(1)、借代。文言文中，借代修辭格運用的相當(dāng)普遍，如果按字面翻譯，往往會造成誤解。如：“臣本布衣，躬耕于南陽�！保ㄖT葛亮《出師表》）這里的“布衣”在古代不給理解，因為古時平民多穿麻布衣服，用這一特征來代事物本身，是一種借代。如果不了解這一點，按字面譯為“穿布衣服的'人”，后面的“不以臣卑鄙�！保ú灰蛭业匚坏汀⒁娮R淺）就會使人產(chǎn)生疑問：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻譯時對這類地方應(yīng)采取意譯的方法，加以復(fù)原（譯為“平民百姓”），否則往往會使人莫名其妙。

　　(2)、互文。作為一種修辭方法，互文在文言文中也較為常見。這類句子，在內(nèi)容上前后互相補充，常�？梢允盏窖院喴庵械男Ч�。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳陽樓記》）原意本是“不因有外物環(huán)境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”，這里的“喜”，不僅指“物”，同時也指“己”，悲不僅指“己”，也指“物”。

　　(3)、委婉。在語文表述中，為了某種需要，對某件事情不直截了當(dāng)?shù)卣f出來，而是換一種說法，這就是委婉。文言文中委婉修辭格常用于外交場合。如赤壁之戰(zhàn)中，曹操給東吳下戰(zhàn)書，“今治水軍八十萬從，方與將軍會獵于吳”，這就是一種委婉說法。明明大兵壓境，殺氣騰騰，卻故意說得十分輕松自在。對這類句子的翻譯，則一定注意保持原文的修辭色彩。

　　(4)、諱飾。諱飾實際上也是一種委婉，往往是由于人的忌諱而改變了說法。如對于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宮車晏駕”、“千秋之后”，老百姓死則稱為“填溝”，了解這些說法的真正含義，才能準(zhǔn)確地翻譯文言文。

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