在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編整理的益王嘗作假山文言文閱讀答案，希望能夠幫助到大家。
益王
�、�?lài)L作假山，召僚屬
�、谥镁疲娊园�，姚坦獨(dú)俯首。王強(qiáng)使視之。坦曰：“但見(jiàn)血山，安得假山!”王驚問(wèn)故，坦曰：“坦在田舍時(shí)，見(jiàn)州縣督稅，上下相急
�、鄹缸有值鼙摅卓喑�
�、苎鳚M(mǎn)身。此假山皆民租所出，非血山而何?”時(shí)帝亦為假山未成，聞之亟毀之。
【注釋】
①益王：趙元杰，是宋太宗趙匡義的第五子，下文中的“帝”即宋太宗。
�、诹艑伲翰肯鹿賳T。
�、凵舷孪嗉保撼⑴c州縣逼百姓(繳租稅).
�、艹和础�
(1)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①王驚問(wèn)故(原因、緣故)
�、跁r(shí)帝亦為假山未成(修筑，修建)
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句。
王強(qiáng)使視之。益王硬要讓他看假山.
(3)姚坦認(rèn)為假山是“血山”的原因是此假山皆民租所出。(用原文語(yǔ)句回答)
(4)本文主要表現(xiàn)了姚坦關(guān)心百姓疾苦，勇于直言的品質(zhì)。
譯文：
益王趙元杰，是宋太宗趙匡義的第五子，曾經(jīng)修建了一座假山，召集僚屬飲酒，眾人都夸贊假山，而姚坦卻獨(dú)自低著頭.益王強(qiáng)迫他看(假山)，他說(shuō)：“我(在這里)只看到血山，根本沒(méi)看到什么假山.”益王很驚訝，問(wèn)他(只看到血山的)原因，姚坦說(shuō)：“我在田間時(shí)，看見(jiàn)州縣的官吏督促交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流滿(mǎn)身.這座假山都是用百姓租稅筑成的，不是血山又是什么呢?”當(dāng)時(shí)(太宗)皇帝也在修建假山，還沒(méi)完成，聽(tīng)到姚坦的話(huà)之后馬上命人砸毀(假山).
答案：
(1)原因、緣故;修筑，修建.
(2)益王硬要讓他看假山.
(3)此假山皆民租所出.
(4)關(guān)心百姓疾苦，勇于直言.
閱讀解題方法
1、字不離詞。漢語(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在理解詞語(yǔ)中某個(gè)字的意思的時(shí)候，必須把它放到這個(gè)詞語(yǔ)中去考察，即字不離詞，這樣才能準(zhǔn)確的理解這個(gè)字的意思。如：道聽(tīng)途說(shuō)，道，指道路;志同道合，道，指道理。
2、詞不離句。在綜合閱讀題中，常常要求理解詞語(yǔ)在上下文中的含義和作用。這類(lèi)要求有以下幾方面情況：
一詞多義。這在現(xiàn)代文中則多表現(xiàn)為語(yǔ)境義，都應(yīng)根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境即句子本身去推斷它的意思，也就是詞不離句。至于某個(gè)詞在句中的表達(dá)作用，更要根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境去理解，而不能離開(kāi)句子作單獨(dú)解釋。
3、句不離段。也就是說(shuō)，對(duì)句子的分析理解不能離開(kāi)具體的語(yǔ)段，不能離開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境。如果離開(kāi)具體的`語(yǔ)段，離開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境，許多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結(jié)合具體的語(yǔ)段和語(yǔ)言環(huán)境，才會(huì)知道這句話(huà)在全文中占著什么樣的位置。
4、段不離文。段落是文章的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)了作者的寫(xiě)作思路。因此，對(duì)語(yǔ)段的閱讀理解不能離開(kāi)文章的主要意思，不能偏離文章的中心。否則，對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容或作用的理解就會(huì)發(fā)生偏差。
總之，以上只是做閱讀理解的技巧和方法，它只是做閱讀理解的助緣。其實(shí)，做好閱讀理解重在平時(shí)大量的閱讀和思考，孩子，就讓我們從平時(shí)做好。這樣，到考試的時(shí)候，掏出干糧就是饃。
下定義知識(shí)點(diǎn)
用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。
作用：打比方就是修辭方法中的比喻。生動(dòng)形象地說(shuō)明該事物的xx特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的趣味性。
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