)，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標(biāo)數(shù)值。幸福指數(shù)測(cè)量的是人們的幸福感，它是反映民眾主觀生活質(zhì)量的核心指標(biāo)。（4）

　　正確認(rèn)識(shí)幸福指數(shù)與GDP指標(biāo)之間的關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展具有重要意義。GDP是體現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)狀況和人民群眾客觀生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富的積累和民眾可支配收入的提高，就談不上民眾的幸福感。通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，居民人均收入與幸福感之間呈現(xiàn)一種正向關(guān)系，即城市居民幸福感隨著人均收入的增長(zhǎng)而提高。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷積累社會(huì)財(cái)富，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的前提，也是提高人民群眾生活質(zhì)量的必要條件。（5）

　　把幸福指數(shù)作為社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)，應(yīng)對(duì)其評(píng)價(jià)功能進(jìn)行正確定位。幸福指數(shù)體現(xiàn)的是民眾一般的心理體驗(yàn)，它必然受到長(zhǎng)期的和短期的、宏觀的和微觀的、主體自身的和外部環(huán)境的等多方面因素的影響。這決定了它主要用于對(duì)特定的社會(huì)發(fā)展與社會(huì)良性運(yùn)行狀況進(jìn)行衡量與評(píng)價(jià)，一般不宜用于評(píng)價(jià)政府組織的績(jī)效，更不宜用于考察個(gè)人的政績(jī)。在追蹤幸福指數(shù)的變化時(shí)，主要是看發(fā)展是否偏離了終極目標(biāo)，而不是看一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的幸福指數(shù)增長(zhǎng)了多少個(gè)百分點(diǎn)，也不是看它在與其他國(guó)家或地區(qū)的比較中位次發(fā)生了什么樣的變化。當(dāng)然，可以采用幸福指數(shù)對(duì)城鄉(xiāng)居民的主觀生活質(zhì)量、不同地區(qū)或不同社會(huì)群體之間的主觀生活質(zhì)量進(jìn)行比較。這種比較的目的在于對(duì)以往的發(fā)展思路與政策選擇進(jìn)行評(píng)估，為現(xiàn)行政策的調(diào)整和未來(lái)政策的制定提供必要的依據(jù)，而不是作為政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。（6）

　　考察幸福指數(shù)，并不是追求幸福指數(shù)無(wú)限增長(zhǎng)，而是力求通過(guò)幸福指數(shù)來(lái)考察人民群眾主觀生活質(zhì)量的狀況和變化趨勢(shì)，進(jìn)而調(diào)整政策取向，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神生活水平會(huì)不斷提高，人們的需求水平也會(huì)由低層次向高層次提升，這可能導(dǎo)致幸福陷阱的出現(xiàn)。所謂幸福陷阱，是指客觀條件改善導(dǎo)致人們需求水平的提高，但在一段較長(zhǎng)時(shí)間里觀察，人們的幸福指數(shù)有時(shí)并不隨人均可支配收入等客觀指標(biāo)的加速增長(zhǎng)而明顯增長(zhǎng)，甚至可能出現(xiàn)暫時(shí)的下降。幸福陷阱的存在提醒我們，在確定幸福指數(shù)時(shí)，一定要注意其相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。在主要指標(biāo)保持穩(wěn)定的同時(shí)，適時(shí)地對(duì)部分指標(biāo)加以調(diào)整，增加或排除一些要素；對(duì)于保留下來(lái)的要素，也要對(duì)其在總體幸福感中的權(quán)重進(jìn)行必要的調(diào)整。（7）

　　1.幸福指數(shù)是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。（2分）

　　2.文章第（2）段一共有5句話(huà)，正確的語(yǔ)序是（）（2分）

　　A.③④②⑤①B.③⑤①④②C.③②⑤①④D.③②④①⑤

　　3.文章第（3）、（4）兩段主要闡述的是。（4分）

　　4.對(duì)文章第（5）段分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） （2分）

　　A.幸福指數(shù)衡量的是主觀生活質(zhì)量的指標(biāo)，而GDP衡量的是客觀生活質(zhì)量。

　　B.人均收入的增長(zhǎng)和幸福感之間呈現(xiàn)出一種正向關(guān)系。

　　C.人民生活質(zhì)量的提高需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積累社會(huì)財(cái)富。

　　D.物質(zhì)財(cái)富的積累是民眾獲得幸福感的唯一途徑。

　　5.從全文看，文章第（7）段解說(shuō)幸福陷阱的作用是（3分）

　　6.聯(lián)系全文，推斷人們對(duì)幸福指數(shù)可能存在的模糊認(rèn)識(shí)。（3分）

　　答案：

　　1.是衡量百姓幸福感的標(biāo)準(zhǔn)。（或：民眾主觀生活質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)）（2分）

　　2.D（2分）

　　3.研究幸福指數(shù)在當(dāng)今社會(huì)的意義以及所謂幸福感的內(nèi)涵與內(nèi)容構(gòu)成。（4分）

　　4.D.（2分）

　　5.說(shuō)明幸福指數(shù)作為社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)可能存在的缺陷；指出其評(píng)價(jià)功能的局限性；使文章更加辯證嚴(yán)謹(jǐn)。（3分）

　　6.人們的模糊認(rèn)識(shí)可能存在于以下幾個(gè)方面：把衡量主觀幸福感的幸福指數(shù)放大成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的客觀寫(xiě)照；將追求GDP的增長(zhǎng)與提升幸福指數(shù)完全對(duì)立；用幸福指數(shù)來(lái)衡量政府的績(jī)效；用幸福指數(shù)來(lái)考量個(gè)人的政績(jī)；追求幸福指數(shù)的無(wú)限增長(zhǎng)；用一成不變的指標(biāo)作為幸福指數(shù)的構(gòu)成依據(jù)。（3分。寫(xiě)出其中一條得2分，寫(xiě)出2條得滿(mǎn)分。） 答案解析： 1.略

　　2.略

　　3.略

　　4.略

　　5.略

　　6.略

　　閱讀答案7：

　　在城市紀(jì)念我的那些農(nóng)具

　　胡家勝

　�、傥矣忠淮未蛲�那些離開(kāi)村莊來(lái)到城市的農(nóng)具。

　�、谖依�開(kāi)三居室的金絲絨窗簾，又打開(kāi)銘合金落地窗。金色的陽(yáng)光泄入，清新的空氣水樣地彌漫。

　　③一束陽(yáng)光觸及正面雪白的墻壁，我的那張木琴“嘩”地炫目了。

　　④我管不了誰(shuí)吃誰(shuí)的飯，我就痛恨這頭牲口。它正當(dāng)青春旺年，渾身的力氣沒(méi)處使，就和我較勁，讓我成天在水里漫泡，讓我一天單六畝水田掙兩天口旅。好在我有張堅(jiān)韌硬實(shí)的桑木犁，它力氣再大脾氣再倔也拉不直育曲的卑耗。這只單耗是我爬巖溜壁于絕崖石縫里尋得的一裸“小老樹(shù)”，它經(jīng)歷了不知多少寒署，細(xì)密的年轉(zhuǎn)比我老父不知要大多少倍。我愛(ài)這張木犁遠(yuǎn)勝那頭牲口。那頭牲0是父親的寶貝。它一歇息，父親便抱來(lái)青草喂它。撫摸它晶亮的特角，磨出老繭的肩，撫摸它佛維似的皮毛。而對(duì)肩膀已鼓起了柔韌飽實(shí)疙瘩，皮膚被太陽(yáng)鍍成了古祠色的親兒子連艦視一眼的意思也沒(méi)有。

　�、菸沂菢O愛(ài)那張木犁的，它在我青春的年月讓我堅(jiān)強(qiáng)和成熟。每次收工，我都要把它扛到小溪里洗刷干凈。春播結(jié)束，我還要給它劇上祠油，再放到靠近火塘的及角，烘干它，讓它變得光澤透亮。我礴在火塘邊吃飯，一端碗就看見(jiàn)了那張木犁。我篤信，這碗來(lái)飯是它給的。

　　⑥這張犁就這么顯著地掛在雪白的堵上，連同我過(guò)去爬樹(shù)摘茶籽的竹背婆、上山砍柴草的大彎刀、打場(chǎng)用的鏈枷、走山路穿的麻耳草鞋。當(dāng)初，裝修這套房子時(shí)，我也打算用幾幅字畫(huà)幾只瓷瓶，以顯示學(xué)養(yǎng)和品位。妻子還建議買(mǎi)兩盆百合或郁金香。兒子說(shuō)買(mǎi)輛電動(dòng)模型豐。女兒說(shuō)買(mǎi)幾個(gè)布娃娃吧。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)自己迷失于水泥森林中了，妻子兒女也已不辮蔽麥。我卻很難脫胎換骨地由鄉(xiāng)村進(jìn)入城市。我的根畢竟在那片黃土黑泥和荒草森林中。村口楓樹(shù)上有我的一只鴉巢，屋后山岡上的權(quán)林里，有我看著長(zhǎng)大的一樹(shù)舞猴桃。

　�、呶医K于選擇了那些勢(shì)居鄉(xiāng)村的農(nóng)具。春日的一個(gè)上午，父親像以往一樣站在田便上，他看我吹喝牲口犁田，看我白凈的兩手沾滿(mǎn)烏泥，看我把泥坯翻得又直又勻，看牲口的尾巴把我掃成泥人。父親開(kāi)心地笑了。我把那些農(nóng)具洗凈，帶往城市。我把它們裝飾在居室顯著的位置，與那些充滿(mǎn)墨香的書(shū)籍為部�；囊吧搅质堑�遠(yuǎn)了，村莊農(nóng)事是淡遠(yuǎn)了，可那些農(nóng)具卻是清晰可觸。

　　⑧居然，我的居室就很壯觀了。我嫁接了城市和鄉(xiāng)村，我蒸燕市燕.9..村間的一只兩棲魚(yú)魚(yú)。

　�、岷髞�(lái)，鄉(xiāng)下的父親來(lái)過(guò)一次，他帶來(lái)了玉米、紅薯、土豆。兒子和女兒纏著他講墻上的那些農(nóng)具。父親說(shuō)，這些都是種地打根食養(yǎng)家糊口的家什，你們父親的父親祖父的祖父用過(guò)的……

　　11.請(qǐng)分析文章第③節(jié)畫(huà)線(xiàn)句子的表達(dá)效果。(4分)

　　12.文章第⑧節(jié)，作者為什么說(shuō)“我嫁接了城市和鄉(xiāng)村，我是城市和鄉(xiāng)村間的一只兩棲動(dòng)物”?(4分)

　　13.文中寫(xiě)父親比較分散，請(qǐng)統(tǒng)觀全文，簡(jiǎn)要分析父親形象。(6分·)

　　14.本文寫(xiě)了作者在城市紀(jì)念農(nóng)具的事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械那楦腥∠颉?6分)

　　參考答案

　　11.（4分）運(yùn)用聯(lián)想手法，（1分）運(yùn)用比擬、比喻的修辭手法，（1分）描寫(xiě)細(xì)膩，形象傳神。（1分）生動(dòng)寫(xiě)出了農(nóng)村生活留給我的深刻印象。（1分）

　　12.（4分）我用農(nóng)具裝飾城市居室，我有農(nóng)村和城市的雙重身份；（2分）我在城市生活中，依然保留著農(nóng)村生活的美好體驗(yàn)和深刻記憶，農(nóng)村和城市生活有機(jī)融合在我的生命里。（2分）

　　13.（6分）①脊梁彎曲：體現(xiàn)他勤勞；②罵子喂牛摸牛：體現(xiàn)他對(duì)牲口的愛(ài)護(hù)和心地善良；③看子犁田：體現(xiàn)他堅(jiān)守本分，看重傳承；④他帶來(lái)農(nóng)產(chǎn)品：體現(xiàn)他樸實(shí)、慈愛(ài)；⑤講解農(nóng)具：表現(xiàn)他熱愛(ài)農(nóng)事。（每點(diǎn)1分，答對(duì)四點(diǎn)得6分，無(wú)情節(jié)分析不給分）

　　14.（6分）情感取向：①對(duì)付出青春、艱辛勞作生活的留戀；②對(duì)自然淳樸生活的緬懷；③對(duì)城市生活的糾結(jié)；④對(duì)農(nóng)村生活的感激；⑤對(duì)農(nóng)耕文化式微的惆悵。（每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可）

　　閱讀答案8：

　　親親麥子

　　張佐香

　　①麥子是一枝燦爛而實(shí)在的花朵，開(kāi)在萬(wàn)里田疇之上，開(kāi)在農(nóng)民的心坎上。

　�、邴溩拥念w粒很美，有有土壤般樸素柔和的質(zhì)地和本色。一粒麥子是美麗的，一棵麥子是美麗的，一地麥子還是美麗的。麥子生命的每個(gè)過(guò)程都是美麗的。麥子原本是一粒種子， 浸潤(rùn)了陽(yáng)光、空氣、水分、結(jié)出黃燦燦的麥粒，豐富了我們的血液和軀體。麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書(shū)寫(xiě)著人類(lèi)的歷史。

　�、郛�(dāng)秋陽(yáng)拂照四野，耕耘完的田疇袒露出豐腴的肌膚，隨著父親手臂的揮動(dòng)和鏗鏘的步伐，麥粒穿過(guò)深秋的空氣落入土地。田野上空一陣又一陣金色的雨在秋陽(yáng)里一閃一閃.父親臉上蕩漾著微笑的漣漪，把麥粒交給生命的家園。種子要想不丟失自己，就必須走回它生命的家園，走向疏松濕潤(rùn)的土壤，吸收大地的微溫和芬芳。在秋雨的潤(rùn)澤下，綠色的劍刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的綠芽?jī)禾匠鲱^來(lái)，它們挨挨擠擠擠在地住在一起，以盛大的形式展開(kāi)，以集體的力量顯示其生存的意義。

　�、茺溩訌娜莸剡~過(guò)冬天的門(mén)檻，第一個(gè)用綠色的手與春天緊握。清純的麥苗相依相扶、牽牽連連，一直鋪向遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。瞬間，萬(wàn)野綠遍，大地盡染，麥子在一望無(wú)際的田疇盡情地拓展綠色的海洋。大地融進(jìn)了藍(lán)天，藍(lán)天陷進(jìn)了綠海。此時(shí)的鄉(xiāng)親們忙著在麥海里除草施肥.麥子在人類(lèi)的呵護(hù)下，展示著拔節(jié)吐穗、開(kāi)花灌漿的生命過(guò)程。麥子和人類(lèi)在和諧中相互期待、相互擁有。

　�、蓰溩影焉�命之花開(kāi)在頭部，最完美地接受陽(yáng)光雨露。麥子終于完成了對(duì)生命的雕塑，不動(dòng)聲色地吐露出飽滿(mǎn)的穗子，麥穗就是國(guó)徽上的那麥穗。麥穗是絕妙的藝術(shù)品。數(shù)十粒麥子團(tuán)結(jié)起來(lái)，井然有序地排列成一個(gè)柱體。麥粒大頭向下，小頭尖尖向上，汗滴一般，而麥芒如劊直指藍(lán)天。風(fēng)來(lái)了，麥浪一波一波，似乎整個(gè)大地都跳起了舞。父親去看看麥子的長(zhǎng)勢(shì)，憐惜地扯下幾根麥穗搓著，然后瞇起眼，吹起麥芒，將一手心鮮嫩的麥粒倒進(jìn)嘴里。我去嗅麥子清香的味道，像掬起一捧水那樣，用雙手捧著幾個(gè)麥穗，將臉貼在它們的上面，我手捧著它們表達(dá)我的親近。在我心里，麥子就是我永遠(yuǎn)的親人。

　�、蘅茨赣H割麥?zhǔn)且患�賞心悅目的事.鐮刀閃著星月一般俏麗的鋒芒。母親一手掄開(kāi)鐮刀，一手?jǐn)堺溔霊选ｇ牭顿N著地皮，揮出一道優(yōu)美的弧線(xiàn)。瞬間，麥子便倒進(jìn)母親溫暖的懷里。順手，母親抽出一綹作要子，就勢(shì)將麥子翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，捆好。麥捆從腋間滑落下來(lái)，躺在田壟上。這一連串的動(dòng)作一氣呵成。農(nóng)民為麥子備好行囊，走進(jìn)炊煙裊裊的村莊。麥子收后的田野靜靜的。母親細(xì)心地尋找麥子，唯恐遺漏一粒，像在尋找土里的珍珠。融入了陽(yáng)光、雨露、汗水的麥粒，是大地之樹(shù)結(jié)出的鮮亮的果子，是大地母親分泌的乳汁，是大地之樹(shù)結(jié)出的鮮亮的果子就，是大地母親分泌的乳汁，哺育著人類(lèi)。麥子是蕓蕓眾生生命的基本元素，鍛造著我們的靈魂。

　�、啕溩訌娜莸刈咄暾嫔泼赖囊簧�，生根，長(zhǎng)葉，開(kāi)花，結(jié)果，奉獻(xiàn)……麥子，普通而神圣的麥子，樸素而雅致的麥子，養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊(yùn)，流淌進(jìn)海子純潔的詩(shī)篇。面對(duì)你，我俯首膜拜，誠(chéng)謝敬仰！

　�。ā缎抡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)》）

　　（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）( )(5分)

　　A.本文生動(dòng)詳細(xì)地記述了麥子生根、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果的一生，用詞優(yōu)美，情深意濃，給我們留下了深刻的印象。

　　B.本文主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的手法以及擬人、對(duì)比、夸張的修辭手法，使作品條理清楚，又顯得很有文采。

　　C.本文安排文章的結(jié)構(gòu)頻有匠心，如寫(xiě)父親播種、母親收割時(shí)各有側(cè)重，行文富有變化。

　　D.從字里行間不難看出，“我”的父親種麥子很有經(jīng)驗(yàn)，例如在第⑤段，他吃下鮮嫩的麥子就能判斷麥子的長(zhǎng)勢(shì)。

　　E.本文作者有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，如他在文中運(yùn)用冷靜客觀、準(zhǔn)確細(xì)致的的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)麥子的情感。

　　（2）作者在②段說(shuō)：“麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書(shū)寫(xiě)著人類(lèi)的歷史�！痹趺蠢斫膺@句話(huà)的含意？(6分)

　�。�3）本文第⑥段主要運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？各舉一例說(shuō)明其表達(dá)效果。(6分)

　�。�4）聯(lián)系全文，探究作者主張“親親麥子”的理由。(8分)

　　參考答案：

　�。�1）（5分）AC解析：B項(xiàng)主要手法不是敘議結(jié)合，而是描寫(xiě)；文中沒(méi)有用對(duì)比、夸張的手法。D項(xiàng)說(shuō)法文中無(wú)根據(jù)。E項(xiàng)，本文的語(yǔ)言不是“冷靜客觀”的，而是充滿(mǎn)熱情的。

　�。�2）（6分）麥子以它充足的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)哺育著人類(lèi)，使人類(lèi)的歷史得以延續(xù)；麥子美麗的生命過(guò)程、真善美的精神實(shí)質(zhì)也一直啟迪著人類(lèi)，滋養(yǎng)著人類(lèi)的精神世界。

　　（3）（6分）運(yùn)用了細(xì)節(jié)（動(dòng)作）描寫(xiě)和比喻的修辭手法。（2分）如作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了母親收割麥子的一系列動(dòng)作，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了勞動(dòng)之美，使讀者對(duì)“看母親割麥?zhǔn)且患�賞心悅目的事”這句話(huà)有了真切的感受。（2分）作者把麥粒比作土里的珍珠、大地之樹(shù)結(jié)出的果實(shí)、大地母親分泌的乳汁，既形象又生動(dòng)，充分表現(xiàn)了母親對(duì)勞動(dòng)果實(shí)的珍視及作者對(duì)麥子的贊美之情。（2分）

　�。�4）（8分）①麥子生命的每一個(gè)過(guò)程都是美麗的，是真善美的一生。②人類(lèi)種植麥子，麥子供給我們營(yíng)養(yǎng)，麥子和人類(lèi)在和諧中相互期待、相互擁有，這種關(guān)系是美麗的。③收種麥子的勞動(dòng)過(guò)程是美麗的，播種麥子就是播種希望，收獲麥子就是對(duì)自己辛勞的獎(jiǎng)賞，收種麥子的過(guò)程是人類(lèi)美德閃光的過(guò)程。④養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊(yùn)。

　　閱讀答案9：

　�、� 在一個(gè)急功近利的物質(zhì)社會(huì)，人們經(jīng)常聽(tīng)到和見(jiàn)到的天才、成功者和幸運(yùn)者的故事。可這些人到底有多少?假如你不是天才，你就不活了嗎?

　　② 活，當(dāng)然還要活的。而且還都想活得更好一些。那么你將怎樣勝出呢?

　�、� 有一個(gè)辦法---那就是敬業(yè)。敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會(huì)最基本的處事之道。盡管你可能永遠(yuǎn)不會(huì)成為天才，通過(guò)敬業(yè)卻可以使自己成為專(zhuān)才，成為不可替代的人，一個(gè)受人尊敬的人。

　�、� 媒體曾盛炒過(guò)一個(gè)慣偷的經(jīng)歷，他叫劉金華，偷偷摸摸大半輩子，監(jiān)獄、拘留所經(jīng)常進(jìn)進(jìn)出出，快60歲的時(shí)候看到大墻外有一個(gè)孩子走過(guò)，心里猛然一動(dòng)，自己都這般年紀(jì)了，白來(lái)世界上走一遭，最后連自己的骨血都留不下。于是翻然醒悟，洗心革面，要重新做人。

　�、� 他最后一次從監(jiān)獄被放出來(lái)，找不到工作就去撿破爛。撿破爛竟拾金不昧，幾次撿到居民丟失的貴重東西，千方百計(jì)都要?dú)w還到失主手里，并捎帶著清理衛(wèi)生和維護(hù)治安。時(shí)間一長(zhǎng)，被物業(yè)公司招為保安。一個(gè)賊竟當(dāng)了保安，居民大嘩，紛紛抗議。物業(yè)公司卻力排眾議，為他打保票。豈知，有他當(dāng)保安就最懂得怎樣防盜，賊們也不敢再光顧那個(gè)居民區(qū)。后來(lái)他成了各小區(qū)爭(zhēng)搶不上的保安，原來(lái)的居民區(qū)為了留住他，將閑房給他住

　　⑥ 任何人，通過(guò)敬業(yè)都可找到實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的平臺(tái)，憑這個(gè)口碑就可以走遍天下，成為個(gè)人的護(hù)身符、無(wú)價(jià)之寶，永不會(huì)失業(yè)。這是因?yàn)�，敬業(yè)者都善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這是無(wú)需交學(xué)費(fèi)、不必有多高的級(jí)別就可以得到的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。那就是在干中學(xué)，學(xué)中干，為干這，為干得好而學(xué)。而學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)中，就常常包含著發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)、成功的機(jī)會(huì)。說(shuō)得更直接些，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、淘汰神速的商業(yè)時(shí)代，現(xiàn)代u人的工作已經(jīng)成為一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程，是個(gè)人為提高自己的工作市場(chǎng)價(jià)值而進(jìn)行的投資。未來(lái)唯一持久的優(yōu)勢(shì)，就是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更快地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就是最好的管理智慧和工作智慧。智者無(wú)不是工作學(xué)習(xí)代，學(xué)習(xí)工作化。每一天至少有一個(gè)對(duì)某個(gè)人是有用的機(jī)會(huì)，每一天的某個(gè)機(jī)會(huì)就可能是前所未有的，也絕不會(huì)再來(lái)的機(jī)地。當(dāng)你精于算計(jì)，事事計(jì)較，把多干活、干好活的機(jī)會(huì)推給他人的時(shí)候，也就把學(xué)習(xí)甚或是成功的機(jī)會(huì)讓給了他人;相反，當(dāng)一個(gè)人把敬業(yè)變成一種習(xí)慣，在多干活、干好活的過(guò)程中學(xué)到更多的知識(shí)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)到干好活的樂(lè)趣，從全身心投入工作中、從思想與業(yè)務(wù)同進(jìn)的過(guò)程中享受快樂(lè)。

　　⑦ 管理學(xué)家陳鴻橋有言：敬業(yè)是快樂(lè)的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財(cái)富。奉行實(shí)用主義，只追求眼前實(shí)惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升了公司的價(jià)值，對(duì)老板有更大的好處，殊不知敬業(yè)最大的受益者是自己。

　�、� 不敬業(yè)只敬錢(qián)。錢(qián)也難以惠顧你。因?yàn)殄X(qián)要依附于業(yè)，業(yè)不強(qiáng)何以生錢(qián)?

　　1. 結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列詞語(yǔ)。(2分)

　�、俟茄�： ②口碑：

　　2. 舉慣偷劉金華的例子要證明什么道理?(3分)

　　3. 結(jié)合文意，回答問(wèn)題。(4分)

　�、� 敬業(yè)者的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)指的是什么?

　�、� 現(xiàn)代人未來(lái)唯一持久的優(yōu)勢(shì)是什么?

　�、� 為什么說(shuō)學(xué)習(xí)就是最好的管理智慧和工作智慧?

　　4. 最后兩段論述的觀點(diǎn)是什么?作者是怎樣論述的?(4分)

　　答案

　　1.(2分)指子女后代 (1分)比喻眾人口頭上的稱(chēng)頌(評(píng)價(jià))(1分) (意思對(duì)即可得分)

　　2.(3分)通過(guò)敬業(yè)可以使自己成為專(zhuān)才，成為不可替代的人，一個(gè)受人尊敬的人。

　　3.(4分)①是干中學(xué)，學(xué)中干，為干得好而學(xué)(1分)②是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更快地學(xué)習(xí)(1分)③智者無(wú)不是工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化。(2分)

　　4.(4分)①敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財(cái)富。(2分)②正反兩方面論述。(2分)

　　閱讀答案10：

　　插 曲

　　[美國(guó)]威廉· �？思{

　　每天中午他們都從這里路過(guò)。他穿著一套刷凈的西裝，戴一頂灰色的帽子，從不扣上衣領(lǐng)，也不扎領(lǐng)帶。她穿一件雅致的棉織花布上衣，戴一頂闊邊太陽(yáng)帽。我坐在密西西比州我自己的在小山中那所粗糙簡(jiǎn)陋的小別墅前，或在木頭門(mén)廊上搖搖晃晃時(shí)，見(jiàn)過(guò)他們好多次。

　　他們都至少有60歲了。他是位盲人，步履蹣跚無(wú)力。她每天帶他到那座大教堂去乞討，像平穩(wěn)的水流一樣說(shuō)著話(huà)，用她那多節(jié)的手做著手勢(shì)。日落時(shí)她又帶他回來(lái)，把他帶回家。直到斯普拉特林從陽(yáng)臺(tái)上對(duì)她打招呼，我才看到了她的臉。她左顧右盼，然后又向后面看看，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們。聽(tīng)到斯普拉特林第二次叫她時(shí)，她才仰起頭向上看。

　　她的臉是褐色的，永遠(yuǎn)美麗得像個(gè)妖魔。她沒(méi)有牙齒：鼻子和下巴之間可以相互一覽無(wú)余。

　　“你很忙嗎？”他問(wèn)道。

　　“你有事？”她歡快地答道。

　　“我想給你寫(xiě)生�！�

　　她沒(méi)聽(tīng)懂，熱切地看著他的臉。

　　“我想給你畫(huà)一幅像�！彼�解釋道。

　　“跟我來(lái)。”她立刻笑著對(duì)和她在一起的那個(gè)男人說(shuō)道。他順從而艱難地想在院子圍欄那狹窄的混凝土地基上坐下，卻重重地摔倒在地上。一位過(guò)路人幫她扶他站了起來(lái)。我找了一支鉛筆，就興奮地離開(kāi)了斯普拉特林，去為他找一把椅子。我看到她實(shí)際上正在哆嗦——不是因?yàn)槟昀�，而是因�(yàn)橛淇斓奶摌s。

　　“艾綏斯·喬�！彼�命令道，他坐下了，他那無(wú)視力的臉上充滿(mǎn)了只有盲人才了解的那種冷淡的上帝般的平靜。斯普拉特林帶著他寫(xiě)生的本子來(lái)了。她坐在已就座的那個(gè)男人旁邊，把手放在他肩上。人們立刻明白他們要拍在結(jié)婚紀(jì)念日上拍的那種照片。

　　她又是一位新娘子了，倚仗著只有死神才能剝奪我們的優(yōu)秀神話(huà)的魔力，她又一次穿上了絲織衣服（或者類(lèi)似的東西），戴上了首飾、花冠和面罩，或許還有一束鮮花。她又是一位新娘子了，年輕而且美麗，她那顫抖的手放在年輕的喬的肩上。她身旁的喬又一次成為震撼她那充滿(mǎn)恐怖、崇拜和虛榮的心靈的某種東西——有點(diǎn)令人害怕的東西了。

　　一位偶然路過(guò)的人覺(jué)察到了這一點(diǎn)，停下來(lái)看著他們。就是看不見(jiàn)的喬，通過(guò)在他肩上的她的手也感到了這一點(diǎn)。她的夢(mèng)想使他變得年輕而且驕傲了。他也設(shè)想著在1880年那時(shí)候的男子和他的新娘拍照時(shí)的固定可行的姿勢(shì)。

　　“不，不，”斯普拉特林告訴她，“不要那樣�！彼�的臉色陰沉了下來(lái)�！稗D(zhuǎn)向他，看著他�！彼�趕緊補(bǔ)充道。

　　她服從了，但仍然面對(duì)著我們。

　　“把頭也轉(zhuǎn)過(guò)去，看著他�！�

　　“但那樣你就不能看到我的臉了�！彼�抗議了。

　　“不，我能。還有，我將馬上畫(huà)你的臉�！�

　　她微笑著妥協(xié)了，臉上皺起數(shù)萬(wàn)條皺紋，像一幅蝕刻畫(huà)，她占了他想要的位置。

　　她立刻變得像個(gè)母親似的。她再也不是新娘了。她結(jié)婚的時(shí)間足夠長(zhǎng)了，完全明白喬既不是很可愛(ài)也不是很可敬畏的什么東西。而且正相反，他是可輕視的東西。他畢竟只是一個(gè)容易犯錯(cuò)誤的大孩子。（你知道她到現(xiàn)在為止已經(jīng)生過(guò)孩子——可能丟失了。）但他是她的，另外的世界或許是那么壞，所以她要使它變得最好，記住那些日子。

　　喬又一次通過(guò)放在他肩上的她的手領(lǐng)會(huì)到了她的心境，他再也不是那超眾的男子了。他也記得他來(lái)到她跟前尋求安慰，帶給她新的夢(mèng)想的那些日子。他的高傲從他身上消失了。在她的撫摸下靜靜地坐在那兒，孤立無(wú)援，也不需要幫助，處在黑暗中，而且平靜得像個(gè)已看到了生與死，發(fā)現(xiàn)了他們兩者之間沒(méi)有什么重要區(qū)別的上帝。斯普拉特林畫(huà)完了。

　　“現(xiàn)在該畫(huà)臉了�！彼�很快地提醒他。眼下在她的臉上出現(xiàn)了某種東西，那東西不是她的臉。那上面恰好帶有一種模棱兩可的，不可思議的姿態(tài)。她正在擺好姿勢(shì)嗎？我疑惑地看著她。她正面對(duì)著斯普拉特林，但我相信她的眼睛既沒(méi)看他，也沒(méi)看他后面的墻。她的眼睛在沉思，而且是她自己的沉思——就好像有人在一個(gè)偶像的耳朵邊低聲說(shuō)著一個(gè)莊重異常的笑話(huà)。

　　斯普拉特林畫(huà)完了。她的臉變成了一位60歲婦女的臉，就像一個(gè)妖魔一樣沒(méi)有牙齒，興高采烈的。她過(guò)來(lái)看那幅畫(huà)，把它拿在手里。

　　“帶錢(qián)了嗎？”斯普拉特林問(wèn)我。

　　我有15美分。她沒(méi)加評(píng)論地把畫(huà)還了回來(lái)，拿走了那些硬幣。

　　“謝謝你�！彼�說(shuō)。她拍了拍她丈夫，他站了起來(lái)�！爸x謝你搬來(lái)了椅子�！彼�朝我點(diǎn)點(diǎn)頭，并且笑了笑。我看著他們慢慢地沿著小巷走了，真想知道我在她的臉上看到了什么——或者說(shuō)我看到的一切。我轉(zhuǎn)向斯普拉特林。“我們看看這幅畫(huà)吧�！�

　　他正緊盯著那幅畫(huà)�！拔��！彼�說(shuō)道。我看著畫(huà)，接著我清楚了在她臉上我所看到的東西。整個(gè)臉蛋畫(huà)得確實(shí)同蒙娜麗莎的表情一樣。

　　��！女人僅僅擁有一個(gè)永恒的年齡！而且那不是年齡。

　�。ㄐ炖谧g。有刪改）

　　10.小說(shuō)第一段為什么要描寫(xiě)兩人的衣著？（4分）

　　11.賞析文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（6分）

　　12.簡(jiǎn)要分析“我”在小說(shuō)中的作用。（4分）

　　13.聯(lián)系全文，談?wù)勀阍趺纯础八�”這一人物形象。（6分）

　　參考答案：

　　10.衣著整潔、雅致，打扮得像精力充沛、來(lái)旅游休閑的富人。和下文“他們”至少有 60 歲，是乞丐且“他”

　　眼盲、身體虛弱的實(shí)際情況形成強(qiáng)烈反差，引發(fā)讀者的興趣。（4 分。意思符合即可，有欠缺酌扣）

　　11.一方面陶醉于年輕時(shí)的美麗和幸福，擁有一個(gè)有金錢(qián)有地位的英俊男人；另一方面為追求金錢(qián)、地位的虛榮而因此窮困潦倒，心靈為之震撼，感到害怕。簡(jiǎn)練的語(yǔ)句寫(xiě)出了人物瞬間的心理活動(dòng)，描寫(xiě)細(xì)膩真切，極具表現(xiàn)力，令人回味和思索。（6 分。內(nèi)容理解和表達(dá)特色、效果各 3 分，意思基本符合即可，有欠缺酌扣）

　　12. 貫穿情節(jié)線(xiàn)索：開(kāi)頭“我”的視線(xiàn)引出故事主人公，中間“我”為喬搬來(lái)椅子推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，結(jié)尾“我”發(fā)表感慨引起讀者深思，使故事余音裊裊。深化主題：“我”對(duì)“她”的看法有了轉(zhuǎn)變，從認(rèn)為她愛(ài)慕虛榮到認(rèn)識(shí)她的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、善良，有著蒙娜麗莎一樣的迷人的美。（4 分。每個(gè)要點(diǎn)兩份，言之成理即可）

　　13.“她”是一個(gè)靠乞討為生的老婦，出身卑微，不懂什么叫“寫(xiě)生”，老來(lái)生活極端貧窮；她是一個(gè)在逆境中保持著尊嚴(yán)和修養(yǎng)的婦人，衣著雅致，沒(méi)有強(qiáng)討飯，“像平穩(wěn)的水流一樣說(shuō)著話(huà)”，感謝“我”搬來(lái)了椅子；“她”堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，總是微笑，甚至“興高采烈”“她”愛(ài)美，有著豐富的內(nèi)心世界；“她” 善良淳樸，對(duì)殘疾丈夫有著妻子和母親般的深摯情懷。

　�。�6 分。解讀準(zhǔn)確，能結(jié)合文本分析， 每個(gè)要點(diǎn) 3 分，言之有理即可）

　　閱讀答案11：

　　10年后，我們能燒“冰”?

　　陳斌 沈儉

　　一種名為“可燃冰”的新能源礦藏有望在10年之后解決我們的能源問(wèn)題。昨日在滬舉行的院士講壇上，國(guó)家973深海項(xiàng)目首席科學(xué)家汪品先透露，在我國(guó)南海發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)量巨大的“可燃冰”。目前國(guó)家已啟動(dòng)8.2億元人民幣的項(xiàng)目，造大型的勘探船，以便在南海深入尋找“可燃冰”資源。

　　據(jù)汪院士介紹，“可燃冰”是一種甲烷氣體的水合物，大量存在于海底大陸坡上段500米～1000米處。其在海底接近冰點(diǎn)和近50個(gè)大氣壓的淤泥中，形成了冰雪般的固態(tài)。它外面看似冰，一點(diǎn)火卻可以燒起來(lái)，原因是冰內(nèi)含有大量的甲烷。如果把甲烷從冰中釋放出來(lái)，體積將是水的160多倍。

　　汪院士表示，1立方米的“可燃冰”燃燒，相當(dāng)于164立方米的天然氣燃燒所產(chǎn)生的熱值。據(jù)粗略估算，在地殼淺部，可燃冰儲(chǔ)層中所含的有機(jī)碳總量，大約是全球石油、天然氣和煤等化石燃料含碳量的兩倍。也就是說(shuō)，“可燃冰”如能作為一種新能源，便能很大程度解決能源問(wèn)題。

　　據(jù)透露，我國(guó)已在南海海底發(fā)現(xiàn)了巨大的“可燃冰”帶。但目前對(duì)于這座新能源的寶庫(kù)，科學(xué)家還存在不少爭(zhēng)議。許多科學(xué)家認(rèn)為，在導(dǎo)致全球氣候變暖方面，甲烷所起的作用比二氧化碳要大10倍～20倍。所以這種礦藏在遭到破壞后，會(huì)導(dǎo)致甲烷氣的大量散失，從而使大氣中的溫室氣體含量急劇增加。

　　除此以外，由于“可燃冰”埋藏于海底的巖石中，和石油、天然氣相比，它不易開(kāi)采和運(yùn)輸，世界上至今還沒(méi)有完美的開(kāi)采方案。

　　但這樣一種新能源并不會(huì)因此就遠(yuǎn)離我們。汪院士預(yù)計(jì)，大約用十年時(shí)間，人類(lèi)有望解決好“可燃冰”的開(kāi)采和清潔燃燒的技術(shù)問(wèn)題，屆時(shí)大量的“可燃冰”便能用于應(yīng)付能源危機(jī)。

　　(選自《東方早報(bào)》20xx年7月)

　　16.結(jié)合全文，請(qǐng)給“可燃冰”下一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩�義。(不能超過(guò)30字)(2分)

　　17.從全文看，開(kāi)采利用可燃冰有哪些利和弊?(4分)

　　18.文中劃線(xiàn)句子運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?句中 “大約”一詞能否去掉，為什么?(3分)

　　19.文中說(shuō)：“對(duì)可燃冰的開(kāi)采，世界上至今還沒(méi)有完美的開(kāi)采方案�！闭�(qǐng)你結(jié)合文中知識(shí)，大膽想像，設(shè)計(jì)一種科學(xué)的開(kāi)采方案。(4分)

　　參考答案：

　　16.答案：“可燃冰”是一種海底大陸坡上的冰雪般固態(tài)甲烷氣體的水合物。 評(píng)分：本題2分，不得超過(guò)30字，意思對(duì)即可。

　　17.答案：利：燃冰儲(chǔ)層中所含的有機(jī)碳總量，大約是全球石油、天然氣和煤等化石燃料含碳量的兩倍;能很大程度解決能源問(wèn)題。弊：會(huì)導(dǎo)致甲烷氣的大量散失，從而使大氣中的溫室氣體含量急劇增加;“可燃冰”埋藏于海底的巖石中，不易開(kāi)采和運(yùn)輸。 評(píng)分：本題共4分，每個(gè)方面答對(duì)得2分。

　　18.答案：作比較、列數(shù)字。不能去掉;“大約”表估算，去掉后就顯得過(guò)于絕對(duì)化了，這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。 評(píng)分：本題共3分，說(shuō)明方法正確得1分，只答一種不得分;“不能去掉”得1分，分析正確得1分。

　　19.答案提示：方案中要結(jié)合可燃冰的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)如何解決“甲烷氣的大量散失”和“不易開(kāi)采和運(yùn)輸”這些問(wèn)題 評(píng)分：本題4分，設(shè)計(jì)有一定道理即可。

　　閱讀答案12：

　　閱讀下文，完成后面的題目。（16分）

　　“少年讀魯迅”危險(xiǎn)不危險(xiǎn)？

　　丁輝

　　①我們中國(guó)人是有“關(guān)心”下一代的傳統(tǒng)的，這一點(diǎn)只要看看我們經(jīng)常給青少年的閱讀設(shè)置壁壘就不難感知，比如“少不讀紅樓”之類(lèi)。（其實(shí)，對(duì)于《紅樓》，少年人看看并無(wú)大礙的；從《紅樓》里看到“淫”的反而是那些正襟危坐、了無(wú)趣味的道學(xué)家之流，就很能說(shuō)明問(wèn)題。）后來(lái)又有人說(shuō)，“少不讀魯迅”。我初聽(tīng)這句話(huà)，內(nèi)心里真的是“咯噔”一下子，覺(jué)得這句話(huà)是點(diǎn)中了魯迅思想的某些要害的。

　�、谖乙�算是魯迅的資深讀者了，但就像魯迅自己讀過(guò)的中國(guó)古書(shū)可能比誰(shuí)都多，卻反對(duì)年輕人讀中國(guó)舊書(shū)，我是最起碼能夠部分認(rèn)同“少不讀魯迅”的說(shuō)法的。那么，“少讀魯迅”的危險(xiǎn)究竟在哪里？

　�、鬯坪醪槐貫樽鹫咧M，魯迅終生習(xí)慣于從陰暗面去看人、看事。有人說(shuō)這跟魯迅陰暗的童年記憶有關(guān)，這些姑且不論。總之，正是這樣的獨(dú)特的思想方法成就了魯迅。香港嶺南大學(xué)的許子?xùn)|教授最近比較了魯迅和胡適，說(shuō)“病情是魯迅看得透，藥方是胡適開(kāi)得好”。胡適的“藥方”好不好尚可存疑，但魯迅于中國(guó)的病情“看得透”，我想應(yīng)該是“擁魯”派和“反魯”派都愿意承認(rèn)的，可以說(shuō)魯迅的魅力正源自他對(duì)中國(guó)問(wèn)題或曰“中國(guó)病”的揭示可謂鞭辟入里，入木三分。然而必須正視的是，魯迅深刻的悲觀、虛無(wú)，甚至絕望，正是源自他對(duì)“中國(guó)病”的“診斷”全面而深刻。魯迅是背負(fù)著虛無(wú)與絕望的重?fù)?dān)起而行動(dòng)、斗爭(zhēng)和反抗的，就像古希臘神話(huà)里推巨石上山的西西弗斯，明明知道是徒勞，卻周而復(fù)始，永不止息。魯迅說(shuō)：“我覺(jué)得唯黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有，卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)。”魯迅的偉大處與悲壯處皆在于此。

　　④要青少年“讀點(diǎn)魯迅”的理由自然是充分的。魯迅的文章好倒在其次，更重要的是，不讀魯迅不可能懂得中國(guó)歷史，不讀魯迅不可能懂得中國(guó)人。因此，我對(duì)“讀點(diǎn)魯迅”是沒(méi)有意見(jiàn)的。但對(duì)青少年讀“太多”的魯迅卻每每心懷疑慮。我的想法是，青少年尚處在思想、性格和人生態(tài)度的塑成期，他們是否有足夠偉岸的人格與足夠博大的胸懷來(lái)承負(fù)魯迅那樣的深刻的悲觀與虛無(wú)？如果答案是否定的，那么，“少讀魯迅”就有了某種程度的危險(xiǎn)。如果青少年承負(fù)不了對(duì)這個(gè)世界的悲觀、虛無(wú)，甚至絕望，當(dāng)一個(gè)少年人讀魯迅足夠多的時(shí)候，世界就有可能在他眼中變得無(wú)一可親，無(wú)一可信，亦無(wú)一可愛(ài)，從而喪失對(duì)這個(gè)世界的基本信賴(lài)。這樣，豈不“于國(guó)于家無(wú)望”，“生意盡矣”！魯迅本人亦多次聲明自己的作品“太黑暗了”，明確表示不愿意青年受這種“黑暗”的影響。

　�。ㄟx自《20xx年中國(guó)雜文精選》，有刪改）

　　小題1:閱讀第④段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括青少年要“讀點(diǎn)魯迅”和不能讀“太多魯迅”的原因。（4分）

　　小題2:第③段劃線(xiàn)的句子運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)聯(lián)系本段內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明這種方法的作用。（3分）

　　小題3:作者在文中表述的觀點(diǎn)是“我是最起碼能夠部分認(rèn)同‘少不讀魯迅’的說(shuō)法的”，請(qǐng)品析這里“最起碼”、“部分”兩詞所體現(xiàn)的議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。（4分

　　小題4:作者說(shuō)“‘少讀魯迅’就有了某種程度的危險(xiǎn)”，我們初中課本里有《社戲》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書(shū)屋》等魯迅作品，請(qǐng)你根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)，指出作者說(shuō)法的略顯偏頗之處。（80—100字，5分）

　　參考答案：

　　小題1: “讀點(diǎn)魯迅”的原因：讀魯迅才能懂得中國(guó)歷史和中國(guó)人（1分），魯迅的文章好（1分）。不能讀“太多魯迅”原因：青少年的人格與胸懷無(wú)法承負(fù)魯迅（作品）的深刻的悲觀與虛無(wú)（2分）。

　　小題2:道理論證（或“引用論證”）（1分），引用許子?xùn)|教授和魯迅自己的話(huà)（1分），有力地證明了“魯迅的偉大處與悲壯處皆在于他的深刻�！保�1分）

　　小題3:“最起碼”突出了作者對(duì)“少不讀魯迅”說(shuō)法的認(rèn)同，如刪去，就不能強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)（2分）；“部分”說(shuō)明作者對(duì)“少不讀魯迅”的說(shuō)法還有些保留意見(jiàn)，如刪去，就與那些觀點(diǎn)完全一樣了（2分）。

　　小題4:示例：《社戲》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書(shū)屋》《孔乙己》等散文、小說(shuō)，充滿(mǎn)了魯迅對(duì)美好童年、少年生活的回憶，對(duì)美好人性的贊美，這些篇什里并沒(méi)有“悲觀、虛無(wú)，甚至絕望”，沒(méi)有“黑暗”，讀這些作品，沒(méi)有一絲一毫的危險(xiǎn)。這些作品應(yīng)該多讀、熟讀。（5分）

　　小題1:

　　試題分析: “讀點(diǎn)魯迅”的原因，抓住“魯迅的文章好倒在其次，更重要的是，不讀魯迅不可能懂得中國(guó)歷史，不讀魯迅不可能懂得中國(guó)人”來(lái)回答；不能讀“太多魯迅”原因，抓住“青少年尚處在思想、性格和人生態(tài)度的塑成期，他們是否有足夠偉岸的人格與足夠博大的胸懷來(lái)承負(fù)魯迅那樣的深刻的悲觀與虛無(wú)？如果答案是否定的”即可明確答案。

　　小題2:

　　試題分析:解答題目時(shí)，先要明確本段的論點(diǎn)是“魯迅的偉大處與悲壯處皆在于他的深刻”；而劃線(xiàn)句子是引用了許子?xùn)|教授和魯迅自己的話(huà)，因此是采用了“道理論證”和“引用論證”的論證方法，而論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此可明確答案：引用許子?xùn)|教授和魯迅自己的話(huà)，有力地證明了“魯迅的偉大處與悲壯處皆在于他的深刻�！�

　　小題3:

　　試題分析:“最起碼”、“部分”都是表限制性的副詞，結(jié)合語(yǔ)境，“最起碼”突出了作者對(duì)“少不讀魯迅”說(shuō)法的認(rèn)同，如刪去，就不能強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)；“部分”說(shuō)明作者對(duì)“少不讀魯迅”的說(shuō)法還有些保留意見(jiàn)，如刪去，就與那些觀點(diǎn)完全一樣了。解答此類(lèi)題目，先要結(jié)合語(yǔ)境看看有無(wú)該詞時(shí)語(yǔ)意是否有變化，就能明確氣的作用了。

　　小題4:

　　試題分析:結(jié)合《社戲》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書(shū)屋》等魯迅作品，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)其的積極的主題，即可指出作者說(shuō)法的略顯偏頗之處。

　　閱讀答案13：

　�、傥覀兂Ｂ�(tīng)到一句淺白的俗語(yǔ)宰相肚里能撐船，這其實(shí)就是在告訴我們應(yīng)有包容之心。

　　②包容是一種修養(yǎng)。明朝年間，山東濟(jì)陽(yáng)人董篤行在京城做官。得知家里為建房地基與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，想借他的權(quán)望來(lái)解決此事。他便修書(shū)一封：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。家人覺(jué)得董篤行的話(huà)有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，于是就有了一條胡同，世稱(chēng)仁義胡同。其實(shí)這就是一種修養(yǎng)。它是一種精神的凝聚，是一種善良的結(jié)晶，也是人性至善至美的沉淀!

　�、郯�容是一種智慧。同是面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正智者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。項(xiàng)羽不懂得包容，輕視貧寒，濫殺無(wú)辜，致使他失掉民心，兵敗之后自刎于烏江。韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)胯下之辱，在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴(lài)兒郎，卻能不計(jì)前嫌地任命他為巡城校尉，這種讓一般人很難理解的做法使他贏得了千古美名。由此看來(lái)，韓信要比項(xiàng)羽更有智慧。這種包容是能夠讓人欽佩的氣概，是對(duì)他人改過(guò)自新的最大鼓勵(lì)，是使自己走向成功的堅(jiān)實(shí)的基石。

　　④包容是一種境界。英諺有云：世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了將相和的佳話(huà);鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了九合諸候，一匡天下的壯舉;李世民對(duì)魏征的包容，成就了貞觀之治的盛世;而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮�？梢�(jiàn)，這些人對(duì)他人的包容已達(dá)到了很高的境界。達(dá)到這種境界，是擁有了博大的胸襟，擁有了高貴的品質(zhì)。

　�、莅�容是【甲】，包容是【乙】，包容是【丙】。只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間!

　　1. 閱讀第②～④段，簡(jiǎn)要分析為什么說(shuō)包容是修養(yǎng)、智慧、境界。(3分)

　　2. 簡(jiǎn)要分析第③段中舉項(xiàng)羽和韓信的例子各有什么意圖。(2分)

　　3. 根據(jù)文意，將下面三個(gè)語(yǔ)句分別填入文中【甲】【乙】【丙】處(只填序號(hào))。(3分)

　�、俅笾侨粲� ②厚德載物 ③淡泊名利

　　【甲】處應(yīng)填 【乙】處應(yīng)填 【丙】處應(yīng)填

　　包容閱讀答案由語(yǔ)文網(wǎng)小編整理，僅供參考：

　　1、因?yàn)榘�容是一種精神的凝聚，是一種善良的結(jié)晶，也是人性至善至美的沉淀;所以包容是修養(yǎng)。因?yàn)榘�容是能夠讓人欽佩的氣概，是對(duì)他人改過(guò)自新的最大鼓勵(lì)，是使自己走向成功的堅(jiān)實(shí)的基石;所以包容是智慧。因?yàn)榘�容達(dá)到的這種境界，是擁有了博大的胸襟，擁有了高貴的品質(zhì);所以包容是境界。(共3分。每點(diǎn)1分)

　　2、 示例：作者舉項(xiàng)羽的例子證明沒(méi)有做到有智慧的包容就會(huì)出現(xiàn)不好的結(jié)果;舉韓信的例子證明只有做到有智慧的包容才會(huì)有好的結(jié)果。(共2分。每點(diǎn)1分)

　　3、【甲】處應(yīng)填 ③ 【乙】處應(yīng)填 ① 【丙】處應(yīng)填 ② (共3分。每空1分)

　　閱讀答案14：

　　閱讀與賞析

　　文章五訣

　�、僖黄�文章怎樣才好看呢？先拋開(kāi)內(nèi)容不說(shuō)，手法必須有變化。最常用的手法有描寫(xiě)、敘事、抒情、說(shuō)理等。如就單項(xiàng)技巧而言，描寫(xiě)而不單調(diào)，敘事而不拖沓，抒情而不做作，說(shuō)理而不枯燥，文章就算做好了。但更多時(shí)候是這些手法的綜合使用。變化再多，基本的東西只有幾樣，概括說(shuō)來(lái)就是：形、事、情、理、典五個(gè)要素，我們可以稱(chēng)之為“文章五訣”。

　�、谡�如一根單弦也可以彈出一首樂(lè)曲，只跑或跳也可以組織一場(chǎng)體育比賽。但畢竟內(nèi)容豐富、好聽(tīng)、好看的還是多種樂(lè)器的交響和各種項(xiàng)目都有的運(yùn)動(dòng)會(huì)。所以無(wú)論哪種文體，單靠一種手法就想動(dòng)人，實(shí)在很難。一般只有“五訣”并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章。試用這個(gè)公式來(lái)檢驗(yàn)一下名家名文，無(wú)不靈驗(yàn)。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是一篇“記”，但除用一二句小敘滕子京謫守修樓之事外，其余，“霪雨霏霏”“春和景明”都是寫(xiě)形，“感極而悲”“其喜洋洋”是寫(xiě)情，而最后推出一句震徹千年的大理“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。形、事、情、理，四訣都已用到，文章生動(dòng)而有深意，早已超出記敘的范圍。毛澤東的《為人民服務(wù)》從追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)起，是形；講張思德燒炭，是事；沉痛哀悼，是情；為人民服務(wù)，是理；引司馬遷的話(huà)，或重如泰山，或輕如鴻毛，是典。“五訣”俱全，如山立岸，沉穩(wěn)雄健，生機(jī)勃勃。

　　③“文章五訣”說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但它是基于平時(shí)對(duì)形、事、情、理的觀察提煉和對(duì)知識(shí)典籍的積累運(yùn)用。如太極拳的掤（bīnɡ）、捋、擠、按，京戲的唱、念、做、打，全在臨場(chǎng)發(fā)揮，綜合運(yùn)用。高手運(yùn)筆騰挪自如，奇招迭出，文章也就忽如霹靂閃電，忽如桃花流水。

　　1﹒通讀全文，用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要地概括作者的觀點(diǎn)。

　　答：_______________________________________________________________________

　　2﹒本文第②自然段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

　　答：_______________________________________________________________________

　　參考答案：

　　1﹒ 一篇文章如果單就寫(xiě)作手法來(lái)看，必須富有變化才算好文章。

　　2﹒舉例論證。具體有力地論證了“一般只有‘五訣’并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章”這一觀點(diǎn)。

　　閱讀答案15：

　　溫暖城市的細(xì)節(jié)

　　師 聞

　　（1）我有一位同鄉(xiāng)朋友在香港工作，今夏因?yàn)榛剂藝?yán)重的胃病，他的父親從杭州趕到香港來(lái)看望他。香港的天氣很熱，而他家的舊空調(diào)壞了，于是從商場(chǎng)訂購(gòu)了一臺(tái)，讓安裝工人來(lái)安裝。朋友的父親到香港時(shí)，正趕上工人到家。

　　（2）朋友住在十二樓，這是一座老舊的樓房。他的父親發(fā)現(xiàn)，工人們背上許多銅管，足足有五六十米長(zhǎng)。老人家不知道這些銅管是干什么用的。朋友說(shuō)，使用空調(diào)的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生滴水現(xiàn)象，有時(shí)候空調(diào)滴水還流到了樓道上。為了防止空調(diào)水再流到樓道上，他決定引水到樓下的排污管里。

　�。�3）老父親聽(tīng)了，大惑不解�？照{(diào)完全可以用膠管，為何要選用價(jià)格昂貴的銅管？再說(shuō)，這房子只是租住的。朋友說(shuō)，如果選用銅管，那么短短幾年就需要更換，而選用銅管，卻可以幾年至十幾年不需要進(jìn)行更換了。這樣，以后住進(jìn)來(lái)的人，就不會(huì)因?yàn)榭照{(diào)水的問(wèn)題煩惱了。

　�。�4）朋友的父親回杭之后，說(shuō)他的兒子買(mǎi)空調(diào)配件的錢(qián)，可以購(gòu)兩臺(tái)空調(diào)主機(jī)，大家聽(tīng)了，覺(jué)得不可思議。

　　（5）朋友在香港才住了六年，但他的行為習(xí)慣卻被香港這座城市影響了。雖然朋友仍然是一個(gè)打工仔，但他身上，卻看不到一個(gè)小市民的任何影子。

　　（6）幾年前，一個(gè)朋友到香港游玩，入住在一家賓館。她想打電話(huà)給家人報(bào)平安，但手機(jī)沒(méi)電了。她從賓館出來(lái)尋找投幣電話(huà)，但不知哪里才有。賓館大門(mén)口的門(mén)僮向她指了路，但投幣電話(huà)就是不通。她無(wú)奈往回走，到了門(mén)口，那門(mén)僮問(wèn)她電話(huà)有沒(méi)有打通。她搖搖頭。門(mén)僮拿出了自己的手機(jī)，借給她使用。她有些不好意思，另外有一些擔(dān)心，這門(mén)僮會(huì)不會(huì)借機(jī)向她收取費(fèi)用。門(mén)僮似乎看出了她的擔(dān)心，解釋說(shuō)，他的手機(jī)的費(fèi)用是包月的，他每個(gè)月費(fèi)用都有余。她于是放心地拿過(guò)來(lái)打了一個(gè)電話(huà)，當(dāng)她把手機(jī)還給門(mén)僮，準(zhǔn)備走的時(shí)候，門(mén)僮突然說(shuō)：“小姐，請(qǐng)等一下�！彼�心里想，難道這門(mén)僮食言了？她有了挨宰的心理準(zhǔn)備。只見(jiàn)門(mén)僮把手機(jī)拿到她的眼前，指著上面一個(gè)號(hào)碼，說(shuō)：“你看，這是你剛才撥打的號(hào)碼，我把它刪了。”說(shuō)完，門(mén)僮按下刪除鍵。

　�。�7）她大感意外，沒(méi)想到一個(gè)門(mén)僮竟然這樣善解人意，尊重別人。

　�。�8）細(xì)節(jié)是魔鬼，認(rèn)識(shí)一座城市是困難的，但有了細(xì)節(jié)，一切都迎刃而解了。 -

　�。ㄕ�自《中外文摘》20xx年第7期）

　　1.根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境，寫(xiě)出加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4分）

　　善解人意：

　　食 言：

　　2.用一句話(huà)概括第一個(gè)故事的主要內(nèi)容。（3分）

　　3.第5段對(duì)前面的敘事有怎樣的作用？（3分）

　　4.寫(xiě)出第二個(gè)故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。（3分）

　　起因：

　　經(jīng)過(guò)：

　　結(jié)果：

　　5.你認(rèn)為第6段畫(huà)線(xiàn)部分運(yùn)用了哪種描寫(xiě)方法？對(duì)后文情節(jié)的發(fā)展有什么作用？（4分）

　　6.文章結(jié)尾說(shuō)：“認(rèn)識(shí)一座城市是困難的，但有了細(xì)節(jié)，一切都迎刃而解了�！甭�(lián)系題目，說(shuō)說(shuō)作者憑借細(xì)節(jié)，對(duì)香港有了怎樣的認(rèn)識(shí)。（3分）

　　答案：

　　1.善于理解別人的心思。說(shuō)話(huà)不算數(shù)（不履行諾言；不給自己的話(huà)做主。）

　　2.朋友在安裝空調(diào)時(shí)，為了自己，也為了今后租住這套房子的人不再為空調(diào)水所煩惱，選擇了耐用但價(jià)格昂貴的銅管。

　　3.揭示了前邊故事的意義：好的城市風(fēng)尚對(duì)人的行為習(xí)慣具有積極的影響，受到影響的朋友身上沒(méi)有了做事只從個(gè)人利益出發(fā)的小市民的影子。

　　4.朋友想給家里打電話(huà)報(bào)平安，但手機(jī)沒(méi)電了。

　　賓館門(mén)僮主動(dòng)把手機(jī)借給朋友用，并在打完電話(huà)后當(dāng)面刪除了朋友用過(guò)的號(hào)碼。

　　朋友為門(mén)僮的善解人意和尊重別人而大感意外。

　　5.運(yùn)用了心理描寫(xiě)。寫(xiě)出了朋友的戒備心理，與門(mén)僮的做法形成了鮮明的對(duì)比；使故事情節(jié)出現(xiàn)了波瀾；給后文寫(xiě)朋友的“大感意外”做了情感上的鋪墊。（指出心理描寫(xiě)1分，后邊答出任意兩點(diǎn)2分。）

　　6.作者認(rèn)為香港是座溫暖的城市，溫暖來(lái)源于兩個(gè)小人物的做事細(xì)節(jié)。（或：作者從兩個(gè)朋友親身經(jīng)歷的細(xì)節(jié)中感受到了城市的溫暖。）

　　閱讀答案16：

　�、僦�道馬勒太太心臟有毛病，將她丈夫的死訊透露給她時(shí)，她的姐姐約瑟芬吞吞吐吐，盡量婉轉(zhuǎn)卻也相當(dāng)費(fèi)了一番心思。理查茲——馬勒先生的朋友，那時(shí)也在馬勒太太身旁�；疖�(chē)出事慘劇的消息傳到報(bào)社，他看見(jiàn)“死亡名單”中，馬勒先生的名字列為首名。

　�、谒�頓時(shí)，突發(fā)性、毫無(wú)顧及地哭倒在姐姐的懷中。當(dāng)一陣傷慟過(guò)去之后，她獨(dú)自回到自己房中。敞開(kāi)的窗戶(hù)前，立著一張舒適、寬大的靠背椅。她將身子沉了進(jìn)去，陷入一陣拖纏她的身軀且似乎已噬蝕到她心靈的疲憊。她看見(jiàn)，家門(mén)前廣場(chǎng)上，樹(shù)梢無(wú)不震顫著新春的聲息，空氣中嗅得到春雨的甜香，窗下街頭傳來(lái)小販的叫賣(mài)聲，遠(yuǎn)處不知誰(shuí)的歌聲裊裊飄到她的耳際，無(wú)數(shù)的燕子在屋檐下呢喃。面對(duì)她窗戶(hù)的西方天邊，相遇又相疊的云層中這里、那里地綻出幾塊青空。

　�、塾行┦裁丛谙蛩�逼近，而她正怯怯地等待。是什么？她不知道；太微妙，太難捉摸了。

　�、芩�開(kāi)始認(rèn)出了向她逼近且要占有她的是什么，她想將它擊退。當(dāng)她不再抗拒的時(shí)候，一個(gè)渺小、悄然的字眼自她微啟的唇間溜了出來(lái)。她屏住氣息一次又一次地說(shuō)：“自由、自由，自由！”她的脈搏加快，她并沒(méi)有猶豫且思量，自己是不是被一種邪惡的快感迷惑了。

　�、菟�知道，如果當(dāng)她看到丈夫那雙溫柔親切的手變得僵硬，那張并未對(duì)她吝嗇愛(ài)意的臉灰白如紙時(shí)，她肯定會(huì)再哭泣。但在這痛苦之外，她看到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。那屬于她自己的未來(lái)歲月。她張開(kāi)雙臂去迎接那些歲月。

　�、拊诮窈竽切�歲月里，她不再為了別人而活著，而只為她自己。那時(shí)，她將不必再盲目地屈從于任何專(zhuān)橫的意志。人們總是自認(rèn)為有權(quán)將個(gè)人的意志強(qiáng)加于他人。無(wú)論其動(dòng)機(jī)是善良的還是殘酷的，她突然感到這種做法絕不亞于犯罪。

　�、弋�(dāng)然，她是愛(ài)過(guò)他——有的時(shí)候。多半的時(shí)候，她并不愛(ài)他。那又怎么樣呢！當(dāng)有了獨(dú)立的意志——她突然認(rèn)清了這是她生命中最強(qiáng)烈的沖動(dòng)時(shí)，愛(ài)情這未有答案的神秘事物又算得了什么呢！“自由！身與心的解放！”她不停地悄聲低語(yǔ)。

　�、嗉s瑟芬懇求讓她進(jìn)去：“露易絲，你這樣會(huì)病倒的�？丛诶咸斓拿嫔�，開(kāi)門(mén)吧�！薄白唛_(kāi)。我不會(huì)病倒。”不會(huì)的，她正陶醉在窗外那不息的生命里。

　�、崴�終于立起身來(lái)，在姐姐的強(qiáng)求下打開(kāi)了房門(mén)。兩人走下了樓梯。理查茲在下面等候她們。有人在用鑰匙開(kāi)啟大門(mén)的彈簧鎖，進(jìn)來(lái)的是馬勒先生。他略帶旅途的倦容，但泰然自若地提著旅行袋與雨傘。他的旅程離火車(chē)出事地點(diǎn)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，他根本不知道發(fā)生了車(chē)禍。他愣在那里，對(duì)約瑟芬刺耳的尖叫感到吃驚，對(duì)理查茲飛快地把他擋在他妻子的視線(xiàn)之外而感到錯(cuò)愕。然而，理查茲還是太遲了。

　�、忉t(yī)生到來(lái)后，說(shuō)馬勒太太死于心臟病——死于極度高興。

　　14.文中劃線(xiàn)句所描寫(xiě)的景色有什么特點(diǎn)？在文中有哪些作用？（6分）

　　15.分析下面語(yǔ)句的含義。（4分）

　�。�1）邪惡的快感

　�。�2）愛(ài)情這未有答案的神秘事物又算得了什么呢！

　　16. “醫(yī)生到來(lái)后，說(shuō)馬勒太太死于心臟病——死于極度高興。”這句話(huà)頗為精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)析。（4分）

　　17.本文在情節(jié)設(shè)置上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

　　14.春意盎然或生機(jī)勃勃。作用：渲染歡快愉悅的氣氛；烘托（暗示）人物輕松而又愉悅的心情；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。

　　15.（1）指擺脫束縛，獲得自然的快樂(lè)和愉悅；以及內(nèi)心的負(fù)罪感，罪惡感。

　　（2）與獨(dú)立的意志和自由的身心相比，愛(ài)情是模糊虛幻、不那么重要的東西。

　　16.醫(yī)生認(rèn)為馬勒太太是見(jiàn)到丈夫活著回來(lái)，樂(lè)極猝死，而其實(shí)她是因自由的打算落空，情緒的大起大落而猝死。這句話(huà)具有反諷意味（黑色幽默）。

　　17.有許多雖出乎意料，但又合乎情理的地方（2分）。①馬勒太太接到死訊后看似異常的表現(xiàn)，實(shí)際上是符合其生活邏輯的。②作者設(shè)置僅僅憑借報(bào)上登載的名字就判斷馬勒先生之死這個(gè)情節(jié)，就埋下了可能會(huì)弄錯(cuò)的伏筆。③文章開(kāi)頭交待露易絲有心臟病，為最后她的猝死埋下伏筆。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分）（意對(duì)即可）

　　閱讀答案17：

　　夜晚，我在燈下寫(xiě)稿，一只飛蛾不停地在我頭頂上飛來(lái)飛去，騷擾著我。趁它停下的時(shí)候，我一伸手捉住了它。只要我的手指稍一用力，它就不能動(dòng)彈了。但它掙扎著，極力鼓動(dòng)雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！飛蛾那種求生的欲望令我震驚，我忍不住放了它！ ……有一次，我用醫(yī)生的聽(tīng)診器，靜聽(tīng)自己的心跳。那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動(dòng)，給我極大的震撼，這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己決定，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。 雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。于是，我下定決心，一定要珍惜生命，決不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力。

　　1.“鼓動(dòng)”一詞在文中的意思是_______________。

　　2.小飛蛾為什么掙扎？它的掙扎讓“我”感到了什么？

　　________________________________________________________

　　3.讀“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它�！贝�句話(huà)，回答問(wèn)題。

　　（1）這句話(huà)中“糟�！钡囊馑际莀______________。

　�。�2）這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了哪兩種人生態(tài)度？

　　________________________________________________________

　　4.“我下定決心，一定要珍惜生命，決不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力。”讀了這句話(huà)，談?wù)勀銓⑷绾问棺约夯畹酶�加光彩有力�?/p>

　　________________________________________________________

　　參考答案：

　　1.扇動(dòng)

　　2.小飛蛾的掙扎是在生命面臨威脅時(shí)的一種抗?fàn)�。凡是生物，都有�?qiáng)烈的求生欲望，都極其珍視自己的生命。

　　3.（1）浪費(fèi)（2）前并是負(fù)責(zé)的態(tài)度，后者是不負(fù)責(zé)的態(tài)度。

　　4.我要努力學(xué)習(xí)，珍視生命，善待身邊的每一個(gè)人，爭(zhēng)取為社會(huì)多做些有益的事情。

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