一、 斷句解讀

　　韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者�！薄傲�(xí)其句讀”就是教學(xué)生斷句。中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”（du）。給古書斷句也可以叫斷句讀。

　　二、考點解析

　　2004年，斷句被列入北京高考語文《考試說明》。作為一項能力來考查，2005年復(fù)旦大學(xué)自主招生試題中也出現(xiàn)了給文言文加標點的題目，2005、2006全國高考有多個省市考了文言文斷句。

　　斷句是考查文言文的`傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個重要標志。古人之所以重視斷句，是因為斷句正確與否，直接影響對文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。古書中就有一些記錄斷句不當而造成理解錯誤的材料�！俄n非子·外儲說左下》有這樣一個故事：魯哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足（一足，一只腳。筆者注），信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？”彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：“夔一而足矣�！笔篂闃氛�。故君子曰：“夔有一，足。非一足也�！�

　　這個小故事，對于人們認識斷句的重要性，其意義是不言而喻的。

　　三、高考試題回放

　　(1)用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（3分）

　　史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉

　　參考答案：（1）史官曰/交友之道難矣/人當意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉（2006年高考廣東語文卷第１２題）

　　從試卷的得分情況可以看出，考生文言文的斷句能力較差，這實質(zhì)上是缺乏文言文的語感。缺乏語感的原因無疑是平時只做題不讀書，誦讀得太少，而沒有必要的積累。語文學(xué)習(xí)在很大程度上要靠積累，靠感悟，靠熏陶，對文言文的學(xué)習(xí)更應(yīng)如此。

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