《情與辭》朱光潛現(xiàn)代文閱讀能力提高訓練含答案

2022-09-24 閱讀答案

　　情與辭

　　朱光潛

　　一切藝術都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸，顯著的如喜怒愛惡哀愁等情緒，微妙的如興奮頹唐憂郁寧靜以及種種不易名狀的飄來忽去的心境。文學當作一種藝術看，也是如此。不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學作品。文字有言情說理敘事狀物四大功用，在文學的文字中，無論是說理敘事狀物，都必須流露一種情致，若不然，那就成為枯燥的沒有生趣的日常應用文字，如賬簿、圖表、數(shù)理化教科書之類。不過這種界線也很不容易劃清，因為人是有情感的動物，而情感是容易為理、事、物所觸動的。許多哲學的，史學的，甚至于科學的著作都帶有幾分文學性，就是因為這個道理。我們不運用言辭則已，一運用言辭，就難免要表現(xiàn)幾分主觀的心理傾向，至少也要有一種理智的信念，這仍是一種心情。

　　情感無法直接表現(xiàn)于文字，都必借事、理、物烘托出來，這就是說，都必須化成思想。行文的第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物可以烘托出這種情致，最后要找出適當?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合體表達出來。創(chuàng)造也并非無中生有，它必有所本，自然就是藝術所本。藝術根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結果乃是一種超自然的世界。藝術之所以為藝術，全在自然之上加這一番人為。情是自然，融情于思，達之于辭，才是文學的藝術。在文學的藝術中，情感須經(jīng)過意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)。渾身都是情感不能保障一個人成為文學家，猶如滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。一個作家如果信賴他的生糙的情感，讓它自然流露，結果會像一個掘石匠而不能像一個雕刻家。雕刻家的任務是給那塊頑石一個完整的形式，一條有靈有肉的'生命。

　　英國詩人華茲華斯有一句名言：詩起于在沉靜中回味過來的情緒。在沉靜中加過一番回味，情感才由主觀的感觸變成客觀的觀照對象，才能受思想的洗煉與潤色，思想才能為依稀隱約不易捉摸的情感造出一個完整的可捉摸的形式和生命。這個詩的原理可以應用于一切文學作品。

　　就大概說，文學作品可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情。心里感覺到口里也就說出十分，那是情盡乎辭；心里感覺到十分，口里只說出七八分，那是情溢乎辭；心里只感覺到七八分，口里卻說出十分，那是辭溢乎情。就常識說，情盡乎辭也應該是文學的理想。不過，情溢乎辭也未嘗沒有它的好處。語文有它的限度，盡情吐露有時不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術的作用不在陳述而在暗示，古人所謂言有盡而意無窮。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。把所有的話都說盡了，讀者的想象就沒有發(fā)揮的機會，雖然觀止于此，究竟不過爾爾。拿繪畫來打比，描寫人物，用工筆畫法仔細描繪點染，把一切形色都盡量地和盤托出，結果反不如用大筆頭畫法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來得生動有趣。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多著筆墨不如畫家少著筆墨，這中間妙訣在選擇與安排之中能以有限寓無限，抓住精要而排去糟糠。

　　(選自《談美談文學》，有刪改)

　　5.下列關于情與辭的表述，不正確的一項是（）

　　A．情無法直接用辭來表現(xiàn)，不借助事、理、物是沒有辦法表現(xiàn)出來的，這意味著情最終必須轉(zhuǎn)化為思想。

　　B．情是一種自然狀態(tài)，只要將其融合到思想之中，就是文學的藝術；辭是用來表達思想情感的，它是思想情感的載體。

　　C.文學作品可以依據(jù)作者寫出來的話是否完全把心里的感覺說盡，大體分為情盡乎辭情溢乎辭辭溢乎情三種。

　　D.從常識上講，情盡乎辭，也就是作者寫出來的文字能把心里所有的感覺完全表現(xiàn)出來應該是文學的理想。

　　6.下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検?（）

　　A.作為一種藝術形式，文學必須具有抒情性并表現(xiàn)某種心靈上的感觸，這種感觸可以是明顯的或微妙的，甚至可以是難以表達的。

　　B.藝術來源于自然，藝術根據(jù)自然，經(jīng)過文學家的熔鑄雕琢，選擇安排，而不是無中生有地胡亂創(chuàng)造，結果就是一種超自然的世界。

　　C.在文學的藝術中，情感須經(jīng)過意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)，因此一個作家不能僅信賴自己的生糙的情感，讓情感自然流露。

　　D.英國詩人華茲華斯有一句名言：詩起于在沉靜中回味過來的情緒。這句名言表達出來的關于詩的原理可以應用于一切文學作品。

　　7.從全文看，下列表述不符合作者觀點的一項是（）