【甲】至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
【乙】孟子見梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”
孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也�！耐跻悦窳榕_為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也�！稖摹吩唬骸畷r日害喪①？予及女偕亡。’民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？” （選自《孟子·梁惠王上》
【注釋】①時日害（hé）喪：這太陽什么時候毀滅呢？
7、解釋下列句中加點的詞語。（4分）
�、烹s然而前陳者 ⑵太守謂誰 ⑶顧鴻雁麋鹿 ⑷予及女偕亡
8、下列句中加點字與“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”中加點的“而”字用法相同的一項是（ ）（2分）
A.往來而不絕者 B.溪深而魚肥 C.賢者而后樂此 D.而民歡樂之
9、根據(jù)語意，下列語句停頓正確的一項是（ ）（2分）
A.頹然乎其/間者 B.而不知/太守之樂/其樂也
C.不賢者/雖有此 D.文王以民/力為臺/為沼
10、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
�、叛绾ㄖ畼�，非絲非竹
�、瀑t者亦樂此乎？
11、簡答題。（5分）
⑴請找出【乙】文中能體現(xiàn)【甲】文“太守之樂”的真正原因的句子。 （２分）
⑵【甲】文作者被貶滁州知州，自號“醉翁”。你認為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系自身生活實際，談談你的看法。（3分）
參考答案：
7、（４分，每題1分）
�、贁[開。 ②為，是。 ③回頭看 ④同“汝”，你。
�。�、Ｄ（２分） ９、Ｃ（2分）
10、（４分，每句2分）
�、傺鐣染频�.樂趣，不在于音樂。 ②有品德修養(yǎng)的人也以此為樂嗎？
11、①古之人與民偕樂，故能樂也。（２分）
�、冢�3分）生活態(tài)度1分，聯(lián)系實際談看法2分。
示例：太守的生活態(tài)度是積極樂觀的（隨遇而安、醉心山水、寬容而閑適）。
在實際生活中，我每遇到一點困難就怨天尤人，不去尋找解決困難的辦法，而作者在仕途受挫的情況下，沒有抱怨，而是心系百姓，與民同樂。我們要學習他這種樂觀向上的精神和積極進取的人生態(tài)度，調(diào)整自己，積極應對。
參考譯文：
孟子拜見梁惠王。梁惠王站在池塘邊上，一面顧盼著鴻雁麋鹿等飛禽走獸，一面說：“賢人也以此為樂嗎？”孟子回答說：“正因為是賢人才能夠以此為樂，不賢的人就算有這些東西，也不能夠快樂的。……周文王雖然用了老百姓的勞力來修建高臺深池,可是老百姓非常高興,把那個臺叫做‘靈臺’，把那個池叫做‘靈沼’，以那里面有麋鹿魚鱉等珍禽異獸為快樂。古代的君王與民同樂，所以能真正快樂。相反，《湯誓》說：‘你這太陽啊,什麼時候毀滅呢？我寧肯與你一起毀滅！’老百姓恨不得與你同歸于盡，即使你有高太深池、珍禽異獸，難道能獨自享受快樂嗎？”
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