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美感和聯(lián)想
朱光潛
�、偈裁唇凶雎�(lián)想呢？聯(lián)想就是見到甲而想到乙。甲喚起乙的聯(lián)想或是甲和乙在性質(zhì)上相類似，或是甲和乙在經(jīng)驗(yàn)上曾相接近。類似聯(lián)想和接近聯(lián)想有時(shí)混在一起，牛希濟(jì)的“記得綠羅裙，處處憐芳草”兩句詞就是好例。詞中主人何以“記得綠羅裙”呢？因?yàn)榱_裙和他的歡愛者相接近；他何以“處處憐芳草”呢？因?yàn)榉疾莺土_裙的顏色相類似。
②意識(shí)在活動(dòng)就是聯(lián)想在進(jìn)行，所以我們差不多時(shí)時(shí)刻刻都在起聯(lián)想。聽到聲音知道說話的是誰，見到一個(gè)詞知道它的意義，都是起于聯(lián)想作用。聯(lián)想是以舊經(jīng)驗(yàn)詮釋新經(jīng)驗(yàn)，如果沒有它，知覺、記憶和想象都不能發(fā)生，因?yàn)樗鼈兌嫉酶鶕?jù)過去的經(jīng)驗(yàn)。
�、勐�(lián)想有時(shí)可用意志控制，作文構(gòu)思時(shí)或追憶一時(shí)記不起的過去經(jīng)驗(yàn)時(shí)，都是勉強(qiáng)把聯(lián)想擠到一條路上去走。但是在大多數(shù)情境之中，聯(lián)想是自由的，無意的，飄忽不定的。聽課讀書時(shí)本想專心，而打球、散步、吃飯、鄰家的貓兒種種意象總是不由你自主地闖進(jìn)腦里來，失眠時(shí)越怕胡思亂想，越禁止不住胡思亂想。這種自由聯(lián)想好比水流濕，火就燥，稍有勾搭，即被牽絆，未登九天，已入黃泉。
�、苈�(lián)想的性質(zhì)如此，多數(shù)人覺得一件事物美時(shí)，都是因?yàn)樗軉酒鹛鹈赖穆?lián)想。鐘子期聽伯牙彈琴時(shí)，驚嘆說：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河�！泵绹≌f家詹姆斯在他的某一部書里說過，有一次見過一位老修道婦，站在一幅耶穌臨刑圖面前合掌仰視，悠然神往。旁邊人問她那幅畫何如，她回答說：“美極了，你看上帝是多么仁慈，讓自己的兒子去犧牲，來贖人類的罪孽！”
⑤聯(lián)想所伴的快感是不是美感呢？就廣義說，聯(lián)想是知覺和想象的`基礎(chǔ)，藝術(shù)不能離開知覺和想象，就不能離開聯(lián)想。但是我們通常所謂聯(lián)想，是指由甲而乙，由乙而丙，輾轉(zhuǎn)不止的亂想。就這個(gè)普通的意義說，聯(lián)想是妨礙美感的。美感起于直覺，不帶思考，聯(lián)想?yún)s不免帶有思考。在美感經(jīng)驗(yàn)中我們要聚精會(huì)神于一個(gè)孤立絕緣的意象上面，聯(lián)想則最易使精神渙散，注意力不專一，使心思由美感的意象旁遷到許多無關(guān)美感的事物上面去。比如，在審美時(shí)我看到芳草就一心一意地領(lǐng)略芳草的情趣；在聯(lián)想時(shí)我看到芳草就想到羅裙，又想到穿羅裙的美人，既想到穿羅裙的美人，心思就已不復(fù)在芳草了。再比如說，一幅畫的內(nèi)容是“西湖秋月”，如果觀者不聚精會(huì)神于畫的本身而聽任聯(lián)想，則甲可以聯(lián)想到雷峰塔，乙可以聯(lián)想到往日同游西湖的美人，這些聯(lián)想縱然有時(shí)能提高觀者對(duì)于這幅畫的好感，畫本身的美卻未必因此而增加，而畫所引起的美感則反因精神渙散而減少。
⑥知道這番道理，我們就可以知道許多通常被認(rèn)為美感的經(jīng)驗(yàn)其實(shí)并非美感了。假如你是武昌人，你也許會(huì)特別歡喜崔顥的《黃鶴樓》詩；假如你是古董販，你也許會(huì)特別歡喜敦煌石窟里面的壁畫；假如你知道達(dá)·芬奇的聲名大，你也許會(huì)特別歡喜他的《蒙娜·麗莎》。這都是自然的傾向，但是這都不是美感，都是持實(shí)際人的態(tài)度，在藝術(shù)本身以外求它的價(jià)值。
（有刪改）
15、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A、牛希濟(jì)詞中，詞句“記得綠羅裙”屬于接近聯(lián)想，“處處憐芳草”屬于類似聯(lián)想。
B、意識(shí)在活動(dòng)就是聯(lián)想在進(jìn)行，因?yàn)槿耸怯幸庾R(shí)的，所以我們無時(shí)無刻不在起聯(lián)想。
C、如果沒有聯(lián)想，就無法以舊經(jīng)驗(yàn)詮釋新經(jīng)驗(yàn)，知覺、記憶和想象就都不能發(fā)生。
D、大多數(shù)情境之中，聯(lián)想是自由無意和飄忽不定的，但有時(shí)也可用意志勉強(qiáng)控制。
16、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A、甲喚起乙聯(lián)想的原因包括甲乙在性質(zhì)上相類似和甲乙在經(jīng)驗(yàn)上曾相接近兩種。
B、多數(shù)人覺得一件事物美，都是因?yàn)槭挛锉旧砻赖谋举|(zhì)能喚起欣賞者甜美的聯(lián)想。
C、聯(lián)想會(huì)使心思由美感意象遷移到無關(guān)美感的事物上，使意象所引起的美感減少。
D、藝術(shù)不能離開知覺和想象，聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)，所以藝術(shù)創(chuàng)作離不開聯(lián)想。
17、聯(lián)想所伴的快感和美感的區(qū)別有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
答案：
15、B（原文是“我們差不多時(shí)時(shí)刻刻都在起聯(lián)想”）
16、B（原文是“多數(shù)人覺得一件事物美時(shí)，都是因?yàn)樗軉酒鹛鹈赖穆?lián)想”，沒有提及事物本身的性質(zhì)）
17、①美感起于直覺；快感源于思考。②美感是聚焦于孤立的意象上產(chǎn)生；快感是由意象旁遷到無關(guān)美感的事物而產(chǎn)生。③美感是藝術(shù)本身價(jià)值的體現(xiàn)；快感是在藝術(shù)本身以外尋求價(jià)值。
（每點(diǎn)2分）
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