高一語文資料：蘇教版文言文必修四梳理
季氏將伐顓臾
一、實(shí)詞
1、季氏將有事于顓臾(用兵)
2、無乃爾是過與(責(zé)備)
且爾言過矣(錯(cuò))
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?(過錯(cuò))
3、是社稷之臣也。何以伐為?(這，語氣詞)
4、陳力就列，不能者止。(施展 擔(dān)任)
5、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?(攙扶盲人走路的人)
今由與求也,相夫子(輔佐)
6、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(痛恨，托詞)
7、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，(使—來)既來之，則安之。(既然，使—來，使—安定)
二、詞類活用
(1) 使動(dòng)用法。 既來之，則安之(使……來、使……安定)
遠(yuǎn)人不服而不能來也(使……來)
(2) 名詞作動(dòng)詞。 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(托辭，找借口)
三、虛詞
1、而
危而不持，顛而不扶，(卻)
今夫顓臾，固而近于費(fèi)。(并列)
君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(卻)
不患寡而患不均，不患貧而患不安。(并列)
遠(yuǎn)人不服,而不能來也(卻)
邦分崩離析,而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。(卻)
吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。(并列)
2、于
季氏將有事于顓臾(對(duì))
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中(從，在)
固而近于費(fèi)(跟)
而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。(在)
3、為
今不取，后世必為子孫憂。(成為)
何以伐為。(語氣詞)
4、之
既來之，則安之。(代詞)
吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。(的)
四 常見的文言句式翻譯
1.判斷句
夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(語氣詞“也”，表判斷)
2.疑問句
(1)求!無乃爾是過與(疑問語氣詞“與”，表疑問)
(2)何以伐為(疑問代詞“何”與句末語氣詞“為”，表反問)
(3)是誰之過與(疑問代詞“誰”與疑問語氣詞“與”，表疑問)
3.省略句
(1)昔者先王以(之)為東蒙主(省動(dòng)詞賓語“之”，即顓臾)
(2)夫如是，故遠(yuǎn)人不服，(國(guó)君)則修文德以來之(省去主語“國(guó)君”)
(3)(國(guó)君)既來之，則安之(省去主語“國(guó)君”)
(4)今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(之)也(省去賓語“之”)
4.倒裝句
(1)季氏將有事于顓臾(于顓臾有事，介詞賓語后置)
(2)何以伐為(以何伐為，賓語前置)
(3)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝
寡人之于國(guó)也
一 通假字
直不百步耳(直，通“只”，“不過”。句意是：只是沒有跑百步罷了。)
則無望民之多于鄰國(guó)也。(無，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比鄰國(guó)的多。)
頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒，通“斑’。句意是：頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著東西頂著東西了。)
涂有餓殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有餓死的人。)
二 實(shí)詞
1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)(谷物收成不好/黃河)
2、鄰國(guó)之民不加少 (更加)
3、棄甲曳兵而走。(逃跑)
4、或百步而后止(有的人)
5、直不百步耳(只)
6、是使民養(yǎng)生喪死無憾也(這 遺憾)
7、涂有餓莩而不知發(fā) (道路， 賑濟(jì))
8、七十者衣帛食肉(穿)
9、樹之以桑(種植)
10、 王無罪歲，斯天下之民至焉。(歸罪，責(zé)備)
三 古今異義詞
寡人之于國(guó)也(寡人，古代國(guó)君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。)
河內(nèi)兇(河，黃河。今泛指河流。)
請(qǐng)以戰(zhàn)喻(請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。今常用于對(duì)方“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下;“請(qǐng)指導(dǎo)”讓對(duì)方做指導(dǎo)。 )
七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。)
棄甲曳兵而走(走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。)
或百步而后止(或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。 )
斯天下之民至焉(斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此’講，如“斯文”等。)
四 詞類活用
填然鼓之(鼓，名詞帶賓語“之”作動(dòng)詞。敲起鼓。)
樹之以桑(樹，名詞帶賓語“之”，作動(dòng)詞。種植。 )
五十者可以衣帛矣(衣，名詞帶賓語“帛”作動(dòng)詞，穿上。)
謹(jǐn)庠序之教(謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。 )
然而不王者(王，名詞受副詞“不”的修飾作動(dòng)詞，為王，使天下百姓歸順。)
五 虛詞
1、于
寡人之于國(guó)也，(對(duì)于)
則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)(到)
則無望民之多于鄰國(guó)也(比)
頒白者不負(fù)戴于道路矣(在)
2.焉
寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。(語氣詞)
斯天下之民至焉。(代詞)
3.之
察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。(的)
填然鼓之(音節(jié)助詞)
五畝之宅，樹之以桑(的. 音節(jié)助詞)
雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)
申之以孝悌之義(代詞 的)
則無望民之多于鄰國(guó)也(取獨(dú))
4.以
請(qǐng)以戰(zhàn)喻(用)
以五十步笑百步(拿，憑)
斧斤以時(shí)入山林(按照)
5.而
棄甲曳兵而走(修飾)
或百步而后止(承接)
然而不王者(卻)
是何異于刺人而殺之(并列)
六 常見的文言句式翻譯
1、謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
認(rèn)真從事學(xué)校的教化，用孝敬父母，敬愛兄長(zhǎng)的道義反復(fù)告訴學(xué)生，頭發(fā)花白的人不啊在道路上負(fù)擔(dān)東西。
2、然而不王者，未之有也
然而不稱王的，不曾有過這樣的事。
3、 是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?
這和刺人把他殺死，說不是我，是兵器殺的有什么不同呢?
《黃花崗烈士事略》序
一、文言實(shí)詞
1.通假字
(1)又或有紀(jì)載而語焉不詳(通“記”，記述)
(2)而予三十年前所主唱之三民主義 (通“倡”，倡導(dǎo))
2.特殊詞義
(1)直可驚天地(簡(jiǎn)直)
(2)滋可痛矣(更加、越發(fā))
(3)視清季有加(比)
(4)滿清末造(一個(gè)季節(jié)或一個(gè)朝代的末了)
3.古今異義
(1)益不能為五百人立傳，滋可痛矣
古義：益、更加，副詞 今義：滋生，增添
(2)顧自民國(guó)肇造
古義：建立 今義：制作
4.詞類活用
(1)名詞為動(dòng)用法。 雖以史遷之善傳游俠(為…作傳)
(2) 形容詞用作動(dòng)詞 否則不能繼述先烈遺志且光大之(將……發(fā)揚(yáng)光大)
(3) 使動(dòng)用法 直可驚天地，泣鬼神(使……驚動(dòng)，使……哭泣)
二、文言虛詞
1.之
(1) 以堅(jiān)毅不撓之精神/全國(guó)久蟄之人心 結(jié)構(gòu)助詞，的。
(2)并以為國(guó)人之讀茲編者勖 結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志。
(3) 雖以史遷之善傳游俠 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。
(4) 吾黨菁華付之一炬(代“吾黨菁華”) 代詞。
2.以
(1)以堅(jiān)毅不撓之精神/雖以史遷之善傳游俠 介詞，憑借。
(2) 時(shí)予方以討賊督師桂林 介詞，因?yàn)椤?/p>
(3)倘國(guó)人皆以先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗/以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予介詞，拿、用。
(4)并以為國(guó)人之讀茲編者勖 介詞，把。
(5)不半載而武昌之革命以成 連詞，因而。
(6)為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)之者 連詞，來。
3.且
(1)甚者且姓名不可考 連詞，表讓步，尚且。
(2)否則不能繼述先烈遺志且光大之 連詞，表遞進(jìn)。
4.為
(1)亦不能為五百人立傳 介詞，替。
(2)草木為之含悲 介詞，為了。
(3)為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)之者 介詞，被。
(4)余為斯序，既痛逝者 動(dòng)詞，寫作。
5.于
(1)尤倍重于三十年前 介詞，比。
(2) 以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予 介詞，向。
(3)猶湮沒于荒煙蔓草間/而徒感慨于其遺事 介詞，在。
三、文言句式
1.省略句
(1)風(fēng)云因(之)而變色(省動(dòng)詞賓語“之”，即“是役”)
(2)不半載而武昌之革命以(之)成(省賓語“之”，指廣州起義)
(3)并以(之)為國(guó)人之讀茲編者勖(省動(dòng)詞賓語“之”，即“斯序”)
(4)時(shí)予方以討賊督師(于)桂林(省介詞“于”)
(5) (是)滋可痛矣(省主語“是”，譯為“這”)
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