《贈(zèng)汪倫》是唐代大詩(shī)人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷桃花潭時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩(shī)。下面是小編整理的贈(zèng)汪倫原文、翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
贈(zèng)汪倫原文、翻譯及賞析 篇1
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——唐代·李白《贈(zèng)汪倫》
譯文及注釋
譯文
李白乘舟將要遠(yuǎn)行離去，忽聽(tīng)岸上傳來(lái)踏歌之聲。
即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。
注釋
汪倫：李白的朋友。
將欲行：敦煌寫(xiě)本《唐人選唐詩(shī)》作“欲遠(yuǎn)行”。
踏歌：唐代民間流行的一種手拉手、兩足踏地為節(jié)拍的歌舞形式，可以邊走邊唱。
桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里�！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法。
不及：不如。
賞析
此詩(shī)是李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷桃花潭時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩(shī)。詩(shī)前兩句描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感；后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用襯托的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，生動(dòng)形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。
詩(shī)的兩句描寫(xiě)的是送別的場(chǎng)面�！袄畎壮酥蹖⒂小笔钦f(shuō)詩(shī)人就要乘船離開(kāi)桃花潭了。那種語(yǔ)言不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來(lái)、興盡而返的瀟灑神態(tài)�！昂雎劙渡咸じ杪暋�，“忽聞”二字表明，汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來(lái)送行了。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明 放船地點(diǎn)在桃花潭�！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間�！保ā短圃�(shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這種夸張的就近取喻，表面看來(lái)似乎是信手拈來(lái)的，用“桃花潭水深千尺”作比，就把抽象的感情具體化了，令人感到形象可感，增加了詩(shī)的親切感。另外，李白還很善于把握受贈(zèng)者的審美心理和藝術(shù)趣味。汪倫是一個(gè)普通的村民，贈(zèng)給他的詩(shī)，李白就采用了通俗易懂、清新活潑而富于民歌色彩的語(yǔ)言。宋代楊齊賢在《李太白文集》注中介紹說(shuō)：到宋時(shí)，汪倫的子孫還珍重地保存著這首贈(zèng)詩(shī)。由此可知此詩(shī)價(jià)值之一斑了。
中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短�！鼻迦耸┭a(bǔ)華也說(shuō)詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白《贈(zèng)汪倫》的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，缺少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而《贈(zèng)汪倫》從詩(shī)人直呼自己的姓名開(kāi)始，又以稱(chēng)呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
贈(zèng)汪倫原文、翻譯及賞析 篇2
贈(zèng)汪倫
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī)。詩(shī)中描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感�！疤一ㄌ端钋С�，不及汪倫送我情”兩句李白信手拈來(lái)，先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無(wú)窮。雖僅四句二十八字，卻膾炙人口，是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。
翻譯/譯文
李白乘船將要遠(yuǎn)行，忽然聽(tīng)見(jiàn)岸上人們行走的腳步聲，有人邊走邊唱前來(lái)送行。
即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
注釋
1．汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈(zèng)給他的。
2．踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。
賞析/鑒賞
李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。
前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來(lái)送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱�！皩⒂迸c“忽聞”相照應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)�！皩⒂�，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來(lái)了，還帶了一群村民一起來(lái)送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分！用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比�！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤眱删�，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？
明代唐汝詢(xún)?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古�！边@一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
相關(guān)閱讀;
《贈(zèng)汪倫》教案
贈(zèng)汪倫
李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及江倫送我情。
從一年級(jí)上學(xué)期拼音教學(xué)結(jié)束之日起，學(xué)生們就在我的牽引下開(kāi)始了日見(jiàn)其深、日見(jiàn)其廣的課外閱讀。仿佛山泉總要流經(jīng)秀谷——?jiǎng)偵先昙?jí)，他們中的佼佼者就把小小觸角探進(jìn)古典文學(xué)的廣袤空間：方思佩、夏璇讀完了《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》；周楠、江嘉輝、晉申諸男生比賽似地讀完了《西游記》《水滸傳》《封神演義》（少兒版）；匯報(bào)課上，沈冠楠聲情并茂的《愛(ài)蓮說(shuō)》，震住了全班，令一幫要強(qiáng)的小家伙大受刺激！孫添于是不甘示弱，打擂似地誦起了“關(guān)關(guān)雎鳩”，就連程度較差的鄭丹東，也在搖頭晃腦地唱讀《三字經(jīng)》。
所以——這節(jié)課不具備廣泛的適用性。
對(duì)于中年級(jí)學(xué)生而言，《贈(zèng)汪倫》原本淺顯，背誦、理解１０分鐘內(nèi)就可以完成。剩下的大半節(jié)課干什么呢？我當(dāng)然可以接著往后上，可是，既然課時(shí)寬松，既然學(xué)生不求甚解、率性而為的閱讀需要提升和引導(dǎo)，那么——在“家里”，在自己孩子中間，我且以“完成任務(wù)”為起點(diǎn)，和他們一道，乘著李白的扁舟，踏著汪倫的歌聲：駛出去，飛起來(lái)。
為此，在后面的３０分鐘，我們——
現(xiàn)場(chǎng)
一、為彰顯《贈(zèng)汪倫》的與眾不同，回顧讀過(guò)的同題材唐詩(shī)（課文及《小學(xué)生必背古詩(shī)８０首》），為討論做準(zhǔn)備。
師：人生自古傷離別。對(duì)于健康幸福的人生而言，友情、親情和愛(ài)情，一個(gè)都不能少�。ㄐβ暎┳鳛樯鐣�(huì)性的動(dòng)物，人是懼怕孤獨(dú)的。離群索居是孤獨(dú)；拋親別故，住在陌生人群中間也是一種孤獨(dú)。孤獨(dú)滋味最難熬——所以，自古以來(lái)，離愁別恨成了文學(xué)創(chuàng)作永恒的話(huà)題。這樣的作品，唐詩(shī)中就有不少，誰(shuí)能背來(lái)聽(tīng)聽(tīng)？
學(xué)生（１）：寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦�。洛�?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（《芙蓉樓送辛漸》孟浩然）
學(xué)生（２）：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君�。ā秳e董大》高適）
學(xué)生（３）：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。《送元二使安西》王維
熝生有的記得牢些，有的記不清了，于是，當(dāng)一個(gè)人站起來(lái)大聲背誦時(shí)，其他孩子努力回憶著，輕輕跟著念。是相對(duì)低沉的聲音使然，更是詩(shī)歌不可言傳的感染力使然，念著念著，漸漸的——課堂氣氛變得有些低回黯然。
二、討論：兩種人之常情
師：當(dāng)我們把這幾首送別詩(shī)放在一起讀時(shí)，有什么共同感覺(jué)？
學(xué)生（１）：凄涼。依依不舍。
學(xué)生（２）：悲壯、蒼涼。還有些傷感。
師：對(duì)。凄涼，辛酸，依依不舍，淡淡憂(yōu)愁——這是大多數(shù)離別文字的基調(diào)，也是人之常情的自然流露。
大家知道，劉曉輝同學(xué)的父母早就要把她轉(zhuǎn)到上海去了，可是劉曉輝呢，拖了又拖，總也不肯走，為什么？
學(xué)生（１）：我知道，她不愿意離開(kāi)這兒的老師和同學(xué)，她怕上海的新老師、新同學(xué)不喜歡她。
學(xué)生（２）：老師，昨天我和劉曉輝通電話(huà)了，她說(shuō)她在那里過(guò)得很好。
師：我也接到她的信了，薛老師很為她高興！我早就說(shuō)過(guò)：劉曉輝同學(xué)勤勉善良，到哪里都不會(huì)缺少友誼，到哪里都不會(huì)孤獨(dú)的�？墒�，這依然不能減少我們對(duì)她的牽掛和思念——為什么？
學(xué)生（１）：因?yàn)樗俏覀兊暮门笥选?/p>
學(xué)生（２）：因?yàn)樗龑捜荽蠖龋瑥牟唤锝镉?jì)較，和她在一起，我們特別開(kāi)心。
學(xué)生（３）：臨走的時(shí)候，她爺爺請(qǐng)我們?nèi)ニ彝媪艘粋�(gè)晚上。看ＤＶＤ，唱歌，喝飲料，開(kāi)始還挺高興的，可是后來(lái)，不知怎么的，就都哭了……
師：多么可愛(ài)的同學(xué)，多么感人的友誼——誰(shuí)說(shuō)獨(dú)生子女自私冷漠、不懂感情？我覺(jué)得我的學(xué)生最懂友誼了。但是生活中也不缺乏相反的例子，你們能說(shuō)說(shuō)嗎？
學(xué)生（１）：汪燃下課老打我，這學(xué)期他終于轉(zhuǎn)學(xué)回老家了，我很開(kāi)心。
學(xué)生（２）：表哥最不懂禮貌了。一到我家就翻箱倒柜找吃的，還霸占電視，拿著遙控器亂按。他一來(lái)，我們?nèi)叶碱^痛！
學(xué)生（３）：一天晚上，我家來(lái)了個(gè)客人，是爸爸同事。從６點(diǎn)鐘一直坐到１０點(diǎn)半，高喉嚨大嗓子的，廢話(huà)那個(gè)多！茶喝漲了，上過(guò)衛(wèi)生間，又坐到了沙發(fā)上！媽媽恨死啦，警告爸爸：下次再帶這種人來(lái)家，跟他沒(méi)完！（笑聲）
師：聽(tīng)聽(tīng)，多丟人。我們每個(gè)人都要好好檢討自己，千萬(wàn)不能像這三位，否則，人見(jiàn)人厭，很可怕，很沒(méi)面子哦——所以，有這樣一個(gè)人，如果他的離開(kāi)使我們感到萬(wàn)分高興，那說(shuō)明什么？
學(xué)生（１）：這人很煩。
學(xué)生（２）熕愛(ài)欺負(fù)人。
學(xué)生（３）：或者我正忙。
學(xué)生（４）：或者我有自閉癥，根本不好客�。ㄐβ暎�
師：大家說(shuō)得很好，也很全面。古人云：酒逢知己千杯少，話(huà)不投機(jī)半句多，不投緣的兩個(gè)人之間是絕對(duì)不會(huì)為離別而傷心的`。傷心什么？高興還來(lái)不及呢——這也是一種人之常情。
三、扣住“踏歌”，真切體會(huì)汪倫的心情。
用事先準(zhǔn)備好的磁帶播放《小白菜》《紅蜻蜓》《中國(guó)少年先鋒隊(duì)歌》，它們分別是凄涼、抒緩和激昂歡快的。經(jīng)過(guò)一番令人捧腹的嘗試，學(xué)生找到了“踏歌”的感覺(jué)，發(fā)現(xiàn)可以“踏而歌之”的只有《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》——它是輕松、歡快，令人振奮的。由此可以想見(jiàn)：汪倫所踏之歌必定也是輕松、歡快者；汪倫心情必定也是輕松、歡快的——絕無(wú)好友遠(yuǎn)別“應(yīng)有”的傷感。
一片笑聲中，三兩個(gè)學(xué)生提前退出“踏歌”激起的浪花，面露困惑。我看在眼里，喜在心頭：不憤不啟，不悱不發(fā)——等一等，再等一等！
四、討論：從后兩句體會(huì)李白其人其詩(shī)
師：如果換作我，看到朋友因?yàn)樽约弘x開(kāi)而高興，我會(huì)很傷心的！可咱們瞧瞧李白：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”——呵，感覺(jué)好著呢！在他看來(lái)，桃花潭水的深沉、清澈，正好比汪倫對(duì)自己的情誼，又深厚、又真摯——這中間必定是有原因的，否則，我們可以說(shuō)李白這人自作多情、恬不知恥啦�。ㄐβ暎�
學(xué)生（１）：我覺(jué)得李白的感覺(jué)是對(duì)的。如果汪倫不喜歡李白，就不來(lái)送行了。
學(xué)生（２）：汪倫仰慕李白，所以才特意請(qǐng)他。能結(jié)交鼎鼎大名的詩(shī)人，他已經(jīng)感到很榮幸、很滿(mǎn)足了。
學(xué)生（３）：在新華書(shū)店，我看到簽名售書(shū)，場(chǎng)面真火爆。爸爸說(shuō)，那些人都是追星族。汪倫也是追星族——李白來(lái)了，大筆一揮，他也跟著出名了！能不高興嗎？
師：追星族這個(gè)比方很有意思。不過(guò)我認(rèn)為汪倫的眼光還是很不錯(cuò)的，比起趙薇、謝霆鋒的崇拜者，要高明得多，也體面得多。
學(xué)生（４）：我同意前一個(gè)同學(xué)說(shuō)的。是仰慕，不是追星。送李白的時(shí)候，《贈(zèng)汪倫》還沒(méi)寫(xiě)呢。
學(xué)生（５）：老師說(shuō)過(guò)，李白“一生好入名山游”，所以汪倫要用快樂(lè)的歌聲為他送行、為他祝福。
學(xué)生（６）：李白走遍名山大川，朋友遍天下，離別是常有的事。如果分別一回就傷心一回，那他還怎么云游，怎么寫(xiě)《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》和……和《望天門(mén)山》呢？
學(xué)生（７）：李白和汪倫都是豪爽之人，他們誰(shuí)也不為離別憂(yōu)傷。
師：同學(xué)們說(shuō)得真好——把我原先準(zhǔn)備說(shuō)的許多話(huà)都給說(shuō)了！所以我常講：給你們上課真輕松、真享福。同時(shí)，這也讓薛老師感到壓力很大，我得用功再用功，否則，你們就不用我教，也不要我教啦！
通過(guò)以上討論，我們知道：在離愁別恨之外，世界上還有另一種友情在：相聚須盡歡，分別不憂(yōu)傷，這也是一種很好的生活態(tài)度，我們可以說(shuō)它是——
學(xué)生（１）：瀟灑。
學(xué)生（２）：豪放。
學(xué)生（３）：這就是浪漫！
師：對(duì)。這就是李白，這就是浪漫。它可以表現(xiàn)為《夜宿山寺》的奇思妙想，可以表現(xiàn)為《望廬山瀑布》的雄渾壯闊，也表現(xiàn)為《贈(zèng)汪倫》的灑脫豪放。
所以說(shuō)，文如其人，言為心聲，當(dāng)我們讀一首好詩(shī)的時(shí)候，我們其實(shí)也是在讀一顆真誠(chéng)美麗的心靈，在讀一段鮮活生動(dòng)的世俗人情。世界有多么廣闊，人的心靈就有多么廣闊——千萬(wàn)不要以為李白只有樂(lè)觀(guān)豪放的一面。這里是李白的兩首死別詩(shī)，大家可以借助資料或通過(guò)討論來(lái)讀懂。我相信，前一首會(huì)讓你們笑破肚皮，而后一首呢——讀了就知道啦（出示預(yù)先板書(shū)好的內(nèi)容）：
《哭宣城善釀紀(jì)叟》
紀(jì)叟黃泉里，也應(yīng)釀老春。
夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒于何人！
《哭晁卿衡》
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧。
（學(xué)生記錄，朗讀，議論。教師巡視，有問(wèn)才答。）
鈴聲響，下課�。ǜ鶕�(jù)課后記錄整理）
后記
這節(jié)課可分為三個(gè)階段：一般性學(xué)習(xí)（本文略去）——深入發(fā)掘——向課外拓展。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)跳起來(lái)摘到果子的過(guò)程；也是一個(gè)從“教材”出發(fā)，進(jìn)入更深更廣境界的過(guò)程。鉆進(jìn)去需要力量，飛起來(lái)需要激情——教師惟有厚積薄發(fā)，預(yù)先具備了較深的內(nèi)功、預(yù)先蘊(yùn)積了真誠(chéng)的感動(dòng)，才有可能調(diào)動(dòng)這種力量，喚起這股激情。
關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，大家現(xiàn)在談得比較多的是方法的探索與改進(jìn)：教程怎樣設(shè)計(jì)，課件怎樣制作，多媒體怎樣應(yīng)用，學(xué)生怎樣調(diào)動(dòng)……教師的底蘊(yùn)和學(xué)養(yǎng)則少被提及，似乎現(xiàn)代化的教學(xué)就是按動(dòng)鼠標(biāo)和敲擊鍵盤(pán)，似乎教師的作用只剩下了組織和引導(dǎo)——這實(shí)在是一種偏頗。
我們當(dāng)然要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，我們當(dāng)然要讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口，但閱讀是作者與讀者之間的心靈交會(huì)，對(duì)于那些蘊(yùn)涵深刻的美文，我們首先要的是知人論世，是動(dòng)情。因?yàn)閷?duì)于任何人而言，動(dòng)情的感悟永遠(yuǎn)比動(dòng)腦得來(lái)的答案更難忘、更真切、更具孕育性和擴(kuò)張力——那感悟也許是朦朧的，比不上“分析”來(lái)得透徹。但其可貴也正在于朦朧——因?yàn)椤袄斫狻笨偸蔷窒拊谟邢薜闹R(shí)范圍之內(nèi)，而感悟或莫名激動(dòng)卻將人引向無(wú)邊的未來(lái)和無(wú)限廣闊的空間。
有些老師可以從自己的教學(xué)預(yù)計(jì)到學(xué)生能考出多少分，那是我所不能及的“硬功夫”。我所可驕傲的是：一再驚喜于學(xué)生閱讀水平的提高和他們由此而來(lái)的思辨能力。
由于我的“漫談”（也有同行斥為“散扯”），學(xué)生由《北京的四合院》讀到《穆斯林的葬禮》；由《秋天的懷念》讀到了《我與地壇》——當(dāng)然，能這樣做的，總是“一些人”，這就足夠了，社會(huì)的前進(jìn)總是要有一部分人先富起來(lái)，整個(gè)集體讀書(shū)境界的提升，也必定要依賴(lài)于一部分人的捷足先登。
佛說(shuō)：自度度人。
這也是我的遠(yuǎn)航和飛揚(yáng)。
《贈(zèng)汪倫》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材
詩(shī)中的李白和汪倫，桃花潭水和踏歌聲，將欲行和送我情，組成了一幅聲色并茂，景象俱佳的滿(mǎn)意畫(huà)。輕舟欲行，踏歌聲起，主客兩依依。這是何等誠(chéng)摯而感人的送別!我想孩子們?cè)谧x這首詩(shī)的時(shí)間，肯定會(huì)表現(xiàn)出本身能感觸到的畫(huà)面或場(chǎng)景，肯定會(huì)與李白一起偕行……孩子們?cè)谧x詩(shī)時(shí)，大概，會(huì)被這份千古絕唱的情誼所沖動(dòng)。大概，孩子們會(huì)對(duì)“桃花潭水深千尺”滿(mǎn)盈向往，卻對(duì)“不及汪倫送我情”感觸難以置信。但作為新世紀(jì)的門(mén)生對(duì)付李白汪倫情誼的明白和感悟一定是差另外。因而，怎樣讓這時(shí)空交織的昔人和今人在“情誼”這個(gè)主題上，捉住情緒這個(gè)切入點(diǎn)是本課的要害。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)
《新課標(biāo)》對(duì)第一學(xué)段的詩(shī)詞教學(xué)的要求是“誦讀兒歌、童謠或淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。”古代詩(shī)詞語(yǔ)言精美，生動(dòng)，教學(xué)時(shí)切忌逐字逐句串講支解。本設(shè)計(jì)有效利用音樂(lè)、誦讀、想象、媒體教學(xué)等手段，抓住“情感”這一主線(xiàn)，讓學(xué)生通過(guò)自讀自悟，借助想象、入境悟情，從而領(lǐng)悟詩(shī)意，體驗(yàn)詩(shī)情，達(dá)到人文性與工具性的統(tǒng)一。所以我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、知識(shí)能力：
學(xué)會(huì)“贈(zèng)、汪、倫、乘、舟、欲、踏、潭”8個(gè)生字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、過(guò)程方法：
學(xué)會(huì)想象詩(shī)境，體會(huì)詩(shī)人的感情。
3、情感態(tài)度：
咀嚼和體悟重點(diǎn)詩(shī)句：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的情味，在反復(fù)誦讀與融情想象中，感受李白和汪倫分別時(shí)的情景，體會(huì)詩(shī)人與朋友之間聚散依依的濃濃情誼，激發(fā)學(xué)生珍惜人間友誼的美好情感。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
能正確、流利有感情地誦讀詩(shī)句，并能展開(kāi)想象，體會(huì)詩(shī)人的感情。
三、說(shuō)教學(xué)方法。
古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文教材中一類(lèi)特殊的課文，它含蓄、凝煉、節(jié)奏強(qiáng)、跳躍大;離我們的時(shí)代較久遠(yuǎn)。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，以層次性的朗讀、吟誦為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。這節(jié)課我運(yùn)用下面的教學(xué)方法：
1、想象入境法。
語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該努力在情感上下功夫。讓學(xué)生在形象感知中入情、在切己體察中悟情、在展開(kāi)想象中融情。促使學(xué)生多角度、全方位思考問(wèn)題，充分發(fā)表自己的看法。。
2、熟讀成誦法。
“閱讀教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀�！惫旁�(shī)教學(xué)是閱讀教學(xué)的一部分，因此古詩(shī)教學(xué)讀是基礎(chǔ)，悟是關(guān)鍵，要以讀為本，重在悟情、傳情。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)教學(xué)就是讀悟教學(xué)，就是知識(shí)的理解，情感的共鳴，審美的感悟。
3、聯(lián)系擴(kuò)充法。
教材定位從題材走向素材。精讀一首，帶讀幾篇，豐富其文化底蘊(yùn)。我在學(xué)生學(xué)會(huì)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的基礎(chǔ)上，出示了一組送別詩(shī)形成了一個(gè)知識(shí)組塊,再一次體會(huì)古人對(duì)友情的重視，對(duì)朋友的珍視。同時(shí)也讓孩子們對(duì)古詩(shī)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，激起他們對(duì)古詩(shī)的興趣。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、由詩(shī)導(dǎo)入，更進(jìn)一步了解李白，引發(fā)學(xué)詩(shī)熱情。
2、初讀古詩(shī)，整體感知。故事──十里桃花萬(wàn)家酒家等的生動(dòng)內(nèi)容，使學(xué)生知背景，臨其境，讀準(zhǔn)字音、熟記生字，感知古詩(shī)大意。
3、品詩(shī)情，明畫(huà)意。讀悟的基本思路應(yīng)是語(yǔ)感——文感——情感——美感。在這個(gè)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生在帶有情境的讀書(shū)聲中用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者的心靈直接對(duì)話(huà)，感受和再現(xiàn)作者的情思。
4、遷移延伸，拓展誦讀。
通過(guò)一篇帶動(dòng)多篇，豐富了學(xué)生的知識(shí)，挖掘了詩(shī)的文化底蘊(yùn)。
反思課堂：
我所盼望的是孩子們能與文真相擁相融，但講授后看來(lái)那是一廂甘心。一是受我的本領(lǐng)技能制約：缺少李白乘舟將欲行的畫(huà)面，缺少踏歌的視頻圖像，如允許以讓汪倫和我們平凡的相送方法有個(gè)直觀(guān)的比力，也能讓孩子們明白李白為何而沖動(dòng)。別的大概是時(shí)隔太甚長(zhǎng)遠(yuǎn)，大概如今的門(mén)生養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，沒(méi)法體驗(yàn)，大概說(shuō)很難了解比山高，比海深的交誼(這些也是我給本身找的捏詞)。只能說(shuō)是門(mén)生們淺條理地感覺(jué)到了墨客李白其時(shí)的心境，朗讀乍聽(tīng)之下還可以，但細(xì)品下，流于情勢(shì)，沒(méi)能有感而發(fā)。
【贈(zèng)汪倫原文、翻譯及賞析】相關(guān)文章：
《贈(zèng)汪倫》原文、翻譯及賞析02-22
贈(zèng)汪倫原文翻譯及賞析07-16
《贈(zèng)汪倫》原文及翻譯賞析02-23
《贈(zèng)汪倫》原文翻譯及賞析10-22
《贈(zèng)汪倫》原文翻譯賞析07-15
贈(zèng)汪倫原文、翻譯及賞析_李白08-23
《贈(zèng)汪倫》原文及賞析08-16
贈(zèng)汪倫原文及賞析12-29
《贈(zèng)汪倫》賞析及翻譯08-27