在文言文的教學中，不僅要強化基本的文言知識，更要注重對學生健全人格的培養(yǎng)和塑造，強化情感目標的落實。這個過程應(yīng)以文本語言的理解為基礎(chǔ)，以生動而合理的學習過程著手學生學習的方法與能力的養(yǎng)成，最終提升學生的情感認知，也就是說，文言文教學的過程更應(yīng)該是三維目標的結(jié)合體現(xiàn)。
一、重視文言文教學中情感目標的設(shè)定
中學階段語文閱讀教學在認知目標和情感目標的確定上，要更多地考慮這一階段母語教學的特點。中學生已經(jīng)具備一定的閱讀和理解祖國語言文字的能力，中學階段母語教學，就應(yīng)該在認知和情感教育兼顧的情況下，更加注重情感目標的實現(xiàn)。母語教育，實際就是人的精神培植，就是豐富人的精神經(jīng)驗、豐富發(fā)展人的生命個性的教育，是一種本民族的教化——這是母語教育最根本的內(nèi)在本質(zhì)。當然，我們也應(yīng)該看到，由于文言文和現(xiàn)代漢語的諸多不同，文言文可能比現(xiàn)代文閱讀更要關(guān)注認知目標，但對情感目標的實現(xiàn)應(yīng)該和現(xiàn)代文閱讀教學一樣給予高度的重視。
二、重視文言文教學中情感目標的落實
文言文教學中教師在幫助學生掃清文字障礙后，更重要的任務(wù)就是幫助學生縮短與課文內(nèi)容的`距離，消除學生對課文的陌生感。解決問題的突破口在于尋找文章的內(nèi)容和學生現(xiàn)實感觸的共振點。文學創(chuàng)作需要“神思千載”“視通萬里”，閱讀欣賞同樣也需要調(diào)動讀者已有的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗，產(chǎn)生與作者、作品情思的共鳴。這個過程，充滿了以聯(lián)想和想象為主的形象思維活動。如，歸有光的《項脊軒志》，親情濃郁，情感真摯，在質(zhì)樸的語言中自然地流露出人世間的那份真情，讓人感慨良多，回味良多。而涉世未深的學生卻很難動容。如果教師能夠從現(xiàn)實生活中的母子情、祖孫之情、夫妻之情等入手，加以必要的點撥，讓學生通過豐富的聯(lián)想，產(chǎn)生對情感的珍惜，那么學生對作者情思的體驗就深刻多了。帶著這種情感體驗去閱讀文章，學生對作品的理解絕對不會僅僅停留在對一所老房子的懷念上。
三、注重文言文整體閱讀效果，有效落實情感目標
漢語的精妙之處往往還在于每個字都有其獨特的、不可替代的含義，有些含義甚至只可意會不可言傳，有人認為這就是語言的“模糊性”。這就是說在有的語言環(huán)境中，意義愈清楚，情感的寄托愈貧乏，而情感的寄托愈豐富，意義愈不清楚。陶淵明先生也曾經(jīng)說過自己“好讀書，不求甚解”。
當然，倡導(dǎo)文言文教學的“不求甚解”，也絕不是意味著教師處處浮光掠影，更不是說讓學生一知半解，只是希望在教給學生必要的文言文基礎(chǔ)知識——實詞意義、虛詞用法、詞類的活用、特殊的句式等的同時，注意文章整體閱讀效果，讓學生在閱讀的整體感受中體驗學習文言文的愉悅。要知道，在“好讀書，不求甚解”之后，還有“每有會意，便欣然忘食”的讀書佳境出現(xiàn)。
由于文言文教學中情感目標不像認知目標那樣清晰和富有坡度感，所以在實施上有所困難。教師要充分認識語文教學的多功能性，語文教學的工具性無可置疑，但是語文教學特別是母語教學承載的人文精神的傳遞，更是不可忽視的內(nèi)容，可以說人文性就是語文教學的靈魂所在。因此，教學中一定要多層次、多功能地開發(fā)語文教學的內(nèi)涵。在教學過程中，形象思維的發(fā)展、整體閱讀興趣的培養(yǎng)、審美能力的提高、人生價值的取向等各個方面的培養(yǎng)，都應(yīng)似春夜細雨，無聲而有機地融進文言文的認知教學過程中。
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