一、被動(dòng)句式，文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。
在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。
有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
動(dòng)詞后用介詞于表被動(dòng)，于起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《史記。屈原列傳》)這里惑、欺的動(dòng)作是由于后的鄭袖、張儀發(fā)出來(lái)的。有時(shí)也在介詞于或動(dòng)詞前加受，形成受于。的形式表被動(dòng)。如：吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。(《資治通鑒》)用見(jiàn)、于，見(jiàn)于。表被動(dòng)。如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(《史記。廉頗藺相如列傳》)臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(同上)暴見(jiàn)于王。(《孟子。梁惠王下》)見(jiàn)有一種特殊用法和表被動(dòng)的見(jiàn)的形式很相近，如：冀君實(shí)或見(jiàn)怒也。(《答司馬諫議書(shū)》)這里的見(jiàn)不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的見(jiàn)諒等那為此種用法。用為，為所。表被動(dòng)。如：(巨)偏在遠(yuǎn)郡， 行將為人所并。(《資治通鑒》)用被表被動(dòng)。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(張溥《五人墓碑記》)無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。(《資治通鑒》)這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。
二、判斷句式文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：者，也。
這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。
主語(yǔ)后用者，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用也結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：陳涉者，陽(yáng)城人也。(《史記。了涉世家》)
，也。判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(《資治通鑒》)
者，。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。(王安石《游褒禪山記》)
者也。在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(《戰(zhàn)國(guó)策。齊策》)
無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則等。需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的是一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的是也并非都不表示判斷，是在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞非，都不是判斷詞。
三、省略句式句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。
常見(jiàn)的有以下幾種情形：省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。
文言文中的第三稱(chēng)代詞之、其不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(《桃花源記》)在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?《論語(yǔ)》六則)后一分句省略了謂語(yǔ)擇。
在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：以相如功大，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)拜的賓語(yǔ)之又如：豎子不足與謀!(《鴻門(mén)宴》)這句話中省略了介詞與的賓語(yǔ)之。在文言文中，介詞以、為、與的賓語(yǔ)之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。省略介詞在文言文中，介詞于和以常被省略。如：后數(shù)日驛至，果地震隴西。(《張衡傳》)句中省略了介詞于。又如：賜之彘肩。(《鴻門(mén)宴》)句中省略了介詞以。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。五、疑問(wèn)句式文言疑問(wèn)句，一般都有疑問(wèn)詞，疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞(誰(shuí)、何、曷、故、安、焉、孰等)，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞(乎、諸、哉、歟、耶等)以及疑問(wèn)副詞(豈、獨(dú)、其等)。有時(shí)也不用疑問(wèn)詞。另外，還有些表示反問(wèn)的習(xí)慣用法。六、否定句式文言否定句，所用否定詞有否定副詞(不、非、勿、毋、弗、否等)，否定代詞(莫)以及否定性動(dòng)詞(無(wú))。
四、倒裝句式(主謂倒裝 賓語(yǔ)前置 定語(yǔ)后置 介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置)現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為王─謂─賓定(狀)─中心詞，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化的，這就是古漢語(yǔ)中的'所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。
主要有以下幾種倒裝形式：
1、主謂倒裝(謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后說(shuō))古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。如：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)實(shí)際上是汝之不惠甚矣!
2、賓語(yǔ)前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：沛公安在?(《史記。項(xiàng)羽本記》)這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞(像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞以的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)其中的是是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有不、未毋、無(wú)、莫等否定詞);二是代詞作賓語(yǔ)。如：時(shí)人莫之許也。(陳壽《三國(guó)志。諸葛亮傳》)正常語(yǔ)序應(yīng)該是時(shí)人莫許之也。
第三、用之或是把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的之只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師說(shuō)》)有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞唯，構(gòu)成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置;例如：業(yè)文南向坐。(《史記。項(xiàng)羽本記》)意思是業(yè)文面向南坐。
3、定語(yǔ)后置文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用者結(jié)句，形成中心詞+后置定語(yǔ)+者或中心詞+之+后置定語(yǔ)+者的形式。如：求人可使報(bào)秦者，未得。(《史記。廉頗藺相如列傳》)以及：石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)等。應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。
4、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用以、于組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：
第一、用介詞于組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)兩個(gè)于藍(lán)在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。
第二、介詞以組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：具告以事。(《史記。項(xiàng)羽本記》)即以事具告。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是以事具告(之)。還有一種民政部要注意，介詞乎組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)句子中的生乎吾前既可譯為在我的前面出生，作狀語(yǔ)，又可譯為生在我的前面，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語(yǔ)。
常見(jiàn)文言文固定格式
固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類(lèi)可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類(lèi)分為四種：第一種：表陳述語(yǔ)氣常用的有：有以(有用來(lái))、無(wú)以(沒(méi)有用來(lái))、有所(有的)、無(wú)所(沒(méi)有的)、比及(等到的時(shí)候)、為所。第二種：表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：奈何(怎么辦)、何如(怎么樣)、如休(把怎么樣)、得無(wú)耶(大概吧、恐怕吧)等。第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：何其(多么)、一何(何等、多么)、何之(怎么這樣啊)等。第四種：表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：無(wú)乃乎(恐怕、只怕)、不亦乎(不是嗎)、得無(wú)乎(難道嗎)、孰與、孰若(跟相)何為(為什么呢)。
【文言文常見(jiàn)知識(shí)】相關(guān)文章：
文言文基礎(chǔ)知識(shí)之常見(jiàn)虛詞解析及練習(xí)03-07
高考語(yǔ)文常見(jiàn)文言文知識(shí)點(diǎn)者的用法05-18
文言文常見(jiàn)的句式03-15
常見(jiàn)文言文虛詞于05-26
常見(jiàn)文言文虛詞05-18
文言文常見(jiàn)代詞05-27
常見(jiàn)的文言文虛詞05-17