當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編為大家收集的讀教育名著心得體會(huì)五篇，歡迎閱讀與收藏。
讀教育名著心得體會(huì)五篇1
記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書”的好習(xí)慣。她說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。是的，圣人有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書，就會(huì)得到比黃金更貴重的東西——文化知識(shí)。
一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師來說，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過讀書我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。閱讀的一些教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)
探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了一些教育著作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)�！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢?
熱愛學(xué)生。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦;“熱愛每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生名言;“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。愛的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
我們知道教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。”通過我近幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力，不論什么孩子，他們身上有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。它能增強(qiáng)孩子的自信心，不斷走上成功之路。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)關(guān)系不融洽。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，充盈著一顆愛心，把愛心的陽光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
教師的成長之旅是一部漫長的心靈之旅。這個(gè)旅程是從閱讀開始的。讀最好的書應(yīng)當(dāng)是為人師者身體力行的職責(zé)。不在于讀很多，而在于讀最好的。即使有一些書很難輕易地讀進(jìn)去，但也要設(shè)法讀進(jìn)去"。書是人類進(jìn)步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識(shí)。我們要多讀好書，用知識(shí)來塑造你自己，不斷進(jìn)步!書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師。
讀教育名著心得體會(huì)五篇2
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)�，我�?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎?
讀教育名著心得體會(huì)五篇3
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
讀教育名著心得體會(huì)五篇4
自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，以人為本，注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。體現(xiàn)語文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的意義。
語文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來實(shí)現(xiàn)解決問題的目的。生生互動(dòng)的形式，凝聚了集體的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，縮小個(gè)體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽”：認(rèn)真聽取別人的意見;“交流”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充;“協(xié)作”：用自己擅長的形式(如讀、畫、唱、演等)展示問題的解決過程;“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴可以是老師、同學(xué)、家長以及其他任何人，合作對(duì)象的廣泛性，有利于學(xué)生開闊視野，學(xué)會(huì)與人相處。
教學(xué)的探究性。語文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過類化、組合和探究，獲得新的知識(shí)、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。語文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程�！皩W(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的，都可以作為探究的對(duì)象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)，承認(rèn)差異，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
我是語文教師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會(huì)到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊(yùn)、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的教師使命。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會(huì)生存》一書中，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí)。新的時(shí)代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵，師德不再是一個(gè)抽象的政治說教，而是深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品格的'具體體現(xiàn)。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命。一個(gè)教師書教得好，學(xué)問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學(xué)生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學(xué)生的心，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。在美國，有一本家喻戶曉的雜志《幸�！�，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學(xué)習(xí)，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競(jìng)相引用。因?yàn)樗沂境鲞@樣一個(gè)道理：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學(xué)習(xí)就是我們每一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。
讀教育名著心得體會(huì)五篇5
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對(duì)教材無所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂�？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績而變得美好起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
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