季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：季氏將有事于顓臾。

　　孔子曰：求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？

　　冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

　　孔子曰：求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

　　冉有曰：今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。

　　孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

　　1、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）

　　A、不足三百字的文章，不但表達(dá)出孔子為政以德的治國方略，而且可使人見到冉有文過飾非、最后理屈詞窮的.窘態(tài)和孔子洞察事物的深邃、義正詞嚴(yán)的態(tài)度。

　　B、孔子教育弟子是以政治上有所作為為目標(biāo)的，主張持危扶顛。冉有幫助季氏專權(quán)，不幫助季氏走正道，違背其主張，所以孔子說求！季氏將伐顓臾無乃爾是過與。

　　C、《論語》在記言之中，能見出各人的不同性格，本文中冉有的性格就極其鮮明。司馬遷寫《仲尼弟子列傳》主要取材于《論語》。這一點(diǎn)表明《論語》在散文發(fā)展中的重要地位。

　　D、子路、冉有皆侍季氏，在季氏將伐顓臾的問題上，孔子責(zé)備二人，輕重分量明顯不同：二人均有不可逃脫的責(zé)任，但子路的責(zé)任更大，從今由與求也相夫子可看出來。

　　2、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中運(yùn)用了什么手法？聯(lián)系語境解釋這句話的含義。

　　答：

　　【答案】

　　1、D(在季氏將伐顓臾的問題上，孔子責(zé)備二人，輕重分量明顯不同：二人均有不可逃脫的責(zé)任，但冉有的責(zé)任更大。文章開篇是冉有、子路見于孔子，中間說話只有冉有，這最后的批評是針對二人的，而子路比冉有大，所以孔子說今由與求也相夫子，把子路提在前面。）

　　2、運(yùn)用類比的手法。虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣，就如同看守虎兕龜玉的人，若不能勸諫季氏放棄武力，致使顓臾被滅，也是他們的失職。