當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編為大家收集的讀小學(xué)科學(xué)教育“探究研討”教學(xué)法心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
在書的原序中有這樣一段話：我們希望這本書能幫助教師們簡(jiǎn)化這個(gè)過程，辦法是：提出一種教學(xué)方法，它既要能適用于各種不同的教學(xué)計(jì)劃、適用于各種不同風(fēng)格的教師和各種不同氣質(zhì)的孩子，又要能同新的課程設(shè)置、現(xiàn)有的直觀教材、視聽教材和各種新版的教科書聯(lián)系起來(lái)。
這本書提出的這種教學(xué)方法就是“探究—研討”教學(xué)法。
蘭本達(dá)提出“探究—研討”教學(xué)法目的是讓教師簡(jiǎn)化復(fù)雜的教學(xué)過程，讓這種教學(xué)法有更大的適用面。這種教學(xué)法就只有探究和研討兩個(gè)環(huán)節(jié)，比起我們現(xiàn)在的科學(xué)探究的七大環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單很多。
在“經(jīng)歷是發(fā)現(xiàn)意義的中心環(huán)節(jié)”這一小節(jié)中談到了“經(jīng)歷”。在教學(xué)目標(biāo)中的過程與方法中我們經(jīng)常談到要讓學(xué)生經(jīng)歷怎樣的探究過程。在未讀這本書前，我浮淺的認(rèn)為經(jīng)歷就是有參與過，有動(dòng)手做過，有得出結(jié)論。蘭本達(dá)是這樣闡述“經(jīng)歷”：我們認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)意義、領(lǐng)會(huì)意義的是經(jīng)歷、卷入、參與的結(jié)果，沒有這些先決條件就不可能演化出意義。然而，在沒有經(jīng)歷、沒有卷入的情況下也可以有并不領(lǐng)會(huì)意義的學(xué)習(xí)。有兩個(gè)學(xué)習(xí)的例子可以清楚地說明這個(gè)論點(diǎn)。喬迪在幼兒園里整齊的隊(duì)伍中站得筆直，面對(duì)著國(guó)旗高唱：“我的祖國(guó)叫人亂花花，甜蜜的土地出肝茶，為了你，我歌唱！”顯然喬迪學(xué)會(huì)了按一定的次序發(fā)出這些音節(jié)來(lái)，并使這些音節(jié)合上一定的調(diào)子；可是他有沒有經(jīng)歷過什么——有沒有卷入什么呢？盡管老師講過祖國(guó)的重要和自由的好處，喬迪唱這首歌時(shí)卻沒有想到任何意義。無(wú)疑他聽過這首歌，但是聽并不會(huì)激發(fā)出任何意義來(lái)。喬迪學(xué)會(huì)了一首歌，但是他沒有經(jīng)歷過。他完全是背下來(lái)的，沒有一點(diǎn)意義。
因?yàn)樗F(xiàn)在可以參加上早操了，他的行為有了變化，但是從我們對(duì)經(jīng)歷這個(gè)術(shù)語(yǔ)的含義來(lái)說，他還沒有過什么跟這首歌的內(nèi)容有關(guān)的經(jīng)歷。另一個(gè)例子是這樣的：貝麗爾對(duì)生長(zhǎng)著的會(huì)爬會(huì)飛的東西都感興趣。一天，她正專心地注視著水缸里金魚的`運(yùn)動(dòng)。她問金魚是怎么呼吸的。她姐姐信回答說魚類通過把鰭刺伸入水里的氣泡中進(jìn)行呼吸。貝麗爾卷入了這個(gè)問題。姐姐的解釋對(duì)她來(lái)說是有意義的，她可以想象出魚這樣呼吸的情景。這是不是一種經(jīng)歷呢？過了很久暑假中的一天，貝麗爾的父親帶她到一個(gè)湖上去釣魚。
當(dāng)一條小狗魚被釣到船上時(shí)，貝麗爾觀察到了魚的鰓蓋發(fā)喘似地運(yùn)動(dòng)，注意到了鰓蓋下面忽隱忽現(xiàn)的血紅鰓瓣。“它是在設(shè)法得到空氣嗎？”她問她父親�！安诲e(cuò)，”他回答說�！斑@些是鰓。”“鰓是象肺嗎？”再后來(lái)，貝麗爾俯身觀看一池鯉魚。她注意到魚象用手臂和腿一樣用鰭使自己保持平衡。她還看見它們?cè)诓煌５赝炖锿趟Ｋ�，“這些水到哪兒去了呢？”也許你想和一位朋友討論一下喬迪和貝麗爾的學(xué)習(xí)方法的不同。這兩種學(xué)習(xí)跟你曾經(jīng)列表比較的自己上學(xué)時(shí)認(rèn)為有趣的和沒有趣的課程的因素有沒有什么類似的地方呢？
書中兩個(gè)例子讓我很好的理解什么是經(jīng)歷，喬迪學(xué)會(huì)了唱歌，是一種經(jīng)歷嗎？如果他是理解了歌詞，知道歌的意思。
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