張九齡是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué)家、詩人、名相。本章小編為大家?guī)韽埦琵g《感遇其三》賞析，希望大家喜歡。
原文
感遇十二首（其三）
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深！
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
賞析
讀張九齡這首歌頌丹橘的詩，很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國(guó)，橘樹也生于南國(guó)，他的那篇《橘頌》一開頭就說：“后皇嘉樹，橘?gòu)品�。受命不遷，生南國(guó)兮�！逼渫形镉髦局�，灼然可見。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵（即楚國(guó)的郢都），本來是著名的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩一開頭就說：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物喻志之意，尤其明顯，屈原的名句告訴我們：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！笨梢娂词乖谀蠂�(guó)，一到深秋，一般樹木也難免搖落，又哪能經(jīng)得住嚴(yán)冬的摧殘？而丹橘呢，卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個(gè)“猶”字，充滿了贊頌之意。
丹橘經(jīng)冬猶綠，究竟是由于獨(dú)得地利呢？還是出于本性？如果是地利使然，也就不值得贊頌。所以詩人發(fā)問道：難道是由于“地氣暖”的緣故嗎？先以反詰語一“縱”，又以肯定語“自有歲寒心”一“收”，跌宕生姿：富有波瀾。“歲寒心”，一般是講松柏的�！墩撜Z·子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也�！眲顿�(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性�！睆埦琵g特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操，是含有深意的。
漢代《古詩》有一篇《橘柚垂華實(shí)》，詩中說橘柚“委身玉盤中，歷年冀見食”，表達(dá)了作者不為世用的憤懣。張九齡所說的“可以薦嘉客”，也就是“冀見食”的意思。“經(jīng)冬猶綠林”，不以歲寒而變節(jié)，已值得贊頌；結(jié)出累累碩果，只求貢獻(xiàn)于人，更顯出品德的高尚。按說，這樣的嘉樹佳果是應(yīng)該薦之于嘉賓的，然而卻為重山深水所阻隔，為之奈何！讀“奈何阻重深”一句，如聞慨嘆之聲。
丹橘的命運(yùn)、遭遇，在心中久久縈回，詩人思緒難平，終于想到了命運(yùn)問題：“運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋�！笨磥磉\(yùn)命的好壞，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而復(fù)始的自然之理一樣，是無法追究的。這兩句詩感情很復(fù)雜，看似無可奈何的自遣之詞，又似有難言的隱衷，委婉深沉。最后詩人以反詰語氣收束全詩：“徒言樹桃李，此木豈無陰？”——人家只忙于栽培那些桃樹和李樹，硬是不要橘樹，難道橘樹不能遮陰，沒有用處嗎？在前面，已寫了它有“經(jīng)冬猶綠林”的美蔭，又有“可以薦嘉客”的佳實(shí)，而“所遇”如此，這到底為什么？《韓非子·外儲(chǔ)說左下》里講了一個(gè)寓言故事：
陽虎對(duì)趙簡(jiǎn)主說，他曾親手培植一批人才，但他遇到危難時(shí)，他們都不幫助他。因而感嘆道：“虎不善樹人�！壁w簡(jiǎn)主道：“樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹�！敝粯涮依疃懦勹郑@樣的“君子”，總不能說“慎所樹”吧！
杜甫在《八哀·故右仆射相國(guó)張公九齡》一詩中稱贊張九齡“詩罷地有余，篇終語清省�！焙笠痪洌钦f他的詩語言清新而簡(jiǎn)練；前一句，是說他的詩意余象外，給讀者留有馳騁想象和聯(lián)想的余地。讀這首詩我們不就很自然地聯(lián)想到當(dāng)時(shí)朝政的昏暗和詩人坎坷的身世嗎！這首待平淡而渾成，短短的篇章中，時(shí)時(shí)用發(fā)問的句子，具有正反起伏之勢(shì)，而詩的語氣卻是溫雅醇厚，憤怒也罷，哀傷也罷，總不著痕跡，不露圭角，達(dá)到了爐火純青的地步。
作者介紹
張九齡（678—740），字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬?gòu)V東）人。長(zhǎng)安進(jìn)士，為右拾遺。開元間拜中書舍人，復(fù)遷中書令。后貶荊州長(zhǎng)史。他以詞臣而為賢相，以正直敢言見稱。曾劾安祿山狼子野心，玄宗卻說他“誤害忠良”；又見忌于李林甫。據(jù)《開元天寶遺事》，玄宗欲以李林甫為相，乃召九齡問可否，九齡便直說將來要“禍延宗社”，玄宗因而“不悅”。在罷相之后四年，他就死了。時(shí)人以為開元二十四年罷張九齡而相李林甫，是政局治亂的分界。后世談到他的詩文，也必與他的品節(jié)并論。
他的詩勁煉質(zhì)樸，寄托深遠(yuǎn)，洗盡六朝鉛華，《唐音癸簽》評(píng)為“首創(chuàng)清淡之派”。對(duì)王孟詩派也頗有影響。
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