文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2022-09-24 心得體會(huì)

　　當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編整理的文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

　　如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于錢(qián)袋。如果你失去了地位，你不失敗，因?yàn)椤暗匚弧庇袝r(shí)只是一個(gè)虛名。這是我讀完《文明美德伴我成長(zhǎng)》后的感受。

　　如果你失去了文明與美德，那你就徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真理。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。

　　說(shuō)起文明，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)去有這樣一個(gè)故事。原對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作部副部長(zhǎng)，中國(guó)入世首席談判代表龍永圖曾介紹過(guò)他的一次經(jīng)歷。有一次在瑞士，龍永圖和幾個(gè)朋友去公園散步，上廁所時(shí)，他聽(tīng)到隔壁衛(wèi)生間里“嘭嘭”地響，有點(diǎn)納悶。出來(lái)后，附近一位女士很著急地問(wèn)他有沒(méi)有看到她的孩子。她說(shuō)她孩子進(jìn)廁所十多分鐘了還沒(méi)出來(lái)，她又不能進(jìn)去找。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。出于友善，他便折回洗手間，打開(kāi)那個(gè)廁所的門(mén)，他看到一個(gè)七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來(lái)。上廁所不沖水在瑞士是非常不文明的。這就是良好文明的體現(xiàn)。我們要向他學(xué)習(xí)。

　　再說(shuō)說(shuō)美德。有個(gè)覺(jué)得做到美德十分困難，其實(shí)并不是，美德往往在一瞬間，在一個(gè)不經(jīng)意的地方體現(xiàn)出來(lái)。比如：每天你對(duì)他人時(shí)不時(shí)的微笑一下，就會(huì)讓別人心中油然而生的一種喜悅、開(kāi)心。因?yàn)槲⑿κ且环N生活態(tài)度，跟貧富、地位、處境沒(méi)有必然的'聯(lián)系。一個(gè)富翁可能憂心忡忡，而一個(gè)窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂(lè)觀，而一位四肢健全的人可能郁郁寡歡，一位處境順利人可能愁眉不展，而一位身處逆境的人可能會(huì)面帶微笑……

　　是的，我們不能改變天氣，但我們能改變自已的心情；我們不能逃避困難，但我們能面對(duì)困難；我們不能十分富有，但我們能使生活充足。

　　文明美德可以讓一個(gè)平凡的人變得高尚，更能體現(xiàn)出一座城市，一個(gè)國(guó)家的文明程度。如果在一個(gè)城市里，你隨地吐痰……小則影響自己，在則影響一個(gè)國(guó)家的聲譽(yù)。

　　相信很多人去過(guò)歐洲或日本，就有親身體會(huì)。當(dāng)對(duì)面的紅燈亮起時(shí)，縱使馬路一輛車(chē)也沒(méi)有，外國(guó)人也絕不會(huì)穿過(guò)馬路。他們認(rèn)為必須遵守公共文明。這就是社會(huì)氛圍力量所在。我們要從自身做起，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，從小事做起，一點(diǎn)一滴積累美德，這樣社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加進(jìn)步。

　　在我們身邊，總會(huì)有不斷的不文明現(xiàn)象出現(xiàn)：亂丟東西，和同學(xué)吵架亂說(shuō)臟話，亂過(guò)馬路等等，怎能不讓人心痛呢？

　　為了讓我們寧波市更加文明，就得從自己做起，做一個(gè)有著文明美德的人，讓它們伴隨我們成長(zhǎng)。

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

　　文明是什么，我曾不只一次兩次的想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)，我想是聽(tīng)老師的話，不欺負(fù)別的小朋友，講文明懂禮貌。見(jiàn)到老師要問(wèn)好。

　　其實(shí)，文明無(wú)處不在，文明，是一份人生幸福的開(kāi)始，文明，是一份生活最美麗驕傲的禮物。文明是人類(lèi)和諧相處的金鑰匙。

　　講文明，不僅為別人，受益的也是我們自己。文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和和諧，也會(huì)給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。

　　看我們蕪湖市的文明氛圍多好啊!道路交通指引、標(biāo)牌標(biāo)識(shí)一目了然。文明之風(fēng)已經(jīng)滲進(jìn)每一個(gè)市民的血液：公交車(chē)上讓座、義務(wù)獻(xiàn)血、熱情指路、穿上“紅馬甲”志愿服務(wù)……文明已經(jīng)成為人們習(xí)以為常的良好習(xí)慣。蕪湖市民的文明細(xì)節(jié)，潤(rùn)物無(wú)聲地滲透在蕪湖市民每天的日常生活之中。

　　微笑讓人溫暖，微笑是文明的特征。在蕪湖人們的微笑無(wú)處不在。服務(wù)人員的微笑笑得甜美、自然，一點(diǎn)也不做作，讓人如沐春風(fēng)。在公交車(chē)上乘客微笑著主動(dòng)為老、幼、病、殘?jiān)袐D和抱小孩的乘客讓座，而被讓座的人也會(huì)還以贊美和微笑，每當(dāng)你看到這樣的場(chǎng)景，你就會(huì)覺(jué)得，整個(gè)車(chē)廂都充滿了春天般溫暖的氣息。蕪湖人懂得，送人一個(gè)微笑會(huì)換來(lái)一個(gè)更美的.微笑。小小的公交車(chē)廂猶如社會(huì)的縮影，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折射這城市的文明。

　　社會(huì)風(fēng)尚的形成需要我們每個(gè)人去努力。如果社會(huì)中人人都講文明，社會(huì)文明就會(huì)蔚然成風(fēng)。

　　快!心動(dòng)不如行動(dòng)，讓我們攜起手來(lái)，共同創(chuàng)造一個(gè)人人為我，我為人人的文明社會(huì)吧!

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)3

　　文明，是一種素凈上的華麗;文明，是一處空白中的色彩;文明，是夏日中的一絲涼風(fēng);文明，是陰雨中的一把雨傘。

　　我國(guó)幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱(chēng)為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。任何一個(gè)文明社會(huì)，任何一個(gè)文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因?yàn)槎Y貌是人類(lèi)社會(huì)據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。它標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的`文明程序，反映一個(gè)民族的精神面貌。

　　文明的社會(huì)，需要文明的我們。講文明其實(shí)并不難，它時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊激勵(lì)著我們：隨手撿起被丟在地上的垃圾;見(jiàn)到老師同學(xué)主動(dòng)問(wèn)聲好;進(jìn)入別人的房間時(shí)先敲門(mén);坐公車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座……

　　文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。

　　魯迅曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”人的文明不是與生俱來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)不斷完善而具有修養(yǎng)。

　　文明美德要從點(diǎn)滴做起，從小事做起。只有我們講文明，懂禮貌，用一顆坦然的心去做事，才會(huì)有文明的校園、文明的社會(huì)、文明的國(guó)家。讓文明美德時(shí)刻伴著我們成長(zhǎng)!

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)4

　　通過(guò)與百萬(wàn)莊郵局青年文明號(hào)的經(jīng)驗(yàn)交流，他們?cè)趦?yōu)質(zhì)服務(wù)和青年文明號(hào)建設(shè)方面取得的成就給我們留下了深刻的印象，一些管理理念和方法令人深思。

　　一、企業(yè)文化濃

　　當(dāng)你一走進(jìn)百萬(wàn)莊郵局的活動(dòng)室，就會(huì)被房間里陳列的大大小小的獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)杯、證書(shū)所吸引，就算你不了解百萬(wàn)莊郵局的歷史，也會(huì)被它所營(yíng)造出來(lái)的`團(tuán)結(jié)積極向上的氛圍所感染，這就是百萬(wàn)莊郵局在企業(yè)范圍內(nèi)所建立起的一種濃厚的企業(yè)文化。使得每一位來(lái)到百萬(wàn)莊郵局的職工不需要領(lǐng)導(dǎo)多說(shuō)什么，就能自覺(jué)的融入這種建才、成才的氛圍中，以規(guī)范服務(wù)為基石，以用戶滿意為歸宿，用熱情、真情和愛(ài)心與用戶貼心溝通。在工作中永遠(yuǎn)保持微笑；用心感知用戶；善待用戶抱怨；關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體；誠(chéng)信履行職責(zé)；注重細(xì)節(jié)服務(wù)；精湛服務(wù)技藝；塑造親情團(tuán)隊(duì)，向用戶傳遞家庭般的溫馨、親人般的真情。

　　二、典型帶動(dòng)好

　　百萬(wàn)莊郵局的創(chuàng)建活動(dòng)緊緊圍繞培養(yǎng)青年人才這個(gè)主題，全面實(shí)施“號(hào)”“手”聯(lián)動(dòng)，使青年在參與創(chuàng)建的實(shí)踐中不斷提高自身技能道德素質(zhì)成長(zhǎng)成才，得到了本局青年的廣泛歡迎和熱情參與。先后涌現(xiàn)出以全國(guó)勞動(dòng)模范、市人大代表胡燕，全國(guó)青年崗位能手、優(yōu)秀黨員王琦，北京市“五四”獎(jiǎng)?wù)�、�?yōu)秀黨員路欣怡等先進(jìn)人物。在百萬(wàn)莊郵局服務(wù)標(biāo)兵、崗位能手、優(yōu)秀營(yíng)銷(xiāo)員已成為對(duì)外服務(wù)中一道亮麗的風(fēng)景線，成為展示北京郵政品牌形象的活“名片”。

　　三、創(chuàng)新服務(wù)多。

　　在常規(guī)的營(yíng)業(yè)廳服務(wù)內(nèi)容基礎(chǔ)上，做到日常服務(wù)細(xì)致化，前臺(tái)服務(wù)規(guī)范化，客戶服務(wù)差異化，服務(wù)方式便捷化，服務(wù)模式品牌化。隨著奧運(yùn)會(huì)的臨近，百萬(wàn)莊郵局又先后推出了許多服務(wù)的新舉措：例如雙語(yǔ)服務(wù)臺(tái)，手語(yǔ)臺(tái)，無(wú)障礙升降臺(tái)等一系列人性化服務(wù)，為了更好地學(xué)習(xí)手語(yǔ)，他們還與第四聾人學(xué)校開(kāi)展了共建活動(dòng)，在相互學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)個(gè)性化服務(wù)的深刻內(nèi)涵。

　　我們也將在今后的創(chuàng)建工作中，吸取兄弟單位好的經(jīng)驗(yàn)為我所用，通過(guò)創(chuàng)建活動(dòng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再上一個(gè)新臺(tái)階，更好的服務(wù)青年，培養(yǎng)青年，創(chuàng)造一個(gè)能夠展現(xiàn)自我才華的平臺(tái)，激發(fā)他們的活力和創(chuàng)造力，我們相信一個(gè)信念：“青年文明號(hào)”創(chuàng)建工作只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn). 周記

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)5

　　5天的學(xué)習(xí)探訪考察結(jié)束，在廈門(mén)這個(gè)改革開(kāi)放前沿，看到了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展的同時(shí)，令我印象最深刻的是城市的活力，是群眾對(duì)“文明城市”創(chuàng)建的支持，是“從內(nèi)而外”的文明給我的震撼。“一切為了群眾，一切依靠群眾”這句話成為了“文明城市”創(chuàng)建最豐富，也是最干練的總結(jié)。

　　在方法上征求群眾意見(jiàn)。群眾是城市生活的直接參與者，對(duì)城市如何創(chuàng)建也最有發(fā)言權(quán)。優(yōu)先解決群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，是“文明城市”創(chuàng)建的基本工作之一。要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要密切聯(lián)系群眾，做好日常問(wèn)題、尤其是細(xì)枝末節(jié)、容易被忽略的問(wèn)題的收集工作。同時(shí)，要嚴(yán)防做“三拍”干部，即“拍腦袋”決策，“拍胸脯”保證，出了事“拍屁股”走人。要優(yōu)先聽(tīng)取群眾對(duì)問(wèn)題處理的意見(jiàn)及方法，結(jié)合先進(jìn)地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，探索出行之有效的解決方法，做出老百姓滿意，效果出眾的實(shí)事工程。

　　在管理中深化群眾參與�！拔拿鞒鞘小眲�(chuàng)建工作是階段性突擊和持續(xù)性保持的結(jié)合。集中整治牽動(dòng)的`是部分群眾的切身利益，因此時(shí)常遇阻。違建的拆除、攤販的整治甚至遇到周邊居民的指責(zé)。群眾參與不深，再加之被誤導(dǎo)，經(jīng)常對(duì)執(zhí)法部門(mén)抱有負(fù)面看法。因此，要通過(guò)各種形式，將群眾帶入文明城市整治中來(lái)，讓群眾從執(zhí)法的旁觀者變?yōu)閳?zhí)法的參與者。要發(fā)揮轄區(qū)黨員帶頭作用，形成長(zhǎng)效監(jiān)督機(jī)制，讓居民成為“文明城市”成果的管理者、維護(hù)者，真正將群眾感情融入“文明城市”創(chuàng)建工作中。

　　在成績(jī)中謀求群眾支持�！拔拿鞒鞘小眲�(chuàng)建離不開(kāi)群眾的支持。要取得群眾的支持。一方面要拿出敢于硬碰硬的決心，對(duì)群眾反映的老大難問(wèn)題敢于“動(dòng)真格”，讓群眾切實(shí)看到政府部門(mén)的行動(dòng)。另一方面要拿出成績(jī)，從最直觀的角度讓群眾體會(huì)到“文明城市”創(chuàng)建所帶來(lái)的實(shí)惠。執(zhí)法不是目的，營(yíng)造更好的生活環(huán)境、更溫馨的生活氛圍、更和諧的人際關(guān)系才是“文明城市”創(chuàng)建的核心目的。要在嚴(yán)格執(zhí)法的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)效改善生活環(huán)境，切實(shí)提升群眾滿意度，“由內(nèi)而外”的打好“文明城市”創(chuàng)建基礎(chǔ)。

　　“精感石沒(méi)羽，豈云憚險(xiǎn)艱？”雖然辦事處地處城區(qū)，居民多，矛盾多，問(wèn)題多。但相信只要密切聯(lián)系群眾，將“文明城市”創(chuàng)建工作的政治性意義與為群眾辦實(shí)事的精神融合，就能得到群眾的支持，就能發(fā)揮群眾的力量，就能無(wú)往不利。

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)6

　　禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。

　　身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識(shí)到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。

　　幼兒禮儀指幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì)活動(dòng)中所必須遵照的一些簡(jiǎn)單的行為規(guī)范。幼兒禮儀教育應(yīng)是人之初的“必修課”。

　　學(xué)前期幼兒，可塑性強(qiáng)，易接受外界的各種信息，因而也是了解社會(huì)、學(xué)習(xí)各種行為要求的理想時(shí)期，更是禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀啟蒙教育，有助于促進(jìn)幼兒社會(huì)化的進(jìn)程，對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)和整個(gè)人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響，尤其對(duì)幼兒的個(gè)性、社會(huì)性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。幼兒禮儀分為生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、公共場(chǎng)所禮儀三大部分。

　　1、生活禮儀：用餐禮儀：學(xué)會(huì)正確的用餐姿勢(shì)；注意保持桌面、地面、碗內(nèi)的干凈與整潔；初步學(xué)會(huì)與人共餐時(shí)的禮節(jié)。儀容儀表：能養(yǎng)成保持身體和服裝整潔、衛(wèi)生的習(xí)慣；學(xué)會(huì)用正確的姿勢(shì)坐、站、走。交往禮儀：在與人交往中，養(yǎng)成使用禮貌用語(yǔ)的.習(xí)慣，初步學(xué)會(huì)與人交談的禮節(jié)；初步學(xué)會(huì)作客的禮節(jié)；能尊重父母、長(zhǎng)輩，會(huì)根據(jù)具體情況與他們打招呼。

　　2、公共場(chǎng)所禮儀：能遵照公共秩序和交通規(guī)則；在公共場(chǎng)所活動(dòng)時(shí)，能謙讓?zhuān)瑫?huì)尊重和原諒別人。學(xué)習(xí)禮儀：在活動(dòng)中做到會(huì)舉手、會(huì)聽(tīng)，服從活動(dòng)的規(guī)則；在活動(dòng)室內(nèi)做到三輕：走路、說(shuō)話、搬桌椅輕輕；學(xué)會(huì)商量，能尊重別人的意見(jiàn)；觀看同伴的演出時(shí)，能保持安靜、守秩序，結(jié)束后，會(huì)鼓掌表示感謝。請(qǐng)家長(zhǎng)朋友在家庭以及生活中用和幼兒園同樣的方法對(duì)待孩子，用“請(qǐng)…..”，“謝謝”，“對(duì)不起”，“沒(méi)關(guān)系”等跟孩子交談，成人跟孩子之間的任何問(wèn)題，都要試著用語(yǔ)言解決，不可以打孩子。打孩子只能說(shuō)明成人本身不成長(zhǎng)，心理不健康。更不能用語(yǔ)言嚇唬孩子。兒童的心理在質(zhì)的方面和成人不同，成人要蹲下來(lái)跟孩子講話，在人格上極大地尊重孩子。

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)7

　　文明就像一縷陽(yáng)光，溫暖我們的心頭;文明就像一眼泉水，凈化人們的心靈。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，平淡的`生活，細(xì)小的事情，只要我們留意身邊的人和事，并互相包容與謙讓?zhuān)蜁?huì)發(fā)現(xiàn)文明就在我們身邊。

　　記得有一次，我在人行道前等待，準(zhǔn)備過(guò)馬路去上學(xué)。這時(shí)，一位老奶奶拄著拐杖站在邊上，似乎在猶豫要不要過(guò)馬路。突然，一個(gè)戴紅領(lǐng)巾的小學(xué)生氣喘吁吁地跑了過(guò)來(lái)，對(duì)老奶奶說(shuō)：“奶奶，您腿腳不方便，讓我來(lái)扶您過(guò)馬路吧!”那位老奶奶顫巍巍地伸出手，說(shuō)了聲：“謝謝!”當(dāng)他們慢慢地走到馬路中央時(shí)，綠燈突然亮了。正巧，一輛大貨車(chē)正朝這里駛來(lái)。看到此情此景，我的心瞬間提到了嗓子尖。只聽(tīng)“喀”的一聲，大貨車(chē)停了下來(lái)，司機(jī)伸出頭來(lái)，對(duì)老奶奶和小學(xué)生笑了一下，揮了揮手說(shuō)：“你們先行!”老人十分感激地望了望貨車(chē)司機(jī)，路上的行人也敬佩地望著貨車(chē)司機(jī)。

　　這件事深深地觸動(dòng)了我。要是以后遇到這種情況，我也要第一時(shí)間來(lái)幫助那些需要幫助的人。

　　當(dāng)前，我市極力推崇“文明小白鷺”活動(dòng)，人人爭(zhēng)當(dāng)“文明小白鷺”，建設(shè)文明城市我先行。作為學(xué)生的我們，要增強(qiáng)文明意識(shí)，審視自己的言行……我要從自身做起，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，把文明帶進(jìn)校園，帶進(jìn)家庭，帶進(jìn)社會(huì)，讓文明禮儀之花處處盛開(kāi)。

　　文明是一種美德，文明就在我們身邊，讓文明與你我同行。地球因文明而美麗，社會(huì)因文明而進(jìn)步。

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)8

　　媽媽下班回家，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)量嗔?”為媽媽沏上一杯熱茶，甜甜地說(shuō)：“媽媽您累了，請(qǐng)喝茶!”早晨，我去上學(xué)，剛走出家門(mén)，同桌小紅忽然說(shuō)：“昨天天氣預(yù)報(bào)說(shuō)今天要下雨，你多加衣服了嗎?怎么沒(méi)帶傘?”我一聽(tīng)，隨即一股暖流涌上心頭……這些文明用語(yǔ)無(wú)處不在。就算是一句小小的“謝謝”，“對(duì)不起”，“沒(méi)關(guān)系”也會(huì)讓人感到非常溫馨，所以我們要常常用文明用語(yǔ)，讓地球開(kāi)滿文明之花。它可以驅(qū)走人們心頭的寒意，帶給人們心靈的慰籍。

　　文明禮儀處處可見(jiàn)，要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。

　　多一點(diǎn)耐心，是對(duì)別人的關(guān)愛(ài)。一句問(wèn)候，一句關(guān)心的話，都會(huì)給別人帶來(lái)快樂(lè)。其實(shí)，文明禮儀就在我們每一個(gè)人的身邊。也許一個(gè)動(dòng)作，能使我們感受到溫暖與關(guān)愛(ài)。隨手撿起紙屑、雨天為人撐上一把散打電話時(shí)不影響他人……還有很多，都是我們可以做的。我相信，只要我們每一個(gè)人都有一個(gè)信念，文明就會(huì)在我們的身邊傳播開(kāi)來(lái)，從而讓整個(gè)社會(huì)變得更加美麗，充滿溫情。

　　講文明禮儀，需要從我做起，從小事做起。

　　現(xiàn)在我們地球環(huán)境越來(lái)越差了，什么香蕉皮，包裝盒，包裝紙。地上扔得倒數(shù)都是，當(dāng)然有講文明的人。他們不禁自己自覺(jué)把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里，還撿扔在地上的垃圾撿起來(lái)扔垃圾桶里。

　　我媽媽就是這樣的人，記得有一次，我還小才6歲左右，我纏著媽媽給我買(mǎi)東西吃，媽媽沒(méi)辦法只好帶我去超市買(mǎi)東西吃。買(mǎi)完以后我剛走出超市就迫不及待得拆開(kāi)一個(gè)零食大口大口吃起來(lái)，吃完之后我把垃圾包裝盒隨手往地下一扔，剛要走，媽媽就叫住了我，‘寶寶’包裝盒往垃圾桶里扔，我聽(tīng)了臉紅通通的;連忙把包裝盒撿起。又走了一段路后我找了一個(gè)垃圾桶把包裝盒扔進(jìn)去。

　　這件事雖然很小，但一直銘刻在我的記憶里。

　　在我們校園，你可能聽(tīng)到一些罵人的`臟話，粗話。地上可以看見(jiàn)一些碎紙片，塑料袋等一些東西。走廊里，同學(xué)推推拉拉，甚至還有的同學(xué)踐踏草坪，摘葉子。雖然校長(zhǎng)多次反映了一下，同學(xué)們都說(shuō)：“能做到�！钡�，同學(xué)們都是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。

　　有一天，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們見(jiàn)到老師主動(dòng)說(shuō)：“老師好”。也不踐踏小草，摘葉子，反而拿點(diǎn)水來(lái)澆。還在那里豎了一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著：“保護(hù)植物，人人有責(zé)。”還有大家去坐車(chē)的時(shí)候，懂得了讓位給沒(méi)有位置的老年人。

　　我相信，只要我們?nèi)巳俗鑫拿鲗W(xué)生，我們的學(xué)校將會(huì)變得更美好。

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)9

　　翻開(kāi)《文明美德，伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)我很快就被書(shū)中的故事給吸引了，里面有許多令我感動(dòng)的故事，當(dāng)看完這本書(shū)時(shí)，我心潮起伏、思緒萬(wàn)千。

　　里面有許許多多的生動(dòng)而又感人的故事，刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)鮮明的形象，樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)文明的榜樣：身殘志堅(jiān)的霍金;替子還債的“誠(chéng)信老爹”吳乃宜;舍己救人的張家春老師;植樹(shù)造林的.楊善洲老人……

　　榜樣是面鏡子，我們照見(jiàn)了自己：我們的一件羽絨服穿個(gè)一兩年就不穿了，多浪費(fèi)啊!這些衣服還可以捐給貧困災(zāi)區(qū)的小朋友呢!面對(duì)霍金，他全身不能動(dòng)彈，也不能說(shuō)話，卻用自己的智慧解開(kāi)了宇宙之謎，而我們呢，遇到一點(diǎn)小小挫折就放棄了;“誠(chéng)信老爹”吳乃宜，失去了三個(gè)兒子和家庭的財(cái)富，不顧自己年屆77歲的高齡，毅然辛苦勞作，替自己的兒子們將債務(wù)一一還清，而現(xiàn)在有些老板拖欠農(nóng)民工的工資!那些“老賴(lài)”是何等的可惡!當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，27歲的張家春老師第一個(gè)沖向門(mén)口，用自己的身軀支撐快要倒塌的門(mén)，讓孩子們從自己的胳膊下鉆出去，而我們很多人面對(duì)一個(gè)小偷時(shí)，都不敢喊出一聲“抓小偷!”;現(xiàn)在有很多人對(duì)于自己貧窮的父母則大喊大叫，毫不關(guān)心，甚至虐待老人，這些人禽獸不如!楊善洲老人退休后辛苦種樹(shù)，奉獻(xiàn)給家鄉(xiāng)滿山綠色，而很多人為了一己之利，而亂砍濫伐，破壞大自然……面對(duì)這些高尚的人，我們還沒(méi)有感到羞愧嗎!

　　正如歌德所說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”沒(méi)錯(cuò)!“人無(wú)禮而不生，事無(wú)禮則不成�！蔽拿鞫Y儀是做人的根本，是人與人之間和諧交流的基本原則。只有一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，有良好的文明禮儀的人，才能受到人們的尊重與歡迎。

　　讓我們先養(yǎng)成一個(gè)個(gè)好習(xí)慣，提高自己的修養(yǎng)水平，幫助其他有需要的人，建設(shè)我們美好的家園!——那就是文明。

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)10

　　隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我覺(jué)得我們?cè)诙Y儀方面還存在許多不足，覺(jué)得學(xué)習(xí)文明禮儀非常必要，非常及時(shí)，對(duì)我深有感觸，受益匪淺。

　　文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有"禮儀之邦"的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。

　　通過(guò)這次對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí)，使我意識(shí)到，原來(lái)平時(shí)忽略的細(xì)小問(wèn)題，其實(shí)帶給對(duì)方的負(fù)面影響是十分大的，不要讓別人覺(jué)得我們沒(méi)文化，沒(méi)水平，是一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格，讓他們對(duì)我們刮目相看。在生活中我們也應(yīng)該把"文明禮儀"這四個(gè)字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運(yùn)用在實(shí)際生活中；我們不僅要自己學(xué)習(xí)運(yùn)用，還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運(yùn)用。我們要團(tuán)結(jié)一心，共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的.高尚品德。

　　所以，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到"注重細(xì)節(jié)、追求完美",力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)與掌握各種工作技巧，當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)當(dāng)中，更應(yīng)該每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。

　　如果我們整個(gè)社會(huì)、整個(gè)單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹(shù)好自身形象，樹(shù)好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨與諧。

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)11

　　我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，謙遜禮貌的語(yǔ)言，一直是我國(guó)人民日常生活中的習(xí)慣用語(yǔ)，文明禮貌是一粒最有生命力的種子，心里播下這里種子，在我們的精神世界里生根、開(kāi)花、結(jié)果，人人呢就會(huì)有良好的禮儀規(guī)范和文明行為表現(xiàn)。

　　孔子曾說(shuō)過(guò)不學(xué)禮，無(wú)以立。從古到今，文明禮儀一直悄悄地滲透到我們的生活中，凡是有所成就的人，都是講究文明禮貌的。

　　我們每個(gè)人，從來(lái)到這個(gè)世界的那一刻起，就需要?jiǎng)e人的安慰、體諒、關(guān)懷和相互幫助，都渴望真誠(chéng)的友情�？鞓�(lè)時(shí)，需要和別人的分享，煩惱時(shí)，需要向別人傾訴，困難時(shí)，需要?jiǎng)e人幫助，同樣的，在與人交往中，也需要寬容，虛懷若谷，容得下別人的意見(jiàn)，對(duì)人友愛(ài)，理解，不埋怨，不嫉恨，不猜疑，得理讓人，失禮道歉，真誠(chéng)的與人相處，與人為善，互相尊重、信任。

　　改革開(kāi)放后，人們的社會(huì)交往日益增多，社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì)，機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題：

　　其一、更新觀念，適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。

　　其二、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象。外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的'禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。機(jī)關(guān)工作人員所做的每一項(xiàng)工作，都反映一個(gè)人素質(zhì)的水準(zhǔn)，代表政府的形象。因此，每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說(shuō)文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。

　　其三、自覺(jué)養(yǎng)成，注重實(shí)效。良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說(shuō)：“您好！請(qǐng)講……”這種和藹可親的話語(yǔ)，會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。我們不僅要在機(jī)關(guān)日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，用家庭美德來(lái)帶動(dòng)學(xué)校禮儀的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分，它應(yīng)以家庭美德為主線，每個(gè)成員都能自覺(jué)做到尊老愛(ài)幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效，從平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起，讓中國(guó)成為真正的禮儀之邦！

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)12

　　“文明其實(shí)就在我們身邊，近得觸手可及，也許，文明離我們只有10厘米的距離;也有時(shí)候，文明離我們只有45厘米的寬度;但也有時(shí)候，只是一張紙的厚度……”這句電視廣告，我記憶猶新。

　　作為一名小學(xué)生，應(yīng)該擁有文明，不僅是我們，還有許多人應(yīng)該擁有。大街上，一些文明衣著的俊哥靚女邊走邊聊，隨手丟下剛剛吃剩的香蕉皮;影刷院里，有些觀眾邊看電影邊嗑瓜子，瓜子皮丟了一地;路邊的花壇里，鮮花和小草差不多要被丟的垃圾掩蓋了……那我們?cè)撛趺崔k呢?對(duì)!就是要把它們清理干凈。

　　文明其實(shí)就在我們身邊，有時(shí)候文明只是別人拖干凈地之后，你少踩幾個(gè)腳印，你就擁有一份文明。

　　文明就像剛姍姍學(xué)步的嬰兒拿著的雞蛋那么容易破碎，文明就是如此，說(shuō)沒(méi)有了就沒(méi)有了。每個(gè)人的心靈就好比是一幅畫(huà)，當(dāng)你不講文明時(shí)，畫(huà)面里就會(huì)出現(xiàn)斑斑點(diǎn)點(diǎn);等到你講文明時(shí)，那幅畫(huà)就會(huì)變得更加絢麗多彩。有些人想獲得好的生活條件或許很艱難，想得到好的品質(zhì)每個(gè)人都可以做到，只要你心平氣和，真誠(chéng)對(duì)待周?chē)囊磺�，就可以得到文明的寶藏�?/p>

　　講文明就這么簡(jiǎn)單，我們不需要做什么驚天動(dòng)地的壯舉，只要將每一件小事做好就是文明的表現(xiàn)�？匆�(jiàn)地上有垃圾，主動(dòng)檢起仍進(jìn)垃圾桶;走在路上想吐痰，把痰吐在衛(wèi)生紙上包好，再仍進(jìn)垃圾桶里;看到有人跌倒了，主動(dòng)上前把他扶起來(lái)，在公交車(chē)上看見(jiàn)老人，主動(dòng)給他讓座……只要我們每個(gè)人向前邁出一小步，就會(huì)使國(guó)家的文明向前邁進(jìn)一打步。

　　文明不是一件很難做到的事，有時(shí)只要稍微忍一忍，你將一生受益無(wú)窮，你一定要萬(wàn)分小心，不要喪失了自己的文明。

　　讓我們用自己的'小行動(dòng)影響大環(huán)境，用我們的小手拉起一雙雙大手，用我們的努力喚醒全社會(huì)的人--講文明，樹(shù)新風(fēng)。

　　讓我們每個(gè)人都在自己的心靈上播下文明的種子，在文明的世界里有你，有我，也有他。

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)13

　　近日，學(xué)校組織教師觀看了《教師文明禮儀》專(zhuān)題片，針對(duì)當(dāng)前的教育改革發(fā)展形勢(shì)，對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)具有不尋常的意義，看了之后，頗有感觸。

　　對(duì)廣大教師學(xué)生來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)文明禮儀教育和培訓(xùn)，是素質(zhì)教育的迫切需要。實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)多年了，但對(duì)于廣大師生來(lái)說(shuō)，受傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣的影響，師生在傳統(tǒng)文明禮儀方面沒(méi)有得到足夠的重視，存有許多不足。中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，加強(qiáng)師生文明禮儀教育，既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是當(dāng)前加強(qiáng)精神文明建設(shè)，全面提升公民文明素質(zhì)的迫切需要。

　　文明禮儀程度能反映出教育的整體質(zhì)量。沒(méi)有良好的家教，就不能培育出優(yōu)良的品格，沒(méi)有文明向上的社會(huì)風(fēng)氣和健康的育人環(huán)境，就很難培養(yǎng)出合格的符合未來(lái)需要的有用人才，沒(méi)有教師的言傳身教，學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)就得不到很好的訓(xùn)練。身教重于言教，教師的示范作用對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，良好的習(xí)慣影響學(xué)生的性格，而性格又往往影響著人一生的命運(yùn)，教師在他的職業(yè)生涯中，將會(huì)對(duì)許多孩子的一生產(chǎn)生無(wú)數(shù)的影響。

　　針對(duì)教師的文明禮儀培訓(xùn)，是提升教師師德素養(yǎng)的需要。今天的教師不再是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，行傳道、授業(yè)、解惑之職，教師被冠以人類(lèi)靈魂的工程師，其責(zé)任是重大的，其職業(yè)生涯中對(duì)學(xué)生的教育和影響是全方位的。讓學(xué)生的心里充滿陽(yáng)光，自己的心里就要有陽(yáng)光，讓學(xué)生做到的自己必須做到，教育不僅僅要成就一個(gè)個(gè)體，更要對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)我們的國(guó)家和民族負(fù)責(zé)。當(dāng)前，教師的'師德素養(yǎng)問(wèn)題，已受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，加強(qiáng)教師的文明禮儀培訓(xùn)，提升教師師德素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　加強(qiáng)文明禮儀培訓(xùn)，是時(shí)代賦予教師的高要求。社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，對(duì)教師的形象和素養(yǎng)提出了很高的要求。新時(shí)期新形勢(shì)，要求每一位教育工作者，要自覺(jué)提高自身的文化素質(zhì)和師德素養(yǎng)，塑造良好的師表形象，以適應(yīng)時(shí)代賦予教師的更高的要求。教師要懂得文明自律，禮待學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表，做學(xué)生喜歡的老師，做為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿意的教師。

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)14

　　昨天，我參加了學(xué)校舉行的教師文明禮儀的培訓(xùn)，使我對(duì)教師文明禮儀有了新的認(rèn)識(shí)。我了解到了教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。

　　教師禮儀指教師在教書(shū)育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。

　　在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在素養(yǎng)（儀表、儀容）影響、教育學(xué)生？經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有了深刻的認(rèn)識(shí)。教師禮儀將是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。

　　教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。唐教授的講座讓我意識(shí)到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。

　　欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類(lèi)有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心�！币脍A得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的`，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

　　俗話說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài)，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采取表?yè)P(yáng)這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。

　　總之，教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)15

　　黨的十八大報(bào)告指出，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。

　　綜觀人類(lèi)文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類(lèi)依賴(lài)自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類(lèi)本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱(chēng)要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

　　在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

　　一、尊重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對(duì)等狀態(tài)

　　在我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦�，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對(duì)化人的主體性，也不無(wú)限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳�、工作都�?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。二、順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在日�；顒�(dòng)中要認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律

　　自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ�、工作都�?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟?lèi)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。

　　三、保護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的.主觀能動(dòng)性，從保護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系

　　我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，

　　我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。