〔北齊〕顏之推
名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚①，則名必善焉；容色姝麗②，則影必美焉。今不修身而求令名于世者③，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德④，享鬼神之福祐，非所以求名也⑤；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯⑥，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱(chēng)⑦，非所以得名也。
�。ㄟx自《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》）
【注釋】
�、� 德藝：德行與才能。周厚：豐厚。
�、� 姝麗：美麗。
�、� 令名：這里指美好的聲譽(yù)。
�、� 體道：躬行正道。合德：合乎道德。
�、� 非所以……也：不是用來(lái)做……的。
�、� 榮觀（ɡuān）：猶榮名，榮譽(yù)。
�、� 干（ɡān）：追求，求取，舊指追求職位俸祿，如干祿。
【譯文】
名譽(yù)對(duì)于實(shí)際來(lái)說(shuō)，就如同容貌對(duì)于鏡中之像。（如果）德行與才能豐厚，那么聲譽(yù)一定好；（如果）容貌和神色美麗，那么鏡中之像一定美麗�，F(xiàn)在不陶冶身心，涵養(yǎng)德性卻要在世上求得好名聲的人，（就）如同相貌非常丑陋（的人）卻要求在鏡子中有美麗的容貌。賢良有才能的人不慕聲譽(yù)，一般人樹(shù)立名聲，才德差的人以不正當(dāng)手段獲得名聲。不慕聲譽(yù)的人，躬行正道，合乎美德，享有鬼神的保佑（而有名），并非是真的追求聲譽(yù)；樹(shù)立名聲的人，修養(yǎng)品德，行為謹(jǐn)慎，擔(dān)心好的名聲不顯著，并非是真的'退讓名譽(yù)；以不正當(dāng)手段獲得名聲的人，外表忠厚，內(nèi)心狡詐，追求表面華美的虛名，并非是真的獲得美名。
【演練】
1．分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）
德藝周厚，則名必善焉 猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也
竊名者，厚貌深奸 厚貌深奸，干浮華之虛稱(chēng)
A．兩個(gè)“厚”字相同，兩個(gè)“貌”字不同
B．兩個(gè)“厚”字相同，兩個(gè)“貌”字也相同
C．兩個(gè)“厚”字不同，兩個(gè)“貌”字相同
D．兩個(gè)“厚”字不同，兩個(gè)“貌”字也不同
2．與“容色姝麗，則影必美焉”的“則”用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．項(xiàng)王曰：“賜之彘肩！”則與之一生彘肩
B．非死則徙耳
C．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
D．于其身也，則恥師焉
3．對(duì)加點(diǎn)字解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．德藝周厚，則名必善焉。（善，美好）
B．體道合德，享鬼神之福祐。（道，事理，規(guī)律）
C．懼榮觀之不顯，非所以讓名也；（讓?zhuān)?zé)備，責(zé)怪）
D．干浮華之虛稱(chēng)，非所以得名也。（干，動(dòng)詞，求�。�
4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。
�。�2）今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。
5．結(jié)合上文，聯(lián)系生活，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“名”與“實(shí)”的認(rèn)識(shí)。
文言文閱讀專(zhuān)題訓(xùn)練答案
1．D（深厚；忠厚。面容，容貌；外表）
2．A（連詞，表承接關(guān)系，就，那么。B.連詞，表不相容選擇關(guān)系，就是；C.語(yǔ)氣副詞，才，就；D.連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻）
3．C（讓?zhuān)o讓?zhuān)t讓?zhuān)?/p>
4．見(jiàn)譯文。
5．人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。追求好的名聲，本無(wú)可非議。問(wèn)題在于，求名的人應(yīng)在自身的品德修養(yǎng)上下工夫，做到名副其實(shí)，而不應(yīng)采取種種不正當(dāng)手段竊取名聲。如今，中國(guó)“名人”滿(mǎn)天飛，有人求助于金錢(qián)，有人求助于吹捧……如此虛名，求之何用？（言之成理即可）
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