在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編為大家整理的與顧章書(shū)文言文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
與顧章書(shū)
吳均
仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！
譯文
我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門(mén)山。很多峭壁與云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽(yáng)；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊。
注釋
去月：上月。
謝�。阂虿《哉�(qǐng)退職。謝：告。仆：自己的簡(jiǎn)稱(chēng)
薜蘿：一種山中生長(zhǎng)的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮帶女蘿。”后以此代指隱士的服飾。 還覓薜蘿，意思是正準(zhǔn)備隱居。
梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。
森壁爭(zhēng)霞：眾多峭壁和云霞比高低。 森：眾多的樣子。 壁：險(xiǎn)峻的山崖。 霞：早晚的彩云。
孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽(yáng)光。 限：阻，這里指遮斷。
幽岫：幽深的山穴。
蓄：包含。
翠：綠水。
唳：（鶴）啼叫。
啼：（猿）鳴叫。
英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲(chóng)鳥(niǎo)動(dòng)物的鳴叫，也形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。
綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調(diào)悠長(zhǎng)。
韻：和聲。
素：向來(lái)，一向。
重：重視，這里是向往的意思。
幽居：隱居。
遂：就
葺宇其上：在上面修建屋舍。 葺，修建。 宇：房子。
幸富菊花，偏饒竹實(shí)：幸好菊花、竹實(shí)很多。 富：多，充裕。 偏：特別。饒：豐富。 竹實(shí)：竹米，竹子開(kāi)花后所結(jié)的果實(shí)，可以食用，傳說(shuō)為鳳凰的食物。菊花，竹實(shí)都是隱士的食物。
山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。 資：出產(chǎn)的東西，提供。 所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。
仁智之樂(lè)：佳山秀水為仁人智士所喜愛(ài)�！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。” 樂(lè)：喜愛(ài)。
豈徒語(yǔ)：怎么能隨便說(shuō)。徒：僅僅。語(yǔ)：說(shuō)。
賞析
作者以鮮明生動(dòng)的筆觸，描繪了石門(mén)山壯麗志美的自然景色，表達(dá)了托病辭官后歸隱的志趣，全文可分為二層。
第一層是第一句。作者以敘事開(kāi)篇，交代了自己上個(gè)月歸隱一事。為什么要?dú)w隱呢？作者沒(méi)有明說(shuō)，但“謝病達(dá)和“覓達(dá)已清楚地表明他是托病辭官，是自尋歸隱的。由此可見(jiàn)他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)政治的失望，這為下文作者盡態(tài)極妍地描寫(xiě)景物蓄勢(shì)和張本。
第二層從第二句開(kāi)始一直到最后。這一層主要描繪石門(mén)山的景色，表達(dá)了作者歸隱后自得其樂(lè)的情趣。作者先交代了石門(mén)山的位置，接下運(yùn)用神奇的想象力，巧妙地由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，從而寫(xiě)出石門(mén)山山高谷翠的景色特點(diǎn)：陰森森的峭壁直立天空，連接紅霞；孤零零的山峰高高聳立，遮聲太陽(yáng)；幽邃的山洞里掩藏著白云；深深的溪谷旁青草叢生，綠樹(shù)紛披。在這里，作者運(yùn)用了一系列的動(dòng)詞，賦予石門(mén)山以生命活力，啟發(fā)我們豐富的聯(lián)想。同時(shí)，作者還繪聲繪色，把山中描寫(xiě)成一個(gè)音樂(lè)的世界：溪流的淙淙聲，鳴蟬的吟唱聲，云鶴的叫唳聲，猿猴的哀啼聲，交織在一起，“英英相雜，綿綿成韻達(dá)，組成了優(yōu)美的山林交響曲。作者鋪寫(xiě)山中的各種聲音，表面上看似熱鬧，其實(shí)卻是以鬧寫(xiě)靜，顯示出山高無(wú)人的幽靜，這個(gè)地方，對(duì)于“靜重幽居達(dá)的作者來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)好去處，因而他“葺宇其上達(dá)�？梢�(jiàn)，作者選擇這里幽居的理由是，高山的幽靜契合了他想避開(kāi)喧囂浮繁塵世生活的淡泊寧?kù)o的心境，而漫山的菊花，遍地的`竹實(shí)，不僅增添了這份幽靜，而且，通過(guò)夸張地描繪這些芳潔美好的自然物,來(lái)美化詩(shī)人自己的品格，構(gòu)成崇高完美、超然出俗的典型形象�！爸钦邩�(lè)水，仁者樂(lè)山達(dá)，用“仁智者達(dá)自比，不言而喻�？傊�，這段寫(xiě)景是為了表達(dá)“歸隱達(dá)的思想。這是穿脈，圍繞這穿脈，作者濡筆山林。而山林是作者隱居的生活環(huán)境，作者描寫(xiě)它，贊美它，正是表達(dá)了他擺脫了官場(chǎng)的羈絆所獲得自由的滿(mǎn)足和隱居的樂(lè)趣。穿境鮮明，情趣盎然。
從表達(dá)方式看，文章先敘述，再寫(xiě)景，在寫(xiě)景中穿插了敘述，最后抒情，自由靈活。從描寫(xiě)景物的方法看，文章動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫(xiě)靜，以動(dòng)襯靜，給我們耳目一新的感覺(jué)。從修辭手法來(lái)看，有排比，有對(duì)偶，有擬人，手法多樣。這篇文章的語(yǔ)言很精煉，極有表現(xiàn)力。如“爭(zhēng)達(dá)字給人一種向上的氣勢(shì)，“限達(dá)字顯示阻聲的威力，“辦達(dá)字流露出心理上的滿(mǎn)足。這些字都可以以一當(dāng)十，足見(jiàn)作者遣詞的功底非常深厚。
作者簡(jiǎn)介
吳均（469年—520年），字叔庠，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學(xué)有俊才。吳均既是歷史學(xué)家，著《齊春秋》三十卷、注《后漢書(shū)》九十卷等；又是著名的文學(xué)家，有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。
【與顧章書(shū)文言文翻譯】相關(guān)文章：
與顧章書(shū)文言文的翻譯08-17
與顧章書(shū)翻譯和原文09-09
與顧章書(shū)原文及賞析08-17
三峽與顧章書(shū)比較文言文試題03-29
《顧歡勤學(xué)》的文言文及翻譯12-24
與顧章書(shū)與答謝中書(shū)書(shū)08-23
章溢傳文言文翻譯04-11