《元明雜劇的獨(dú)特魅力》的閱讀答案

2021-01-27 閱讀答案

　　在雜劇產(chǎn)生以前，正統(tǒng)的詩文一直占據(jù)著文壇的統(tǒng)治地位，而宋元時(shí)期戲曲小說的逐漸勃興，可以說從根本上改變了這種狀態(tài)。讀元明雜劇，既要看到它與我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的聯(lián)系，更要注重它的特殊性。

　　說到聯(lián)系，我們不能不注意到古老的詩歌傳統(tǒng)對(duì)元明雜劇的深刻影響，它首先是詩的戲劇，是“美文舞蹈的、詩韻兼全的”一種藝術(shù)形式。元明雜劇不僅汲取了詩詞歌賦的韻律之美、意境之美，還熔鑄了詩的靈魂和精神。只要認(rèn)真讀一讀《西廂記》《漢宮秋》等杰作中優(yōu)美的曲詞，就不難領(lǐng)略到這一點(diǎn)。如明人何良俊評(píng)鄭光祖的《倩女離魂》之〔圣藥王〕曲曰：“清麗流便，語人本色；然殊不濃郁，宜不諧于俗耳也�！�

　　然而，元明雜劇畢竟是一種新的藝術(shù)形式。它的曲詞必須與情境、矛盾沖突以及人物形象塑造有機(jī)結(jié)合起來，甚至必須與表演藝術(shù)水乳交融。《元曲選》的編訂者臧晉叔談到：“詞本詩而亦取材于詩，大都妙在奪胎而止矣。曲本詞而不盡取材焉，如六經(jīng)語、子史語、二藏語、稗官野乘語，無所不供其采掇，而要?dú)w斷章取義，雅俗兼收，串合無痕，乃悅?cè)硕��！彪s劇展現(xiàn)的是廣闊的社會(huì)生活畫面，故須兼收并蓄，雅俗共賞，便是所謂“情詞穩(wěn)稱之難”。王國維激賞《竇娥冤》第二折的〔斗蝦蟆〕等曲，說：“此一曲直是賓白，令人忘其為曲，元初所謂當(dāng)行家，大率如此�！蓖鯂S是真正讀懂讀透了元曲，他不僅將其當(dāng)作戲劇的文學(xué)劇本來讀，且當(dāng)成美文來讀：“由是觀之，則元?jiǎng)?shí)于新文體中自由使用新言語，在我國文學(xué)中，于《楚辭》《內(nèi)典》外，得此而三�！�

　　王氏在《宋元戲曲考》中說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。”同一著作中，他又指出“元劇最佳之處……亦一言以蔽之，曰有意境而已矣”。足見王氏的“自然”與“意境”是密切相關(guān)的。但是，元雜劇的“自然”與“有意境”又與詩詞文賦不同，這就是它總體風(fēng)格上的恣縱、奔放、樸野、獷悍，即本質(zhì)上的自然之美，本色之趣。這個(gè)特點(diǎn)，比較集中地體現(xiàn)在其藝術(shù)語言方面。明初無名氏的《貧富興衰》第一折〔點(diǎn)絳唇〕以下三曲，起手不凡：“四玲云迷，雪花飄墜；長空內(nèi)，柳絮紛飛，裁剪的鵝毛碎。”將雪景描寫與人物內(nèi)心活動(dòng)溶成一片，用語精煉，比喻恰切，真可與《水滸傳》中“風(fēng)雪山神廟”的描寫相媲美。

　　“自然”之譽(yù)當(dāng)然包括劇作家深刻敏銳的思想感情，“意境”說也與戲劇情境、人物命運(yùn)以及矛盾沖突相聯(lián)系，語言文字自然是情感與思想自然的外化，而深層的東西當(dāng)然是思想感情和內(nèi)容。

　　(摘編自王星琦《元明雜劇的獨(dú)特魅力》）

　　1．下列對(duì)于原文內(nèi)容的'理解和分析，正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A．宋元以后，戲曲小說取代詩文而占據(jù)文壇統(tǒng)治地位，使文壇面貌發(fā)生了根本性變化。

　　B．元明雜劇表現(xiàn)出的“詩的戲劇”的特點(diǎn)，是指曲詞與表演藝術(shù)的水乳交融。

　　C．詩、詞、曲一脈相承卻又各有特點(diǎn)，但曲作為新的藝術(shù)形式，又具有特殊性。

　　D．元雜劇的“自然”特指語言文字上的自然之美、審美之趣，即奔放、樸野的藝術(shù)風(fēng)格。

　　答案：C 解析：本題考察關(guān)鍵概念的理解與分析。

　　A.“使文壇面貌發(fā)生了根本性變化”錯(cuò)，原文第一段只是說戲曲小說從根本上改變了詩文占統(tǒng)治地位的狀態(tài)，以偏概全；

　　B.“詩的戲劇”的特點(diǎn)對(duì)應(yīng)原文第二段內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)元明雜劇不僅汲取了詩詞歌賦的韻律之美、意境之美，還熔鑄了詩的靈魂和精神；

　　D.元雜劇的“自然”在原文中涉及最后兩段，不僅語言文字上的自然之美、審美之趣，還包括劇作家深刻敏銳的思想感情。

　　2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)