敬愛的老師、親愛的同學(xué)們。
今天我國旗下講話的題目是“機遇只垂青有準備的人”
期中考試塵埃落定，許多同學(xué)唏噓感嘆，幾家歡樂幾家愁。有的說，你種什么因就結(jié)什么果，種瓜的就得瓜，種豆的就得豆；也有的說我種的是希望，是奮斗，收獲的卻是跳蚤，是心傷；近幾天來有些同學(xué)是茶飯不香，睡覺不安，學(xué)習(xí)生活索然無味，整個地提不起精神，還說，這都是考試惹的禍。
先講一個小故事：一老一小兩個和尚云游，來到一條小河邊準備過河，這是過來一位女子也要過河，卻又有困難。老和尚就把那個女子馱過河，馱到河對岸放下那個女子就走了。小和尚大驚失色，一邊走一邊老是想著這個問題，出家人四空八戒，不得近女色，可老和尚他……百思不得其解，路走了一程又一程，山翻了一座又一座，想了好長時間，忍了好長時間，終于忍不住了，就問老和尚。老和尚微笑著平靜地答道：是的，我是背了女子過河，可是我一馱到對岸就放下了；而你卻路走了一程又一程，山翻了一座又一座，怎么老是放不下呢？
這個有點禪宗味道的小故事很形象地說明了一個道理，恰到好處地點到了我們一部分同學(xué)考試后不正常心態(tài)的要害，那就是太計較考試的得失，在分數(shù)上名次上提不起放不下。
其實，在高中除高考具有選拔功能外，其他一切考試只具有檢測功能，目的是檢查一個階段我們學(xué)習(xí)掌握的`情況，以便于下一階段學(xué)習(xí)的及時調(diào)整。而一次考試的得失成敗又是由許多因素導(dǎo)致的，有可逆的和不可逆的，有必然的和偶然的，有智力的和非智力的，有態(tài)度的問題，有基礎(chǔ)的問題，有能力的問題，有課堂效率的問題，有課后消化鞏固的問題，有試題的問題，有考試心情的問題，當然也有準備得充分不充分的問題，如此種種，不一而足。而每一次考試之后，我們當然應(yīng)該慎重對待，認真分析得失進退：哪些是做得比較好的，今后需要保持和發(fā)揚的，哪些是做得不夠或不好的，問題的癥結(jié)在哪里，今后需要改進提高的。如果不用積極的心態(tài)去具體地對待具體的問題，不憑強烈的自信和不屈的勇氣去面對學(xué)習(xí)上一個又一個困難，不愿花大力氣和持之以恒的精神去攻克學(xué)習(xí)上一個又一個的難關(guān)，卻只停留在考試的分數(shù)和名次上空發(fā)浩嘆，精神萎靡，情緒低落；如果不盡快地從考試不利的陰影中走出來，卻還像云游的小和尚一樣始終放不下包袱，失掉的那將不僅僅是本次考試，還有正在進行的學(xué)習(xí)和將要進行的學(xué)習(xí)啊。這就是典型的考試負面效應(yīng)。什么是學(xué)會學(xué)習(xí)？學(xué)會學(xué)習(xí)就是要能勝不驕敗不餒，尤其要能在失敗中學(xué)會樹立信心，磨練意志，面對困難，頑強拼搏，實現(xiàn)自我超越。詩人們說，如果你錯過了太陽，決不能再錯過月亮；如果你錯過了月亮，決不能再錯過星星；如果你再錯過了星星，那等待你的將只有沉沉的黑夜。哲人們說，不要懊惱于昨天，不要幻想于明天，好好地把握今天。圣賢們說，不怨天，不尤人，下學(xué)而上進。都是說的這個意思。
而機遇從來只垂青那些早有準備的人。有這樣一則寓言：人們在花崗巖石質(zhì)的山頂上雕琢了一尊巨大的花崗巖佛像，而用細小的花崗巖石塊鋪砌了盤山而上的求佛小路，以便天下的善男信女們拾級而上，朝圣求佛，頂禮膜拜。這樣就引起了廣大花崗巖鋪路石對花崗巖佛像的強烈不滿，花崗巖鋪路石對花崗巖佛像抱怨道：我們都是花崗巖的忠實子孫，我們都有花崗巖堅硬的品質(zhì)，憑什么你高高在上，受天下善男信女們頂禮膜拜，而我們卻要被天下的善男信女們踩在腳下，煩擾不斷，為什么？為什么？為什么呀？！花崗巖佛像微笑著平靜地說，那是因為我經(jīng)歷了千刀萬剮，而你們卻只經(jīng)過了三刀兩下。
“千刀萬剮”這個寓言十分形象地說出了精雕細刻的不易，忍受千刀萬剮的痛楚，也十分形象地說出了充分準備的可貴，充分準備的難得，充分準備的不凡。人們常說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；不打無準備之仗。都是說的這個意思。然而明白準備的重要雖不難，踐行準備的諾言實非易。僅舉校園常見幾類，以供思考：星期天下午，當大部分同學(xué)沉浸在難得的幸福的寢室休息的時候，一部分同學(xué)卻在搶占籃球場地；而另有一些同學(xué)卻在教室里認真學(xué)習(xí)。難怪有位成功者深有感觸地說，機遇最公平，從不偏愛任何人；機遇也最不公平，卻只垂青有準備的人。
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