閱讀下面的文字，完成13～17題。（20分）
吾不如
李國(guó)文
“吾不如”一詞，多次出現(xiàn)于古人的說(shuō)辭之中。在史籍上，最常見(jiàn)到，也是最常引用的例子，莫過(guò)于漢高祖劉邦的“吾不如”了。
司馬遷在《史記·高祖本紀(jì)》里這樣寫道：“天下已定。五月，高祖置酒洛陽(yáng)宮。高祖曰：‘列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？’”一連問(wèn)了兩個(gè)“為什么”，我們仿佛看到，他那一臉的得意之色，驕矜之意；我們也仿佛聽(tīng)到，他那張狂，牛氣，任性，矯情的口吻。
一個(gè)勝利者，當(dāng)他凱旋時(shí)，一個(gè)成功者，當(dāng)他收獲時(shí)，一個(gè)春風(fēng)得意之人，當(dāng)所有的大門都為他打開(kāi)時(shí)，在他的潛意識(shí)中，肯定有一種樂(lè)意被人拍拍馬屁的沖動(dòng)，有一種極想被人恭維崇拜的期待。雖然吹牛拍馬，溜須捧場(chǎng)，是一門不學(xué)成材、不教自會(huì)的學(xué)問(wèn)，但有拍得好、捧得好者，也有拍得不好、捧得不好者。好的，有本事令被拍者、被捧的，于不知不覺(jué)中接受你的拍，你的捧，斯為上乘。
這年，他54歲，從公元前209年起義，至此，不過(guò)七年工夫，居然由亭長(zhǎng)而漢王，由漢王而漢帝，成為一國(guó)之君。試想一下，坐在龍椅上的他，面對(duì)自己魚(yú)龍變化的命運(yùn)，天淵差別的境遇，怕也有些不大相信這美夢(mèng)果然成真的。所以，他等待大家的馬屁和吹捧，讓他找到天子的感覺(jué)。雖然，吹、拍、舔、溜，不免下作；雖然，諂、媚、哄、捧，十分肉麻，然而，它卻是立分尊卑的一桿秤。所謂“置酒洛陽(yáng)宮”，說(shuō)白了，就是他召開(kāi)的一次賽馬大會(huì)，看誰(shuí)馬得好，看誰(shuí)馬得快。
于是，一個(gè)叫高起，一個(gè)叫王陵的馬屁精跳出來(lái)。
“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也�！�
這兩位當(dāng)然也算善馬屁者，不過(guò)，吹捧的'力度不夠，溜須的水準(zhǔn)稍差，哪有韓信曾經(jīng)的“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也”一拍，拍得劉邦那一份滋潤(rùn)呢！高起、王陵的馬屁，哪能讓他感到盡興、覺(jué)得滿足呢！于是，他親自操刀，自拉自唱地給自己馬屁起來(lái)。
“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也�！苯酉聛�(lái)，韶樂(lè)齊鳴，杯盞互動(dòng)，載歌載舞，歡呼震天的熱鬧，司馬遷沒(méi)有描寫，但這種極盡頂禮膜拜的宏大場(chǎng)面，乃中國(guó)歷朝歷代之常規(guī)，是可以想象得知的。這就是劉邦名垂青史的三個(gè)“吾不如”了。
再看“被不如”的這三位，便知道劉邦的這番話，說(shuō)了，猶如不說(shuō)。
洛陽(yáng)宮的這次盛會(huì)，是大漢王朝開(kāi)國(guó)第一會(huì)，張、蕭、韓三位功勛之臣，不可能缺席。如果他們?nèi)辉趫?chǎng)，為什么沒(méi)有表態(tài)？你不認(rèn)為蹊蹺嗎？當(dāng)然不一定要肉麻地謝主龍恩，可司馬遷筆下只字未提，顯然另有隱情�？磥�(lái)堪稱人精的這三位，明白得很，抬轎子的永遠(yuǎn)比坐轎子的矮半截兒，絕不會(huì)因?yàn)槊四愕捻�，以為從此就不抬轎子而坐轎子。他們太了解劉邦了。沒(méi)有態(tài)度，其實(shí)就是態(tài)度。即使陛下將他們吹捧上天，高不可攀，作過(guò)亭長(zhǎng)的他還是要在天之上的，因?yàn)樗疂q船必高嘛！
�。ㄟx自《文學(xué)自由談》2011年第2期）
13．結(jié)合本文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析劉邦為什么要“置酒洛陽(yáng)宮”。 （4分）
答：
14．如何理解文中畫線句的含義？（6分）
�。�1）說(shuō)了，猶如不說(shuō)。（2分）
答：
�。�2）抬轎子的永遠(yuǎn)比坐轎子的矮半截兒，絕不會(huì)因?yàn)槊四愕捻�，以為從此就不抬轎子而坐轎子。（4分）
答：
15．文章提及韓信認(rèn)為劉邦“不能將兵，而善將將”的例子在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有哪些作用？（4分）
答：
16．司馬遷為什么不描寫臣子們“頂禮膜拜的宏大場(chǎng)面”且“只字未提”三位功臣的表態(tài)？請(qǐng)加以探究。（6分）
答：
參考答案：
13．劉邦作為勝利者潛意識(shí)中有一種極想被人恭維崇拜的期待；找到作天子的感覺(jué)，與臣子分出尊卑；看誰(shuí)擅于拍馬恭維（4分。每點(diǎn)2分，答到兩點(diǎn)即可）
14．（1）劉邦對(duì)三位的夸贊，不是真心夸贊，而是為了說(shuō)明自己的高高在上（2分�！罢f(shuō)了”、“猶如不說(shuō)”的理解各1分） （2）臣子永遠(yuǎn)在皇帝之下，絕不會(huì)因被皇帝表?yè)P(yáng)而失去臣子的本分（4分�！疤мI子的”、“坐轎子的”、“摸了你的頂”、“不抬轎子而坐轎子”的比喻義各1分，意思對(duì)即可）
15．內(nèi)容上：韓信善拍馬屁，高起、王陵的馬屁與之相比，不能讓劉邦感到盡興，覺(jué)得滿足。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)第三段所寫的上乘之拍，引出下文劉邦自我吹捧的論述（4分。內(nèi)容2分，結(jié)構(gòu)任一點(diǎn)2分）
16．給讀者留下思考的情境、想象的空間；司馬遷不想寫，對(duì)高祖有自己的褒貶態(tài)度；司馬遷善用互見(jiàn)法描寫人物，《高祖本紀(jì)》描寫的重點(diǎn)在表現(xiàn)高祖的善用人，而非臣子們的膜拜，臣子的表態(tài)可能在它傳中描寫（6分。每點(diǎn)2分）
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