病句桓公問治民于管子①。管子對曰:“凡牧民者,必知其疾,而憂之以德,勿懼以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也! 桓公曰:“善,勿已。如是又何以行之?” 管仲對曰:“質(zhì)信極仁,嚴(yán)以有禮,慎此四者,所以行之也。”桓公曰:“請聞其說!惫苤賹υ唬骸靶乓舱撸裥胖;仁也者,民懷之;嚴(yán)也者,民畏之;禮也者,民美之。語曰,澤命不渝,信也;非其所欲,勿施于人,仁也;堅中外正,嚴(yán)也;質(zhì)信以讓,禮也!被腹唬骸吧圃眨
桓公又問曰:“寡人欲修政以干時②于天下,其可乎?”管子對曰:“可!惫唬骸鞍彩级桑俊惫茏訉υ唬骸笆加趷勖。”公曰:“愛民之道奈何?”管子對曰:“公修公族,家修家族,使相連以事,相及以祿,則民相親矣。省刑罰,薄賦斂,則民富矣。鄉(xiāng)建賢士,使教于國,則民有禮矣。出令不改,則民正矣。此愛民之道也。”
桓公在位,管仲、隰朋見。立有間,有二鴻飛而過之;腹珖@曰:“仲父,今彼鴻鵠,有時而南,有時而北,有時而往,有時而來,四方無遠,所欲至而至焉。非唯有羽翼之故,是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不對;腹唬骸岸雍喂什粚Γ俊惫茏訉υ唬骸熬邪酝踔,而夷吾非霸王之臣也,是以不敢對。”桓公曰:“仲父胡為然?盍不當(dāng)言,寡人豈有鄉(xiāng)乎?寡人之有仲父也,猶飛鴻之有羽翼也,若濟大水有舟楫也,仲父不一言教寡人,寡人之有耳,將安聞道而得度哉?”管子對曰:“君若將欲霸王、舉大事乎?則必從其本事矣。”桓公變躬遷席,拱手而問曰:“敢問何謂其本?”管子對曰:“齊國百姓,公之本也。人甚憂饑而稅斂重;人甚懼死而刑政險;人甚傷勞而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑;緩其刑政則人不懼死;舉事以時則人不傷勞!被腹唬骸肮讶寺勚俑钢源巳,聞命矣,不敢擅也,將薦之先君!泵魅眨猿谔珡R之門,朝定令于百吏。近者示之以忠信,遠者示之以禮義。行此數(shù)年,而民歸之如流水。
。ü(jié)選自《管子》,《四部叢刊》本,有刪改)
【注】①管子:名仲,字夷吾,齊國國相。②干時:謀求定時會盟諸侯。
10.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )
A.勿已。如是,又何以行之 已:停止
B.澤命不渝,信也 渝:堅持
C.公修公族,家修家族 修:治理
D.若濟大水有舟楫也 濟:渡過
11.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是( )
A.是以能通其意于天下乎 不義而富且貴,于我如浮云
B.拱手而問曰 敏于事而慎于言
C.緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)?/p>
D.寡人聞仲父之言此三者 古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人
12.以下六句話分別編為四組,全都直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是( )
①必知其疾,而憂之以德 ②人甚憂饑而稅斂重,人甚懼死而刑政險
、凼⌒塘P,薄賦斂 ④皆朝于太廟之門,朝定令于百吏
、蔟R國百姓,公之本也 ⑥近者示之以忠信,遠者示之以禮義
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤
參考答案
10、B(“渝是改變,違背的意思,”不渝”就是不改變原來的諾言,即不食言。)
11、C(A介詞在/介詞,對于。B連詞表修飾/連詞,表并列。C連詞,表順承,那么,就。D助詞,用于主謂之間,取消句子的'獨立性/結(jié)構(gòu)助詞“的”)
12、A(②是不以民為本的的表現(xiàn)。④是桓公確立法令的做法。⑥說明這樣做的君主是高尚道德的楷模。)
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