魯迅吶喊讀書(shū)心得篇一
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。
不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。
《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用哀其不幸，怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。
這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。
他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。
最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿。
孔乙己的死，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。
他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的豆腐西施那個(gè)一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。
將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。
其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。
讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)。
阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)。
阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜�，最后還是被迫害致死。
阿Q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。
在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。
他專(zhuān)做短工，窮得只有一條萬(wàn)不可脫的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打，常用兒子打老子的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。
他的革命行動(dòng)竟是去靜修庵里胡鬧。
所以說(shuō)，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
在魯迅的作品里，盡是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。
他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。
啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅吶喊讀書(shū)心得篇二
《吶喊》是魯迅先生寫(xiě)的一本小說(shuō)集。
他為了喚醒愚昧無(wú)知的中國(guó)人，便棄醫(yī)從文，寫(xiě)了許多著名小說(shuō)，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說(shuō)，它也是中國(guó)歷史上第一部白話小說(shuō)。
所謂日記，就是一個(gè)人，得了迫害狂之類(lèi)的狂病，在得病期間寫(xiě)的日記。
自然，日記中語(yǔ)無(wú)倫次，狂人的所見(jiàn)所聞都被他認(rèn)為是吃人。
魯迅先生想借狂人的.口吻，來(lái)反映封建社會(huì)這所謂吃人的本質(zhì)。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。
我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字。
我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人!這反映了中國(guó)封建社會(huì)名義上是提倡孔子的仁義道德一大套真理，可實(shí)際呢，自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。
封建社會(huì)，無(wú)論是誰(shuí)，都被這無(wú)形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了2000多年這吃人的本性。
在第九篇中，自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相窺。
這句話表面說(shuō)的有理，也反映了封建社會(huì)的勾心斗角，自相殘殺現(xiàn)象，尤其是當(dāng)官的，這種現(xiàn)象極為嚴(yán)重。
隨便翻翻歷史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例極多，比如秦檜害死岳飛，等等。
也有些是兩個(gè)奸臣在暗地里爭(zhēng)斗，也有的。
我消滅你，又有人又把我消滅了，這難道不正符合了上面這句話嗎?
在第十篇中，他們豈但不肯改，而且早已布置;預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。
將來(lái)吃了，不但會(huì)太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。
佃戶(hù)說(shuō)大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法。
這是他們的老譜!這幾句我認(rèn)為是妙到極點(diǎn)了。
按這狂人的話說(shuō)，就相當(dāng)于找個(gè)合理的借口吃了他。
而2000多年的封建歷史上，又無(wú)償不是這樣。
一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但統(tǒng)治者不會(huì)這么束手就擒，統(tǒng)治者稱(chēng)之為造反。
一旦起義失敗，往往這些英雄會(huì)留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。
一個(gè)好人的頭上被頂了個(gè)惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實(shí)是一個(gè)也覺(jué)醒的反封建分子的形象。
所謂的瘋言瘋語(yǔ)恰恰是最清醒、最真實(shí)的。
而持續(xù)2000多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。
作者寫(xiě)這篇時(shí)，當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒(méi)幾年，仍然有人想光宗耀祖，復(fù)立封建社會(huì)。
人們也沒(méi)有逃脫思想的牢籠，許多知識(shí)分子投入到救國(guó)救民，開(kāi)啟民智的行列中。
從最后那聲救救孩子那悲切的呼喚，表示了狂人對(duì)此的無(wú)奈，也用來(lái)啟發(fā)人們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來(lái)喚醒當(dāng)時(shí)的人們，同時(shí)也為后世留下一筆精神財(cái)富，為中國(guó)文學(xué)打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會(huì)，早已不是那殘酷、專(zhuān)制的封建社會(huì)了，但仍存在一些類(lèi)似于吃人的不平事。
比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對(duì)某人的人身攻擊;官場(chǎng)上暗地里的爭(zhēng)斗;一些殺人、賄賂事件等等。
在身邊的情況下，我聽(tīng)說(shuō)一些工廠單位不給剛來(lái)的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實(shí)也是一種吃人現(xiàn)象吧。
不過(guò)有些已經(jīng)被法律解決了。
也許，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊，我們現(xiàn)代社會(huì)也仍然存在許多愚昧無(wú)知的人，仍然會(huì)有一些不平事。
吶喊吧，為了祖國(guó)，為人民，為更美好的未來(lái)而努力!
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