【原文】
齊桓公設(shè)庭燎
劉向
齊桓公設(shè)庭燎，為士之欲造見者，期年而士不至。于是東野鄙人有以“九九”之術(shù)求見者。
桓公曰：“‘九九’何足以見乎？”鄙人對曰：“臣非以‘九九’為足以見也。臣聞主君設(shè)庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者：君天下賢君也，四方之士，皆自以論而不及君，故不至也。夫‘九九’薄能耳，而君猶禮之，況賢于‘九九’乎？夫太山不辭壤石，江海不逆小流，所以成大也。詩云：‘先民有言，詢于蒭蕘’，言博謀也。”
桓公曰：“善！”乃因禮之。期月，四方之士，相攜而并至。
【譯文】
齊國的國君桓公設(shè)置了（個）有火把的庭院，作為接見想見他的學(xué)士，一整年卻沒有學(xué)士前來。在這種情況下有個東郊的俗人要以自己擅長的“九九”算數(shù)之術(shù)求見。
桓公說：“‘九九’怎么有資格求見呢？”（那）俗人回答說：“我不是認(rèn)為‘九九’足以見（您）。我聽說國王設(shè)置有火把的庭院等待學(xué)士，一整年卻沒有學(xué)士來。學(xué)士之所以不來的原因：國王您是天下賢德的君王，四方的學(xué)士，都自覺見解不如您，所以不來。‘九九’是簡單的本事，而您還禮遇有這種能力的'人，更何況（那些）掌握比‘九九’更深奧學(xué)問的人？太山不推辭土壤和石頭，江海不拒絕小的水流，因此可以很大。有詩說：‘先賢（所以）有名言，下問于樵夫’，說的是廣泛地求教啊�！�
桓公說：“高！”于是禮遇他。一個月，四方的學(xué)士，相伴一起來了。
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