醉翁亭記導(dǎo)游詞

2024-09-12 醉翁亭記

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，編寫(xiě)導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的醉翁亭記導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 1

　　醉翁亭，位于瑯琊山半山腰，為我國(guó)四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽(yáng)修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，距今已有900多年的歷史。它是當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專門(mén)為歐陽(yáng)修而建。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修因在朝得罪了左丞相等，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文，智仙特為他建造了這亭子。歐陽(yáng)修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的'臺(tái)榭建筑，獨(dú)具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內(nèi)藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽(yáng)修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見(jiàn)底。再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。

　　從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺�，樼鹚率俏覈�(guó)東南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開(kāi)化禪寺”。后因山名相沿，稱“瑯琊寺”。瑯琊寺掩映在綠樹(shù)濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過(guò)，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，正如宋人詩(shī)云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見(jiàn)禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹(shù)色中�！�

　　大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘西天取經(jīng)回來(lái)，有一部經(jīng)書(shū)藏在這里。從樓右側(cè)下，可抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹“歲寒三友”而得名。

　　由瑯琊寺東南偏門(mén)出便見(jiàn)南天門(mén)與無(wú)梁殿。無(wú)梁殿建在山腰，背靠大山，面對(duì)南天門(mén)，它無(wú)一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨(dú)特的建筑樣式著稱。登上山頂南天門(mén)，這里可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn)。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 2

　　山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè)趣的統(tǒng)一，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。

　　與民同樂(lè)，樂(lè)在山水，領(lǐng)會(huì)在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹(shù)的綠是沒(méi)有邊沿的，恍如在向四周分散，連空氣中都彌漫著綠的氣味。水的秀不在因而怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍(lán)色調(diào)和，勾畫(huà)出另外一片天地。釀泉水在山間傾注，彌漫著酒香的詩(shī)情在釀泉水中流淌，與水一道迎面傾注而來(lái)。人醉在景中，恍如是人正在水汽中彌漫。

　　與民同樂(lè)，樂(lè)在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚(yú)，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開(kāi)，美酒前陳，游戲歡樂(lè)，沒(méi)有拘束，撇開(kāi)身份，這就是太守的酒宴。沒(méi)著名貴的酒菜，沒(méi)有拘束人的禮節(jié)，有的僅僅是一派歡樂(lè)平和的.景象，一片熱烈輕松的氣氛。因而，連滁州的人民都這樣輕松地生活，快樂(lè)地游玩，酒氣彌漫了整座城市。

　　與民同樂(lè)，樂(lè)在其樂(lè)，以人為樂(lè)。朝暮變換之美，樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂(lè)。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè)，而太守卻以人樂(lè)而樂(lè)，將醉與樂(lè)統(tǒng)一，從中便得到了精神的升華，因而便練就了醉翁與民同樂(lè)的曠達(dá)。

　　四季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散；花開(kāi)花落，水落石出，無(wú)窮盡的變化，變化著的角度，一同演繹著無(wú)窮的樂(lè)趣，將山水之娟秀發(fā)揮到極致。

　　三樂(lè)歸一，便是與民同樂(lè)。

　　樂(lè)到極致，終歸還與山水。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 3

　　安徽省滁州瑯琊山上因?yàn)橛辛俗砦掏�，使得這座原本普通的山聞名于世。從亭中流淌出的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！睔W陽(yáng)修爺爺這千古名句，成為一個(gè)傳奇的旅游勝地。

　　今年秋季的一個(gè)雙休日上午，媽媽帶我去了一趟瑯琊山游玩。清晨，湛藍(lán)的天空萬(wàn)里無(wú)云，好像被清水洗過(guò)一樣。在駛往瑯琊山的旅游大巴上，我和媽媽有說(shuō)有笑，加上導(dǎo)游阿姨風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)，更增添車(chē)內(nèi)明熱鬧氣氛。從南京到滁州瑯琊山的路途并不遠(yuǎn)，汽車(chē)行駛了一個(gè)多小時(shí)便到達(dá)瑯琊山下。下車(chē)后，導(dǎo)游阿姨領(lǐng)著我們走過(guò)古樸的山門(mén)牌時(shí)，我看見(jiàn)“瑯琊山”三個(gè)大字蒼勁而飄逸，從導(dǎo)游阿姨嘴中得知，這三個(gè)字和醉翁亭三個(gè)字，都是大文豪蘇軾爺爺?shù)恼孥E，這字真漂亮，蘇爺爺不僅寫(xiě)了一手好文章，也寫(xiě)得一手好字。

　　我們沿看蜿蜒的石板路走著，路兩旁是挺拔的參天大樹(shù)，一棵棵大樹(shù)像一位位威武的解放軍戰(zhàn)士，守護(hù)著濃蔭蒼翠的瑯琊山，這些大樹(shù)像披了件綠色大衣，一片連著一片的綠，仿佛把四周的空氣都給染綠似的。走了沒(méi)一會(huì)兒，我終于看到了向往己久的醉翁亭。醉翁亭占地1000平方米，整個(gè)亭子像一只即將騰飛的白鶴，亭子依山傍水，亭臺(tái)小巧別致，清澈的溪水聲，樹(shù)上烏兒的鳴叫聲，給醉翁亭一種幽靜的韻味。

　　導(dǎo)游阿姨告溯我，當(dāng)年，歐陽(yáng)修被朝延貶到滁州時(shí)，他特別喜愛(ài)瑯琊山的靈氣。經(jīng)常在辦完公務(wù)后，他便到山上來(lái)游玩。一天，歐陽(yáng)修和一位和尚下棋，突然天空下起大雨，他和老尚以及在旁邊觀看下棋的人，被這場(chǎng)大雨澆成落湯雞。于是，有人提議在這里興修一個(gè)亭子，這樣即可以避雨，也前來(lái)該處游玩的.人提供休息的場(chǎng)所。

　　不久，當(dāng)?shù)厝嗽诒阍谏缴辖艘蛔ぷ樱ぷ咏ê煤�，取個(gè)什么好名字讓當(dāng)?shù)厝朔噶穗y。一天，歐陽(yáng)修喝醉灑后來(lái)到這里，他醉熏熏地望著亭子沉思一會(huì)后，為這座亭子取名為‘醉翁亭‘，并寫(xiě)下他那篇膾炙人口的《醉翁亭記》。我站在亭子西側(cè)的寶宋齋，望著室內(nèi)兩塊石碑上，鐫刻的《醉翁亭記》全文。此時(shí)，我心中有種想喝酒的沖動(dòng)，想知道當(dāng)初歐爺爺是如何在醉酒下，寫(xiě)出這篇傳世之作的。

　　回家路上，瑯琊山上古樹(shù)，小橋，溪水，亭閣和寺廟等，構(gòu)成了一幅醉翁亭的山水畫(huà)卷，留在我的記憶里。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 4

　　在我閑暇時(shí)翻閱課外書(shū)，知道宋代歐陽(yáng)修這么一個(gè)人物，寫(xiě)有傳世之作《醉翁亭記》，我雖沒(méi)曾讀過(guò)，但也給我留下深刻記憶，使我對(duì)瑯琊山醉翁亭充滿了神秘向往之情。今天是清明小長(zhǎng)假的第一天，上午沒(méi)有什么課外課，老爸決定帶我們到滁州瑯琊山一游。

　　瑯琊山位于滁州市西南郊，城山相連，離市區(qū)不遠(yuǎn)。而滁州位于安徽東部，是一座歷史悠久，山水秀美的地級(jí)城市。它距合肥市120公里，距南京才59公里，我們是全家自駕游。為避免長(zhǎng)江大橋的擁堵，老爸帶我走了一趟萬(wàn)里長(zhǎng)江第一隧道，8點(diǎn)半鐘才出門(mén)到滁州市也就10時(shí)。經(jīng)當(dāng)?shù)厝藷崆橹更c(diǎn)，自駕車(chē)可直接開(kāi)進(jìn)山門(mén)到景區(qū)，很容易也很快地找到了瑯琊山風(fēng)景區(qū)。

　　瑯琊墨苑是進(jìn)入瑯琊山勝境的第一個(gè)風(fēng)景區(qū)。園林似飛檐翹角，白壁漏窗，方磚青瓦，料想景色不錯(cuò)。但因下午四點(diǎn)還有一節(jié)輔導(dǎo)課，為了節(jié)約時(shí)間，我們沒(méi)進(jìn)去，此游的主要目標(biāo)也是為醉翁亭而來(lái)。我們做著觀光車(chē)直奔山頂古瑯琊寺�，樼鹚乱郎桨�，建筑雄偉。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓。大雄寶殿雕梁畫(huà)棟，十分壯觀。藏經(jīng)樓則居高臨下建在寺院的最高處。大雄寶殿旁是玉皇殿，是座無(wú)梁殿。上大雄寶殿或玉皇殿，均需通過(guò)高高的石階而上，很壯觀。寺內(nèi)還有不少自然名勝，如歸云洞、雪鴻洞、石上松等，各具特色。如是一一細(xì)看，得化很長(zhǎng)時(shí)間。

　　我們隨之往下走來(lái)到醉翁亭，醉翁亭布局緊湊，建筑別致，亭臺(tái)小巧，風(fēng)格獨(dú)特，具有江南園林特色�？偯娣e不大，卻有九處風(fēng)格各異的景致，如醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，稱“醉翁九景”。游覽醉翁亭的'游客最多，熙熙攘攘，很熱鬧。我們?cè)诖伺牧瞬簧僬掌Ｖ档靡惶岬氖且庠谕ず軇e致，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意。出意在亭，沿石階而上，是影香亭。有百年古梅，傲立在影香亭與古梅亭之間。游人在此可賞梅聞香。醉翁亭前有讓泉。泉旁是潺潺小溪，溪水清澈見(jiàn)底。亭中有宋代大書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，為“歐文蘇字”。

　　亭后最高處有一高臺(tái)，為“玄帝宮”。我們登臺(tái)環(huán)視，只見(jiàn)群山青翠，林濤陣陣，猶如置身畫(huà)中。真是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，放眼青山秀水，感其言簡(jiǎn)樸而意境深遠(yuǎn)。

　　但我們只游到瑯琊寺為止，沒(méi)有再上南天門(mén)，好多景點(diǎn)我們照例是走馬看花，以“到過(guò)、看過(guò)、知道了”為原則，粗粗一游，只求大概，不求深意。

　　一點(diǎn)多了，我也有些累了，肚子自然也叫了。我們來(lái)到市區(qū)宋城美食街，痛痛快快美餐一番。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 5

　　游客們，大家好。這里就是著名的滁州了。當(dāng)年歐陽(yáng)修老先生就是在這里寫(xiě)下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風(fēng)景宜人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一覽眾山小”的感覺(jué)呢?環(huán)滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺(jué)呢?著就是美麗的，迷人的，古老的.醉翁亭了。

　　醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作——《醉翁亭記》，記的就是此亭。宋仁守慶歷年間，朝政，權(quán)貴當(dāng)?shù)�。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。慶歷一年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。

　　從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中"。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 6

　　清晨走在瑯玡山蜿蜒的小路上，與孤獨(dú)為伴，欣賞著道路兩旁的美景。突然峰回路轉(zhuǎn)，那猶如瀑布從天際向下傾注時(shí)發(fā)出的撼天陣地的響聲傳入耳中，瞬間孤獨(dú)子虛烏有，恍如身體以置于瀑布當(dāng)中，全身被水的精靈包圍了一般……

　　加快了腳步，尋水聲。可誰(shuí)知，水卻在“百里以外”，走得越快，心中那激動(dòng)的情緒也就越加猛烈。終究在一片森林的盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。

　　置身于水邊，不但有吞吐長(zhǎng)江的氣勢(shì)，也有“叮叮咚咚”猶如少女撫琴一般溫順與調(diào)皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，一個(gè)亭子翼然立在上面。恍如一只仙鶴，在閉幕展翅一動(dòng)不動(dòng)在欣賞著脫俗的天籟之聲；又猶如一只白鷺，停下翅膀在這里小憩與風(fēng)景渾然一體。趁著綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，恍如花一般點(diǎn)綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色采上的層次感而又不顯得單調(diào)。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脫俗。

　　呼吸著清新的空氣，漸漸的，霧散去了，花兒也醒來(lái)了，吐露著芳香。霎時(shí)間，醉翁亭籠罩在一片幽香當(dāng)中……

　　幾聲?shū)B(niǎo)鳴劃破天空，與水聲相呼應(yīng)。人們陸陸續(xù)續(xù)的來(lái)到了醉翁亭，喧鬧聲打破了林子中的`安靜。溪水繼續(xù)奔騰不息，伴隨著人們的嬉笑聲，越發(fā)快樂(lè)與輕松，而醉翁亭也恍如醒了過(guò)來(lái)調(diào)皮的好象小麻雀一般，淘氣、開(kāi)心腸望著遠(yuǎn)處。大自然與人是那樣的和諧……

　　夕陽(yáng)照在山上，溪水聲也漸漸小了，也累了……人們漸漸離去。山上一切都被金色包圍著吸水也變成了深的橘紅色，輕緩而優(yōu)雅的彈奏著搖籃曲，鳥(niǎo)兒也時(shí)不時(shí)低語(yǔ)幾句。山頂上，醉翁亭像個(gè)剛?cè)朊叩暮⒆印?/p>

　　一切又恢復(fù)了平靜……

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 7

親愛(ài)的游客們：

　　大家好！

　　北宋仁宗李青六年，歐陽(yáng)修被貶為滁州太守。心情不好的時(shí)候，可以想象。所以我把我的愛(ài)送到山水，用酒來(lái)表達(dá)我的感情。我經(jīng)常邀請(qǐng)客人和朋友去瑯琊寺喝酒。導(dǎo)游說(shuō)，智賢和尚同情并愛(ài)戴歐陽(yáng)修，還特意在半山腰為他建了一個(gè)亭子，讓他停止飲酒。我不能認(rèn)同這一點(diǎn)，所以我用小人之心盡力。就是因?yàn)樘亟?jīng)常帶三個(gè)朋友四個(gè)朋友到廟里喝酒。和尚怎么收拾？他也是滁州最高官員，和尚可能別無(wú)選擇，只能給出這個(gè)建議。

　　歐陽(yáng)修醉翁，展館名為醉翁亭就是這樣。風(fēng)流太守不僅在亭子里喝酒，還經(jīng)常去亭子里出差。導(dǎo)游說(shuō)是世界第一館，現(xiàn)在叫世界第一的館太多了。我們就聽(tīng)聽(tīng)吧。

　　讀歐陽(yáng)修《醉亭》，以一句話環(huán)滁山也只用了五個(gè)字，憑著他們過(guò)人的文筆，寫(xiě)出了滁州的情況，讓我佩服自己。其中，醉酒的意義不在于酒，而在于山河之間，更能引起我的共鳴，因?yàn)槲沂轻烎~(yú)的目的不是為了魚(yú)，而是為了陶青的`快樂(lè)。

　　醉翁亭有一個(gè)高度，直徑超過(guò)兩英尺。沒(méi)什么特別的，只是亭子?xùn)|側(cè)有兩塊類似快桌的小木板，是歐陽(yáng)修辦公用的。

　　環(huán)顧亭內(nèi)，卻見(jiàn)亭外遠(yuǎn)山，飛檐古樸。就拿第一個(gè)念頭來(lái)說(shuō)，如果前賢在身邊，對(duì)你的留戀之情油然而生，我的內(nèi)心是空虛的。

　　醉翁亭西側(cè)有一組建筑，均建于明清。小巧別致，風(fēng)格各異，俗語(yǔ)《醉漢九景。出乎我意料的是，有一個(gè)人叫杰春亭和覺(jué)醒園。

　　歐陽(yáng)修的本意是示愛(ài)樹(shù)木，醉心山水。我要的是一句開(kāi)心的話，一句醉話。雖然是在醉翁亭少喝多喝，但是年份最高，所以叫醉翁氏；另請(qǐng)參見(jiàn)。歐陽(yáng)修酒量很好，不到四十歲，明顯有調(diào)侃戲謔的成分�？上Ш笕藶榱私鉀Q問(wèn)題，在這里建了亭子，喚醒了園林。如果你是附庸，會(huì)糟蹋風(fēng)景，會(huì)讓你開(kāi)懷大笑。

　　幸運(yùn)的是，沒(méi)有洗手間、足浴、桑拿等。人們喝酒后常去的地方。如果沒(méi)有，《醉漢九景成長(zhǎng)為《醉翁十二景》；但也不是不可以。

　　我在瑯琊山游玩的時(shí)候，是農(nóng)歷二月初，但聽(tīng)到清脆的蟬鳴，還是很驚訝。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 8

各位游客:

　　大家好！我是小宋，你這次的導(dǎo)游。今天，我很榮幸和大家一起解釋�，F(xiàn)在是五一黃金周，可以放松心情，欣賞美景，享受身心，看看古明樓的醉亭，看看湖光山色。大家一定會(huì)很高興你來(lái)了。

　　滁州四面環(huán)山，尤其是西南部的山、林、谷。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木蔥郁，景色幽深美麗。我們現(xiàn)在沿著這座山大約有六七英里。我們可以聽(tīng)到前面水的汩汩聲。在我們面前的兩座山峰之間流下來(lái)的水，叫做釀造泉。前面山路崎嶇，要多走幾個(gè)之字形的.彎路，雖然多走幾步還是值得的。你朝我手指的方向看去，有一座四角翹起如鳥(niǎo)展翅的亭子，就是著名的醉翁亭。大家都想知道這個(gè)展館是誰(shuí)設(shè)計(jì)的，是誰(shuí)命名的。是山上寺廟里的一個(gè)和尚設(shè)計(jì)建造了這個(gè)亭子。

　　這個(gè)醉漢很有趣。酒鬼是誰(shuí)？就是大名鼎鼎的歐陽(yáng)修先生。當(dāng)他是當(dāng)時(shí)的太守時(shí)，他來(lái)這里和客人們一起吃飯。酒沒(méi)喝，太守年紀(jì)最大，大家都叫他“醉翁”這個(gè)亭子也叫& other醉翁亭”就是這樣。你看，這醉翁亭都是木雕的。看，太守的椅子用了很多年，還是和新的一樣。整個(gè)亭子看起來(lái)古色古香，一定要坐在太守曾經(jīng)坐過(guò)的椅子上，閉上眼睛，輕輕撫摸木椅，才能體會(huì)到用心欣賞美景、暢飲的樂(lè)趣。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 9

　　醉翁亭坐落于瑯琊山半腰，四周綠樹(shù)環(huán)抱，樹(shù)林陰翳。

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！”這一流傳千古的名句乃是出自北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的散文《醉翁亭記》，歐陽(yáng)修當(dāng)年就是在醉翁亭寫(xiě)下它的。今日，我有幸前往瑯琊山，一睹這天下第一亭的風(fēng)采，心里別提多美了。

　　醉翁亭坐落于瑯琊山半腰，四周綠樹(shù)環(huán)抱，樹(shù)林陰翳。陣陣?guó)B鳴伴著潺潺的流水聲縈繞在耳畔，讓人又多了幾分興致。步入醉翁亭景區(qū)，只見(jiàn)一座古樸雅致、別具一格的小亭在桃花的掩映下若隱若現(xiàn)。穿過(guò)一扇精致的'小門(mén)，我們來(lái)到了亭前。青黛色的飛檐下矗立著十二根朱紅色的柱子，柱子上雕琢著形態(tài)各異、色彩斑斕的圖騰，門(mén)匾上鐫刻著蘇東坡手書(shū)的“醉翁亭”三個(gè)金燦燦的大字，蔥綠色的圍欄座凳上架著四個(gè)小幾，歐陽(yáng)修當(dāng)年在此桌上批閱公文的場(chǎng)景躍然在我們眼前。在亭子旁的宋寶齋內(nèi)，收藏著兩塊蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》的石碑，可謂是稀世珍寶。

　　沿著蜿蜒曲折的釀泉溪水拾階而行，一棵千年古梅出現(xiàn)在我們眼前。此梅相傳為歐陽(yáng)修所栽，雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜雨雪，卻仍然枝繁葉茂，虬曲勁節(jié)，被后人譽(yù)為“花中巢許”，贊頌她與歐陽(yáng)修一般高潔。朝而往，暮而歸，轉(zhuǎn)眼間已是夕陽(yáng)在山。林壑、野芳、佳木、泉香，禽鳥(niǎo)亦知山林之樂(lè)，何況予兮？

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 10

　　醉翁亭，位于滁州瑯琊山。

　　北宋仁宗慶歷六年，歐陽(yáng)修被貶到滁州為太守。時(shí)心情之壞，可想而知。于是寄情山水，借酒抒懷。常約賓朋飲酒于瑯琊寺。導(dǎo)游說(shuō)是和尚智仙同情、敬愛(ài)歐陽(yáng)修，特在半山腰為其造亭歇腳飲酒。對(duì)此，我不敢茍同，遂以小人之心度之，概因這位太守常帶三朋四友到寺里喝酒，眾僧怎能清修？其又是滁州最高長(zhǎng)官，和尚可能是無(wú)奈之下，只好出此送神之策。

　　歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”，這亭子便題名為“醉翁亭”了。這位風(fēng)流太守不但在亭中喝酒，連公事也常常了于亭中。導(dǎo)游說(shuō)這是天下第一亭，現(xiàn)在稱天下第一的太多，姑且聽(tīng)之吧。

　　讀歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，起句“環(huán)滁皆山也”，區(qū)區(qū)五個(gè)字，以其老辣超凡筆力，寫(xiě)盡滁州形勢(shì)，令我敬服得五體投地。其中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更能引起我的'共鳴，因我是“釣徒之意非為魚(yú)，是為陶情怡性也�！�

　　醉翁亭高、徑皆兩丈余，并無(wú)特殊之處，只是亭子?xùn)|側(cè)坐位上有兩快桌子樣的小木板，是歐陽(yáng)修辦公用的。

　　登亭四顧，但見(jiàn)遠(yuǎn)山環(huán)亭，飛檐古樸。舉首沉思，若前賢就在身邊，懷古思幽之情油然而生，心里一片空明。

　　醉翁亭西側(cè)，有群建筑，皆明清所建。小巧獨(dú)特，風(fēng)格各異，曰“醉翁九景”。令我咤異的竟有叫解酲閣，醒園的。

　　想來(lái)歐陽(yáng)修本意是放情林木，醉意山水。要的就是一個(gè)樂(lè)字，一個(gè)醉字。雖在《醉翁亭記》說(shuō)是“飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰‘醉翁’也”�？蓺W陽(yáng)修酒量甚佳，時(shí)年未逾四十，這明明帶有調(diào)侃戲謔之成份�？蓢@后人卻在此建什么解酲閣，醒園。附庸如是，煞風(fēng)景大也，可供一笑。

　　萬(wàn)幸是，當(dāng)時(shí)尚無(wú)今人酒后常往的洗頭房、腳浴、桑拿等，若不，“醉翁九景”壯大為“醉翁十二景”，卻也非不能之事。

　　游瑯琊山時(shí)，正值農(nóng)歷二月初，卻聽(tīng)得清脆蟬鳴，以為奇。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 11

親愛(ài)的游客們：

　　大家好！

　　群山環(huán)抱的滁州處于競(jìng)技狀態(tài)，漸漸聽(tīng)到水聲。一座碧波環(huán)繞的醉翁亭，變成了一個(gè)趣味的統(tǒng)一體，留下了風(fēng)雨飄搖的痕跡，深深鐫刻著當(dāng)年醉翁亭的足跡。

　　與人同樂(lè)，享受風(fēng)景，把握在心里。山水之美，碧水青山環(huán)繞。樹(shù)的綠色沒(méi)有邊緣，仿佛在四處蔓延，連空氣里都彌漫著綠色的氣息。水的展現(xiàn)不在于它有多清澈，而在于它折射出天空和山的影子。這種綠色和藍(lán)色的混合勾勒出另一個(gè)世界。釀好的泉水傾瀉在山間，充滿酒香的詩(shī)詞在釀好的泉水中流淌，與水迎面傾瀉。人沉醉在風(fēng)景里，仿佛人被水汽填滿。

　　與人同樂(lè)，享受盛宴，享受美酒。在溪流中垂釣，用泉水釀酒，才是人生最真、最甜、最新鮮的味道。野味和山珍海味擺得亂七八糟，酒老了，野味開(kāi)心了，毫無(wú)節(jié)制，不分身份。這是太守的宴席。沒(méi)有昂貴的餐桌，沒(méi)有約束人的禮儀，只有歡樂(lè)祥和的場(chǎng)面，熱鬧輕松的氣氛。結(jié)果，連滁州人都活得那么輕松，玩得那么開(kāi)心，酒精彌漫了整個(gè)城市。

　　和人玩得開(kāi)心，玩得開(kāi)心，以人為本。黎明和黃昏的`變化之美，森林中的鳥(niǎo)鳴，在這自然的景象中，太守和游客們快樂(lè)地在一起。百姓之所以快樂(lè)，是因?yàn)樗麄儼雅c太守同行視為一種榮譽(yù)，而太守則以與人同樂(lè)，把醉酒與歡樂(lè)統(tǒng)一起來(lái)，從中獲得精神升華，從而踐行與民同樂(lè)的曠達(dá)。

　　四季更迭，暮光變化，隨著旭日東升，夕陽(yáng)西下，云歸云；花開(kāi)花落，底出來(lái)，變化無(wú)窮，角度變換，加上演繹無(wú)窮的樂(lè)趣，把風(fēng)景的美發(fā)揮到極致。

　　三種快樂(lè)是一種，就是與人同樂(lè)。

　　快樂(lè)到極致，最終還是會(huì)和景觀有關(guān)。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 12

　　醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭�？偯娣e雖不到1000平方米，四面環(huán)山的亭園卻內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧?kù)o。這里古樹(shù)婆娑，亭臺(tái)錯(cuò)落，青山如畫(huà)，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美。整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有詩(shī)情畫(huà)意。亭中新塑的歐陽(yáng)修立像，神態(tài)安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。離亭不遠(yuǎn)，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然后匯入山溪。水池三尺見(jiàn)方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”。

　　二賢堂

　　在醉翁亭的北面有三間劈山而筑的瓦房，隱在綠樹(shù)之中，肅穆典雅，這就是“二賢堂”。在二賢堂我們見(jiàn)到的對(duì)聯(lián)是：駐節(jié)淮南關(guān)心民癀；留芳江表濟(jì)世文章。二賢者，歐陽(yáng)修和王元之是也。歐陽(yáng)修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文學(xué)家，一生剛直敢言。滁州在宋代屬于淮南路，歐王二人都曾在滁州做過(guò)太守，歐是江南西路人（江南又被稱為江表），故有此名句�！榜ァ保部嘀�。

　　二賢堂，初建于北宋紹圣二年（公元1095年），系當(dāng)?shù)厝耸繛榧o(jì)念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽(yáng)修所建。原堂已毀，現(xiàn)堂為建國(guó)后重建。堂內(nèi)有二聯(lián)，一曰：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎，貶來(lái)滁上辟豐山酌酒述文非獨(dú)樂(lè)也”，二曰：“醒來(lái)欲少胸?zé)o累，醉后心閑夢(mèng)亦清”對(duì)兩任太守皆因關(guān)心國(guó)事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩(shī)文教化與民同樂(lè)深表欽敬。歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學(xué)。宋仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士，曾任諫官，又任翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的“慶歷革新”而遭貶，當(dāng)過(guò)滁州太守。在文學(xué)上歐陽(yáng)修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學(xué)的奢靡之風(fēng)，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國(guó)文學(xué)史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就占了六家。且除歐陽(yáng)修本人以外，其余五家都出自歐門(mén)。歐陽(yáng)修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。

　　寶宋齋

　　出醉翁亭往西有一小室，名曰寶宋齋，是專門(mén)收藏宋代珍寶的地方，齋內(nèi)的石碑上就鐫刻著歐陽(yáng)修的.《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書(shū)，歐文蘇字，相得益彰。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建。后人為紀(jì)念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠。

　　寶宋齋，建于明天啟二年（公元1622年），是明人為保護(hù)蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》而建。齋內(nèi)有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書(shū)《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻于慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又于元祐六年（1091年）由歐陽(yáng)修門(mén)生、北宋大詩(shī)人蘇東坡改書(shū)大字重刻，文章與書(shū)法相當(dāng)益彰，后人稱為“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”，視為宋代留下的稀世珍品，與瑯琊寺中吳道子所畫(huà)的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。

　　寶宋齋南面是一個(gè)面積較大的庭院，院內(nèi)有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭臺(tái)建筑。泉水從墻外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉(zhuǎn)。傳說(shuō)當(dāng)年歐陽(yáng)修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作“曲水流觴”，為后世引為趣談。后人在“九曲流觴“處建意在亭，并仿歐陽(yáng)修戲水飲酒作樂(lè)，亭似蘇州園林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。