閱讀下文，完成第22-26題。（12分）
說(shuō) 宮
宋 曾鞏
室堂奧①備然后為宮。宮，賢有力者之所有也。若乃為之，則非賢有力者之所能也。故有材木于此，雖累千萬(wàn)，必待匠人焉爾。匠人之為之也，廣輪②高下，橫斜曲直，一板③以上皆有法也。巧既發(fā)于心，繩墨刀尺皆應(yīng)于手，其成也必善。巧既奪于心，繩墨刀尺皆戾于手，且以高者為庫(kù)，直者為鉤也，其卒可以成自善乎？有若公輸在，肯舍法度而利之乎？不肯，則將得拙工，而嗜利者從之，為之窮歲月，耗材與力，至竭而已耳。
今夫天下之為宮也，人主之所安而有也，州縣有司之為室堂隅奧也，萬(wàn)機(jī)之為材木也，人主之所不能自治也，其勢(shì)必付之人。付之而當(dāng)且專，則輯④矣。付之而當(dāng)否未前定，又一一束縛之，其異于戾匠人也亡矣。有圣且賢，肯枉道而就之乎？不肯，則易而他使。使圣且賢則猶是也，又易而他使，則得庸者邪者而從之與之，日夜力為之，至盡敗萬(wàn)事而已耳。秦之亡其宮也，以此。
【注】①奧：屋子里的西南角。 ②廣輪：寬長(zhǎng)。 ③板：通版，八尺為一版。
④輯：安定。
22．文題《說(shuō)宮》中的說(shuō)，意思是 。（1分）
23．在第一段中，匠人與拙工的區(qū)別主要在于
。（2分）
24．對(duì)文中劃線句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分）
A．人主圣明賢達(dá)，是會(huì)禮賢下士并且寬容遷就他們的！
B．圣明賢達(dá)的.人，是不會(huì)違背事理而承擔(dān)這個(gè)使命的！
C．圣明賢達(dá)的人，難道肯背信棄義與他們沆瀣一氣的？
D．人主圣明賢達(dá)，難道肯違背規(guī)律將天下交給他們嗎？
25．文末秦之亡其宮，以此一句，表達(dá)作用是___ _
。（3分）
26．請(qǐng)對(duì)本文所揭示的成或敗的道理，作出自己的評(píng)價(jià)。（3分）
參考答案：
22．（1分）議論（論說(shuō)）
23.（2分）匠人按照法度建造宮殿，巧妙的想法發(fā)自于內(nèi)心，繩墨刀尺工具聽從手的使喚，建成漂亮的宮殿。而拙工卻只為貪利而徒耗木材、時(shí)間與人力，直到把資源耗盡為止。
24.（3分）B
25.（3分）一語(yǔ)雙關(guān)，化用秦阿房宮被焚毀的典故，再次論證觀點(diǎn)并收束全文。
提示：秦之亡其宮，以此此句在文末有一語(yǔ)雙關(guān)之妙處。句中宮既可指秦之阿房宮遭楚人一炬而可憐焦土，又可指秦之統(tǒng)治因不得法而族滅。同時(shí)末句又將治國(guó)之道印證于前事，使文章論點(diǎn)深刻又具說(shuō)服力。
26.（3分）要求：能從為宮之人的當(dāng)與不當(dāng)、專與不專兩個(gè)角度加以評(píng)價(jià)。
提示：成的原因是付之而當(dāng)且專；敗的原因是付之而當(dāng)否未前定，又一一束縛之，得庸者邪者而從之與之，日夜力為之。
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