當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),常?梢詫⑺鼈儗(xiě)成一篇心得體會(huì),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么問(wèn)題來(lái)了,應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢?下面是小編為大家收集的2022研學(xué)旅行心得體會(huì) ,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
2022研學(xué)旅行心得體會(huì) 1
人生就像一場(chǎng)旅行,不必在乎目的地,只需在乎行走的每一個(gè)腳步。人生由無(wú)法預(yù)知的大大小小的旅行組成,而今日的我也在其中。
我在這一場(chǎng)德國(guó)之旅中一步一個(gè)腳印,從風(fēng)光宜人的萊茵河、美因茨德國(guó)角、羅馬廣場(chǎng)、令人憧憬的浪漫之都海德堡、老城與廣場(chǎng)、新天鵝堡……這些地方,留下了我們的蹤跡,每一處風(fēng)景都令人流連。
在旅程即將結(jié)束之時(shí),我將心中的感慨一一訴諸筆端。最終一日,我們來(lái)到了慕尼黑的瑪琳廣場(chǎng),巡游了市政廳與雙堡圣母教堂。雄偉的建筑,不同的風(fēng)格,無(wú)不彰顯了這個(gè)底蘊(yùn)深厚的國(guó)家無(wú)法忽視的精神與文化的魅力。各色的街頭藝人,不同風(fēng)格但深深暖和人心的音樂(lè),無(wú)不讓人感受到這個(gè)城市、這個(gè)國(guó)家的`魅力。
再說(shuō)說(shuō)奧林匹克公園與寶馬展廳。奧林匹克公園,外觀造型獨(dú)特,雖然是很早以前建立的,但照舊成為這一類型建筑中的中流砥柱。雖然并沒(méi)有進(jìn)去一飽眼福,但到處無(wú)不散發(fā)著德國(guó)的國(guó)力與奧林匹克的精神之深化人心,而寶馬展廳亦然如此。
最終不得不說(shuō)的是慕尼黑王宮和夏宮“寧芬宮”。慕尼黑王宮是德國(guó)的王宮,其金碧輝煌程度自然是不言而喻。不同風(fēng)格的裝飾,精致的畫(huà)作,活靈活現(xiàn)的雕塑,各色器具,甚至連一個(gè)小小的湯勺,都精致無(wú)比。而夏宮與之相比,并不是突出,但其占地非常巨大的后花園,讓人感到了隱隱透出幾分霸氣與心靈和視覺(jué)的震撼。雖然只是觀賞了慕尼黑王宮和夏宮的一小部分,但給人視覺(jué)心靈與文化的沖擊并不簡(jiǎn)潔,并且有很多學(xué)問(wèn)文化值得探究與學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)不會(huì)一蹴而就,旅行也不會(huì)勇往直前。舊的旅行結(jié)束,新的旅行起先,而我也將開(kāi)啟我新的旅程與學(xué)習(xí)。不必在乎身邊沿途的風(fēng)景有多少,只要心在,到處都是風(fēng)景。
2022研學(xué)旅行心得體會(huì) 2
來(lái)到曲阜,第一個(gè)景點(diǎn)便是高高的萬(wàn)仞宮墻,隨著時(shí)間消逝,我們著急等待著大開(kāi)城門,最終,早晨八點(diǎn)整?祭孔大典?起先了。一隊(duì)隊(duì)人馬整齊的出場(chǎng)了,有的敲鑼,有的在打鼓,還有的在吹喇叭,大家瞬間被這喧鬧的氣氛感染了。緊接著,迎面走來(lái)一隊(duì)儒裝少女,她們伴著古韻雅樂(lè),跳起了美麗的舞蹈,不知不覺(jué)間,表演就結(jié)束了。
手捧一卷論語(yǔ),伴著微微涼風(fēng),身穿精致的.漢服,以萬(wàn)仞宮墻為背景,體驗(yàn)儒學(xué)的風(fēng)采。接著,我們來(lái)到了孔廟。
孔廟有許多,但歷史最悠久、規(guī)模最宏大、等級(jí)最高的還是要數(shù)山東曲阜的孔廟?讖R的牌匾大多由篆體雕刻。走進(jìn)大門,金聲玉振四個(gè)大字在陽(yáng)光下熠熠生輝。這個(gè)石門原委有什么來(lái)歷呢?我在心中暗想。這時(shí),導(dǎo)游向我們說(shuō)明說(shuō):振表示奏樂(lè)的全過(guò)程。以擊鐘起先,這就是金聲;以擊罄告終,這就是玉振。以此象征孔子思想集古圣賢之大成,贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。
孔廟的柏樹(shù)有上千棵,期中樹(shù)齡最大的約兩千歲,我們五個(gè)同學(xué)才牽強(qiáng)把他圍抱起來(lái)。
孔廟的主體建筑是大成殿,這座金碧輝煌的大殿最引人注目的是正面的十根石柱,每根石柱上面雕刻著兩條巨龍,飛騰于彩云之中,雕刻玲瓏剔透,刀法剛勁有力,在故宮里都很少見(jiàn)到。
巡游完孔廟,我們又來(lái)到了孔府,這是孔家子孫后代居住的地方,孔府有大堂、樓房。孔家自古代以來(lái)以詩(shī)禮傳家,所以當(dāng)然少不了學(xué)堂。孔府的后花園里有池塘,池塘里有很多小錦鯉,它們?cè)诔靥晾镥羞b自在的游來(lái)游去,所以孔子給他的兒子取名孔鯉。
最終,我們?nèi)⒂^了孔林。孔林右側(cè)有七十二棵柏樹(shù),象征孔子七十二位賢徒?琢质强准胰耸朗来哪沟,講究五孔不入。一孔,孔家出嫁的女兒;二孔,孔家的男孩子嫁到自己的妻子家里;三孔,小小年紀(jì)便夭折的孩子;四孔,收到國(guó)家法律刑罰的孔家人;五孔,出家的孔家人。后來(lái)又增加了一孔,也就是六孔,孔家夫人帶過(guò)來(lái)的孩子。五孔不入從今變成了六孔不入。
這次研學(xué)之旅,讓我感受到了儒家文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),更感受到了中華文化的博大精深。
2022研學(xué)旅行心得體會(huì) 3
前幾天,我們學(xué)校組織了一次研學(xué)旅行的活動(dòng)。這是我們第一次離開(kāi)家去外面熬煉的機(jī)會(huì),我踏著輕松的步伐,聞著春天的花香,感受著春天的氣息,坐上了大巴車。在車上,我們有的唱歌,有的吃零食,一路上說(shuō)說(shuō)笑笑。不一會(huì)兒就來(lái)到了長(zhǎng)沙市雷鋒紀(jì)念館。
教官帶著我們下了車,走進(jìn)雷鋒紀(jì)念館,一進(jìn)門,一個(gè)巨大的雷鋒雕塑映入我們的眼前,我們來(lái)到了雷鋒生平事跡陳設(shè)館,我們跟著教官走進(jìn)了文廊,里面有雷鋒的日記,雖然有許多字我看不懂,但我清楚得記著雷鋒日記里有這樣一句話:“做一顆永不生銹的釘子。”是呀!雷鋒就是一顆這樣的釘子。我們隨著講解員上了二樓,看到了很多驚心動(dòng)魄的畫(huà)面,我覺(jué)得自己似乎穿越到了斗爭(zhēng)時(shí)期,看到了以前那落后的中國(guó),看到了人民子弟兵想振興中國(guó)的'決心。我不禁想,國(guó)家的興盛發(fā)達(dá)是革命前輩拋頭顱灑熱血換來(lái)的,我們肯定要好好珍惜現(xiàn)在的華蜜生活。
離開(kāi)了雷鋒紀(jì)念館,一個(gè)小時(shí)后,就來(lái)到了我們的最終目的地千龍湖。我們稍作休息,吃完午飯,教官就帶著我們來(lái)到了體育館,開(kāi)展“團(tuán)隊(duì)浮橋”的活動(dòng)。我們分成兩隊(duì),面對(duì)面扛著木板,就像一座真的浮橋,不過(guò)橋墩就是我們的肩膀。教官讓另外一些同學(xué)從浮板上爬過(guò)去,教官同時(shí)還選了幾名同學(xué)作為地保隊(duì)員和安保隊(duì)員,以為拉拉隊(duì)。盡管有很多人愛(ài)護(hù),但我還是有些忐忑擔(dān)心,教官就激勵(lì)我去試一試。盡管我有些膽怯,卻也想挑戰(zhàn)一下自己,輪到我過(guò)橋時(shí),我英勇跨上了第一步,同學(xué)們大喊加油,我不再那么膽怯了,英勇的爬了過(guò)去,加油聲更加大了,自信充溢了我的胸膛,我最終順當(dāng)過(guò)了浮橋,我為戰(zhàn)勝自己而驕傲。晚上,老師分發(fā)宿舍,我一進(jìn)宿舍,簡(jiǎn)潔洗漱之后就睡了,睡的很熟,睡得很好,連自己帶的零食都遺忘吃呢!其次天下午,我們乘著大巴車回到了學(xué)校,參與了感恩活動(dòng),那專家的一番話把我們感動(dòng)的流淚了,從這次研學(xué)旅行活動(dòng)中,我知道了要好好孝敬父母,敬重老師,團(tuán)結(jié)友愛(ài),學(xué)會(huì)感恩。
2022研學(xué)旅行心得體會(huì) 4
七月流火,九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽(tīng)窗外的聲音,尋求更為自由的行走,我們上路了。“我只能行走,不行走時(shí)就無(wú)法思索!蔽胰缧姓,穿梭于騰沖大地,徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中,且行且思。
一、見(jiàn)人見(jiàn)事見(jiàn)山水
“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”,始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神,在于志趣于道。叩問(wèn)騰沖教化之道,教化研學(xué)館賜予了我們清楚的解答。
古樸莊重的木屋,陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊(cè),教化的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力,一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想,從家鄉(xiāng)動(dòng)身,走遍祖國(guó)大好河山,創(chuàng)建了許很多多不朽的神話,令后人不由自主的神往和追隨。沒(méi)有追隨時(shí)代,就無(wú)法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世,明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國(guó)情懷之重,仰視唐知州1699年捐資開(kāi)辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神,義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈,李根源、艾思奇、張問(wèn)德、趙端禮、寸樹(shù)聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來(lái),見(jiàn)證前賢興利除弊之偉績(jī),可歌可泣!
造化鐘神秀,這塊大自然最鐘情的奇葩騰沖,她特有的教化土壤,孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨,這一切起于教化,又反哺教化,并牽引著教化往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈,在于修德于性,追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力,從民間傳聞的文昌帝君,到孔子四大賢徒,再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化,無(wú)一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異,呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式,凝固成畫(huà)。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn),各種造型活靈活現(xiàn),契合虔誠(chéng)達(dá)善之意,諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽(yáng)開(kāi)泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給,尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)寶”的指意發(fā)人深省,矯正生命的向度。人之境界,在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下,價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村,自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的酷愛(ài)。愛(ài)銀杏村的`人,必定是敬畏生命的人;愛(ài)銀杏村的人必定是詩(shī)意而浪漫的人;愛(ài)銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。因?yàn)椤拔宸N樹(shù)”的理念扎根人心:感恩樹(shù),前人栽樹(shù)后人乘涼;健康樹(shù),葉皮莖果皆入藥;搖錢樹(shù),食藥同源白果香;科普樹(shù),生物化石究成因;和諧樹(shù),一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖,更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹(shù)留給老人養(yǎng)老,與鄰舍樹(shù)枝交織生長(zhǎng)的果實(shí)平分,養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物,這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)驗(yàn),在于游藝于情。即興于每日每事,笑對(duì)日出日落。樂(lè)情于山水,游藝于春秋。
蒲川茶山之旅,邂逅如約而來(lái)的漂亮。水碧山清秀,人在畫(huà)中游。在茶人的引領(lǐng)下,從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上:茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦;文化上:儒家喝茶長(zhǎng)精神,佛家品茶見(jiàn)空靈,道家飲茶沖淡自如;文明上:茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨,既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著,更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生,四季輪回,苦盡甘來(lái),給人于出塵之感,飄飄乎天高地迥。
二、所思所感所悟
教化研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教化的藩籬,營(yíng)造了教化的“第三課堂”,構(gòu)建了大教化的平臺(tái),讓師生一路行走一路思索,自覺(jué)探尋物外之趣,真正“傾聽(tīng)了窗外的聲音”!把鲎魢(guó)家之風(fēng)致,厚培桑梓之;保仍鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓展視野,培育師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力,又能回來(lái)自然、感受祖國(guó)大好河山的美妙,激發(fā)師生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)家的情懷,自主建構(gòu)酷愛(ài)生活、酷愛(ài)生命、酷愛(ài)事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗(yàn)更加精彩,人生更加豐盈,最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹(shù)人的教化根本任務(wù)。
為此,教化研學(xué)應(yīng)當(dāng)基于幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。
1、融合自然教化
天地大舞臺(tái),大自然是的學(xué)校,要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教化理念,解放孩子們的手、口、腦、腿,帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新穎世界、了解萬(wàn)事萬(wàn)物,觸摸自然的脈絡(luò),感受生命的美妙。
2、融合合作教化
溝通、溝通、合作是成長(zhǎng)之基,讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈,讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上,從團(tuán)隊(duì)合作中吸取成長(zhǎng)的養(yǎng)分。
3、融合體驗(yàn)教化
“百聞不如一見(jiàn)”,讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品嘗,方能循事物之理,明德于物外。搭建舞臺(tái),讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越,發(fā)展生存生活實(shí)力,全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教化
從小我走向大我,從備受關(guān)愛(ài)關(guān)注到獨(dú)立行走,在研學(xué)路上自覺(jué)愛(ài)護(hù)自己,自愿展示自己,敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng),把師長(zhǎng)、家長(zhǎng)的諄諄教育化為詳細(xì)行動(dòng),獲得生命真正的成長(zhǎng)。
5、融合學(xué)校教化。
既讀有字之書(shū)又讀無(wú)字之書(shū),興之所至,信手隨筆,學(xué)校之所學(xué)均可在研學(xué)之中善思善用,把課本搬上研學(xué)劇場(chǎng),課堂內(nèi)外相統(tǒng)一,互為彌補(bǔ),從而獲得深度發(fā)展。6、融合社會(huì)教化
學(xué)問(wèn)世界是從生活世界提煉出來(lái)的,是為生活服務(wù)的,教化只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校,取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教化和健全人格教化,提升社會(huì)責(zé)任感,培育學(xué)生關(guān)切他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。
三、善思善為善做成
自由的行走,深度的融合,必將塑造出老師的人生高度。
1、從教化層面看
研學(xué)即生長(zhǎng)激揚(yáng)人的天性和與生俱來(lái)的潛能,直抵人心,指向至善;研學(xué)即生活勃發(fā)人的新奇心和理性思維的實(shí)力,激發(fā)情感,回來(lái)本真;研學(xué)即創(chuàng)建喚醒人對(duì)世界本源的探尋和才智追求,建構(gòu)信仰,綻放生命。2、從老師層面看
首先是為老師尋求到了一個(gè)可以吸取養(yǎng)分的花園,激發(fā)老師教書(shū)育人的情感,尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn),堅(jiān)決教化信仰,終身從教;其次是變更了老師的行走方式,從困囿于學(xué)校的圈子中走出來(lái),放開(kāi)胸懷,擁抱生活,變單一為多元,從封閉走向開(kāi)放;三是提升了老師的教化理念,自覺(jué)變更陳舊的教化方式,尋求更為才智的教化方法,去領(lǐng)會(huì)課外的精彩,去發(fā)覺(jué)美的教化;四是升華了老師的育人觀念,擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,跳出教化看教化,為國(guó)家社會(huì)培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫(xiě)的人。
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