我們得到了一些心得體會(huì)以后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)1

　　前幾天，我得到《中華美德書(shū)》一本，欣喜之余，美美品讀，《朱子治家格言》就是其中的一篇。他為我們提供了人生處世的寶貴精神。

　　"黎明即起，灑掃庭院，要內(nèi)外整潔；"此句為格言首句。看似普通，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上�，F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂(lè)，睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床。其實(shí)我也一樣，有過(guò)幾次能"黎明即起"溫書(shū)讀課呢？不說(shuō)早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要母親洗曬。懶惰在我的'身上越來(lái)越嚴(yán)重。一頓飯菜，沒(méi)好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋襪要講時(shí)髦。還學(xué)著別人穿戴首飾，飾發(fā)穿耳，哪里有想到：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處世，以勤儉持家，以詩(shī)書(shū)為高尚："子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀"；教人不貪念："莫貪意外之財(cái)"；教人正直從善："勿恃勢(shì)而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。"這些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的時(shí)間，重了一點(diǎn)家庭色彩，但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí)，這就是中華美德，最能煉就人的意志，培養(yǎng)人的情操，最普通的人生美德。

　　讀后《朱子治家格言》，我的理解甚為膚淺，要深入理解格言的內(nèi)在含義，我認(rèn)為不是一天、半天就能體會(huì)到的，對(duì)格言的教誨，不是一天、半天就做到的。還須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營(yíng)養(yǎng)精華。為祖國(guó)的富強(qiáng)胸懷大志：為官心存君國(guó)。

朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)2

　　今年五年級(jí)課外背誦古詩(shī)文的目錄中有一篇《治家格言》，以前我讀過(guò)也背誦過(guò)。今年再讀再背，還是有很多感想，有很多收獲的�！吨渭腋裱浴酚址Q《朱子治家格言》、《朱子家訓(xùn)》，為清代學(xué)者朱柏廬所著，是我國(guó)古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠(chéng)實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華，反對(duì)見(jiàn)利忘義、等觀點(diǎn)至今仍有積極意義�！吨熳又渭腋裱浴肥侵腥A傳統(tǒng)美德的智慧結(jié)晶，開(kāi)學(xué)初，經(jīng)香港路小學(xué)骨干教師整理以后更加適合我們小學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　《朱子治家格言》中講的'掃灑庭除、關(guān)閉門戶等看似簡(jiǎn)單的小事，恰恰是一個(gè)人做事態(tài)度和品德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣很重要，如果不端正態(tài)度、沒(méi)有高度的責(zé)任心、就不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們要擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地地把學(xué)習(xí)中的每件事認(rèn)真做好，逐步培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的習(xí)慣。同時(shí)，要養(yǎng)成"未雨綢繆"的習(xí)慣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，防止"臨渴掘井"。

　　《朱子治家格言》勸誡我們要溫恤親鄰，兄弟叔侄需分多潤(rùn)寡，居家戒爭(zhēng)訟，是指要注意搞好與鄰居、親朋之間的關(guān)系。在一個(gè)班級(jí)中，同學(xué)之間要相互團(tuán)結(jié)，互相謙讓，多為他人著想；作為一個(gè)教師，則要站在公平、公正的立場(chǎng)上，考慮各個(gè)方面的利益，為班級(jí)、為同學(xué)建立一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　《朱子治家格言》講到：輕信發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。意在勸誡我們要善于分辨是非，三思而后行。我們?cè)谟龅絾?wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，要結(jié)合實(shí)際情況全面、客觀、公正地看待問(wèn)題、特別在處理班級(jí)事物中，這就需要我們班主任時(shí)刻保持清醒頭腦，多調(diào)查研究、多聽(tīng)取同學(xué)們的意見(jiàn)和建議，妥善處理同學(xué)糾紛，不要輕信片面之詞，不可草率行事，更不能玩忽職守。這樣才能做一個(gè)學(xué)生喜歡家長(zhǎng)滿意的好老師。

　　"一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易"，在現(xiàn)在社會(huì)中，各種思想觀念不斷涌現(xiàn)，其中有些積極向上的觀念值得我們學(xué)習(xí)借鑒；但對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義等消極錯(cuò)誤的觀念，我們要堅(jiān)決抵制。首先要約束自我，保持廉潔自律。其次，要保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活。"器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈"。不要過(guò)分追求金錢和個(gè)人利益，勿貪意外之財(cái)，堅(jiān)決不搞有償教教，懂得體會(huì)家庭和睦幸福帶給我們的快樂(lè)，如《朱子治家格言》所說(shuō)"家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡"。再次，保持平和的心態(tài)。不要嫉妒別人，也不要幸災(zāi)樂(lè)禍。不要結(jié)交不良朋友，狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。注意言行舉止，處世戒多言，言多必失。

朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)3

　　中華民族素以重視半絲半縷，恒念物力維艱"。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，身旁的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。

　　社會(huì)是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢？在我看來(lái)，還是要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶華易逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天......人生又有多少個(gè)明天呢？但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。

　　"勿營(yíng)華屋，勿謀良田"，"得意不宜再往"，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為想要或該擁有的東西。我們追求的'是比別人幸福。不錯(cuò)，一個(gè)小小的"比"字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友......有時(shí)候，幸福就是這樣。

　　"當(dāng)忍耐三思"，"凡事當(dāng)留余地"。霪雨霏霏的季節(jié)，我們盼望雨過(guò)天晴。與過(guò)分熱情的人在一起是一種負(fù)累，與木訥的人共處只會(huì)覺(jué)得沉悶。生命的過(guò)程本來(lái)就是一種忍耐。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智；忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"心"字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。

　　"學(xué)而優(yōu)則仕"是孔子為知識(shí)分子規(guī)定的一種行為模式，旨在學(xué)以致用大濟(jì)蒼生。古往今來(lái)有許多人將追求高官厚祿當(dāng)成讀書(shū)的惟一目的，而朱柏廬主張"讀書(shū)志在圣賢，非圖科第。為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家"的為官目的。他提出的"善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡"的理念，正是那種"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"心理解讀。要實(shí)現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺(jué)，就是"心存君國(guó)"的"真善"。古往今來(lái)凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因?yàn)樗麄冇羞@種高度的自覺(jué)，能"茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之"，張揚(yáng)了凜然的民族正氣。

　　朱柏廬主張"居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇"，體現(xiàn)了和諧的理念，"家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡，國(guó)課早完，即蠹蠹無(wú)余，自得至樂(lè)。"提出了家和雖貧而有樂(lè)，還有先國(guó)后家家乃樂(lè)的觀點(diǎn)和認(rèn)知。他主張教育子女的"教子要有義方"，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來(lái)多，天下沒(méi)有不疼愛(ài)子女的父母，但問(wèn)題在于如何去愛(ài)？是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說(shuō)處世為人最欣賞的是"輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想"這句，是的，我們要善于傾聽(tīng)，但傾聽(tīng)不等于輕信。話語(yǔ)是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話語(yǔ)的波濤？矛盾是無(wú)處無(wú)時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少？怎樣處理？那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧！

　　不疼愛(ài)子女的父母，但問(wèn)題在于如何去愛(ài)？是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說(shuō)處世為人最欣賞的是"輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想"這句，是的，我們要善于傾聽(tīng)，但傾聽(tīng)不等于輕信。話語(yǔ)是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話語(yǔ)的波濤？矛盾是無(wú)處無(wú)時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少？怎樣處理？那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧！

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