一 自學(xué) 發(fā)現(xiàn)
一、書聲瑯瑯(以讀為本,入情入境)
注意朗誦的三個(gè)境界：一、讀準(zhǔn)字音，二、讀出節(jié)奏，三、讀出感情反復(fù)誦讀，體味感情可以相互之間進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，比賽
二、字音字形
河畔( ) 青荇( ) 長(zhǎng)篙 () 漫溯( ) 斑斕( )
笙蕭( )滿載( ) 登載( ) 悄悄( ) 悄然( )
3. 長(zhǎng)篙 ( )
蒿草 ( )
稿草 ( )
2.xiao笙( )
Xiao( )瑟
Xiao( )灑
lán 斑( )
lán ( )言
lán 波( )
三、志摩其人及寫作背景
徐志摩(1896—1931)，浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光
《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒康橋，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭康河的水，開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作
四、再次品讀，整體感知
1.從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌
意象：所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，可以說(shuō)就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入了詩(shī)人主觀情感的客觀物象，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象而意象或意象的組合就構(gòu)成了意境意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的由客觀物象構(gòu)成的一種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間比如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”
其中的意象是枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚;小橋流水人家給人感到幽雅閑致12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感
提問(wèn)：
(1)本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些?
明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物
(2)第二節(jié)中，詩(shī)人為什么將“河畔的金柳”比作“新娘”?
夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘金色的柳枝隨風(fēng)輕擺的樣子很像新娘美好的姿態(tài)，有誰(shuí)愿意離開自己新婚的妻子呢?這里用新娘比喻金柳,形象地傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)康橋的無(wú)限歡喜和濃烈的溫柔之愛“艷影”在水中蕩漾，也在詩(shī)人“心頭”“蕩漾”表達(dá)出自己的無(wú)限喜愛之情
(3)第三節(jié)中，能將“招搖”改為“輕搖”嗎?“在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”是一種什么樣的感情? 輕搖，即輕輕地?fù)u動(dòng)，這只是對(duì)青荇情態(tài)的客觀描述;招搖，使用了擬人手法，它不僅能夠?qū)懗銮?a target="_blank">荇自由自在地?fù)u動(dòng)的情態(tài)，更好的體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)康橋的喜愛之情招搖一詞寫出了水草隨微波起伏的輕盈之態(tài) “甘心”兩字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河融為一體，愿意永遠(yuǎn)流在康河，表達(dá)出了對(duì)康河的永久眷戀之情
2.從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌
徐志摩是主張藝術(shù)的詩(shī)的他深崇聞一多音樂(lè)美、繪畫美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張“自然的不都是美的，美不是現(xiàn)成的……詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美(音節(jié))，繪畫的美(詞藻)，并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的整齊) ”
《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂(lè)美，建筑美你能發(fā)現(xiàn)《再別康橋》的“三美”是如何體現(xiàn)的嗎?
(1)繪畫美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)
全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情全詩(shī)共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿;康河水底的水草在招搖著似乎有話對(duì)詩(shī)人說(shuō)……作者通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動(dòng)的畫面美，給人以立體感
(2)音樂(lè)美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)
A，押韻，韻腳為：來(lái)，彩;娘，漾;搖，草;虹，夢(mèng);溯，歌;簫，橋;來(lái)，彩
B， 音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)
C，回環(huán)復(fù)沓首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式
(3)建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感
四.我的發(fā)現(xiàn)
1.讀完詩(shī)歌，你最大的疑惑是什么?
2.小組合作，組員相互交流自學(xué)成果，小組代表整合自學(xué)成果整合后的自學(xué)成果：
二 展示 發(fā)現(xiàn)
小組代表展示整合后的成果，其他同學(xué)可記錄有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)
明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
三 探究 發(fā)現(xiàn)
在各組的交流中，你認(rèn)為最有價(jià)值的問(wèn)題是什么?
合作探究·深入文本
1.第一節(jié)中三個(gè)“輕輕地”所傳達(dá)的思想感情有無(wú)區(qū)別?反復(fù)誦讀，仔細(xì)體會(huì)并簡(jiǎn)要分析
“正如我輕輕的來(lái)”一句中的“輕輕的”傳達(dá)的是一種故地重游的驚喜，另兩個(gè)“輕輕地”抒發(fā)的則是詩(shī)人對(duì)康橋深深地眷戀和不得不離開康橋的無(wú)限惆悵之情詩(shī)人初來(lái)時(shí)的欣喜對(duì)其離別時(shí)的眷戀與惆悵起著反襯的作用，從而使之更加突出
2.“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，在你的理解中，“夢(mèng)”的具體內(nèi)容是什么?(結(jié)合徐志摩的生平)
“夢(mèng)” 包括過(guò)去詩(shī)人對(duì)未來(lái)的各種美好的憧憬與追求根據(jù)詩(shī)人過(guò)去的經(jīng)歷與思想變化的過(guò)程，它至少應(yīng)該包括追求自由自在的生活之夢(mèng)，追求國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)，追求自由自在的美好的愛情之夢(mèng)以及取得輝煌成就的文學(xué)之夢(mèng)等等這里抒發(fā)的不止是詩(shī)人對(duì)康橋的喜愛，更包含了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈和失落
3.“悄悄是別離的笙簫”中的“笙簫”可不可以換成別的樂(lè)器?為什么?
笙簫在此是一個(gè)偏義詞，重在蕭此處不宜換成別的樂(lè)器蕭是一種悲劇色彩較濃的樂(lè)器而且它體現(xiàn)的往往是精神境界的凄苦、深沉、厚重、兼有悲涼，常用來(lái)表現(xiàn)離別之苦，相思之苦在這里，蕭的這種獨(dú)特的悲劇性正好與詩(shī)人此時(shí)的心境相吻合，能恰到好處的體現(xiàn)出詩(shī)人因不得不離開康橋而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情
四總結(jié) 發(fā)現(xiàn)
學(xué)有所得
總結(jié)收獲(一分鐘)
五 拓展 發(fā)現(xiàn)
古詩(shī)的意象，大都有相對(duì)固定的寓意把握了這些寓意，對(duì)我們理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩(shī)歌鑒賞題目很有益處
一、動(dòng)物類
1、蟬 感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》：西陸蟬聲唱，南冠客思深不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩(shī)人對(duì)自己遭遇的不平和人格自信的影子痛別離，苦遠(yuǎn)游：宋柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息還未直接描寫別離，就釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛唐盧殷《晚蟬》：深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛寫蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫出了詩(shī)人一路走去一路愁苦的沉重心情
2、鴻雁 鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感如唐李益《春夜聞笛》：洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛也有以鴻雁來(lái)指代書信如鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多(杜甫《天末懷李白》)
3、杜鵑 杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切，在古典詩(shī)歌中它往往和哀怨、思?xì)w相關(guān)可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩(shī)人的哀怨思鄉(xiāng)之情莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，李商隱詩(shī)中借杜鵑表達(dá)殷切的思念其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情
4、鷓鴣 鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)像行不得也哥哥，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒如 :
宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛(李白《越中覽古》)這里它又充當(dāng)衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預(yù)示著傷感和沒落 5、黃鶯 善于歌唱，是春天的象征千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)(杜牧《江南春》)，杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景;幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥(白居易《錢塘湖春行》)，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明春天的來(lái)到
二、植物類
1、柳 柳，留的諧音，折柳有相留之意故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此柳帶有傷離別的意味，《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏柳永《雨霖鈴》中有今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)聛?lái)表達(dá)別離的傷感之情李白《憶秦娥》中有秦樓月，年年柳色，霸陵傷別也是表達(dá)傷離別的情感
2、梅 梅有性耐寒的特點(diǎn)，詩(shī)人借以表達(dá)孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故和元人王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》：一朵忽先變，百花皆后香詩(shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?/p>
3、菊 菊，傲霜之花，它品格堅(jiān)強(qiáng)，氣質(zhì)清高屈原《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求
4、蓮 蓮與憐音同，詩(shī)句借以表達(dá)愛情如南朝樂(lè)府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水蓮子即憐子，青即清這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔
5、梧桐 梧桐是凄涼悲傷的象征元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思其他如一葉葉，一聲聲，空階滴到明(唐人溫庭筠《更漏子》)、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴(李清照《聲聲慢》)等
6、芳草 以芳草喻離恨，李煜《清平樂(lè)》：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生讓人看到離情的生生不息，草的無(wú)窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生以芳草喻所思之人：知音少，人間何處尋芳草(朱敦儒《漁家傲》)，天涯何處無(wú)芳草(蘇軾《蝶戀花》)中芳草即知音的別說(shuō) 由芳草年年復(fù)如引起時(shí)間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時(shí)感嘆可憐春光閑了，陰多晴少江南江北水連云，問(wèn)何處，尋芳草(朱敦儒《一落索》)惜芳草就是惜人生 三、自然現(xiàn)象類
1、明月 明月蘊(yùn)涵思鄉(xiāng)之愁如磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看(唐·李益《從軍北征》)的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情;舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(唐·李白《靜夜思》)望月思鄉(xiāng)的異常感傷;小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中(南唐·李煜《虞美人》)表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛明月是情感的寄托 如張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”的希冀和渴盼 2、流水 流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝 ，愁緒綿長(zhǎng)，歷史變遷的感嘆“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?”(《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭》)詩(shī)人見流水思年華易逝; “ 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁(李白)，問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”(李煜《虞美人》)水流的持續(xù)不斷而給人以無(wú)奈;“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”(劉禹錫《石頭城》)流水帶著寒心默默退去，給人一種故國(guó)蕭條，人生凄涼的感傷 3、黃昏、夕照 感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得”黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”(李清照《醉花陰》)人生遲暮的生命悲嘆：已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨(陸游《卜算子·詠梅》)傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)： 西風(fēng)殘照，漢家陵闕(李白《憶秦娥》)
4、細(xì)雨、煙霧 細(xì)雨蒙蒙，煙霧無(wú)邊，寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心情無(wú)邊絲雨細(xì)如愁(秦觀)，細(xì)雨綿綿，愁也彌漫日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁(崔顥)歸家不得，或者漂泊他鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒
四、時(shí)令節(jié)日類
1.中秋 八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?
2.重陽(yáng) 九月初九日，古人以九為陽(yáng)數(shù)故云重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗如杜甫《九日》中所寫：重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)
3、寒食 清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬(wàn)戶無(wú)煙，與冷清、蕭條有關(guān)如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》) 4.清明 三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子例如杜牧的《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂
5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨如過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青(姜夔《揚(yáng)州慢》)，映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音(杜甫《蜀相》)，朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜(劉禹錫《烏衣巷》) 等
五、特定地點(diǎn)類
1、長(zhǎng)亭 古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當(dāng)時(shí)十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭長(zhǎng)亭是一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭寫離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見人歸來(lái)的傷心情景王實(shí)甫《西廂記》：遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌，此恨誰(shuí)知?抒發(fā)的也是離別的傷感
2、南浦 南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，浸染著離情別恨屈原《九歌》中有送美人兮南浦的名句范成大《橫塘》又有：南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然
3、南山 代表隱居的地方陶淵明《歸園田居》中有種豆南山下，草盛豆苗稀，《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見南山.”
●實(shí)戰(zhàn)演練·活學(xué)活用●
1、04年廣東卷閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題
江 漢 杜甫
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途
( l ) 這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)詩(shī)中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、 “落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境
第二聯(lián)中的“片云”、“孤月”既為實(shí)景，也有喻意“片云”在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長(zhǎng)夜中，月亮和“我”都是如此的孤獨(dú)寂寞;第三聯(lián)中的“落日” 比喻自己黃昏暮年，“秋風(fēng)”則是眼前實(shí)景，與上句的“落日”喻象相對(duì)，虛實(shí)結(jié)合兩聯(lián)情景交融，塑造了一種天高道遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清(或“孤清”)的意境
2. 04年全國(guó)卷二 閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題
十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí) 聲聲只道不如歸天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期
在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲 ? 最后兩句是什么意思 ? 表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ?
杜鵑的叫聲似乎在說(shuō)“不如歸去”更能引發(fā)旅人游子的思鄉(xiāng)之情最后兩句是說(shuō)想回家，只是身不由已，不知?dú)w期，一種深深的無(wú)奈。
課堂鏈接
徐志摩的康橋情結(jié)
1920年，徐志摩來(lái)到英國(guó)劍橋大學(xué)研究生院，攻讀他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是這一年，他結(jié)識(shí)了他生命中的永恒——他的“精神依戀之鄉(xiāng)”——康橋!
徐志摩到康橋是為從羅素，但他到英國(guó)才知道羅素被康橋除名了度過(guò)他平靜無(wú)瀾的半年之后，他毅然決然地想換路走然而，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心”，出于偶然，他走進(jìn)了康橋，從此便與康橋結(jié)下了不結(jié)之緣
在康橋生活了半年，卻跟陌生人似的，誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)，只知道一個(gè)圖書館、幾個(gè)教室和兩三個(gè)吃便宜飯的茶食鋪?zhàn)右苍S“單獨(dú)”是個(gè)很美妙的現(xiàn)象，1920年的秋天，他獨(dú)自一人回到康橋，才算真正認(rèn)識(shí)了康橋，真正發(fā)現(xiàn)了康橋!
用他自己的話說(shuō)，“在美國(guó)我忙的是上課、聽講、寫考卷、看電影、賭咒”，“在康橋我忙的是散步、劃船、騎自行車、抽煙、閑談、吃五點(diǎn)鐘茶點(diǎn)、牛油烤餅、看閑書”(《吸煙與文化》)也許正是由于這份所謂的閑散，才使得徐志摩有單獨(dú)的機(jī)會(huì)接觸康橋，享受康橋自然美景的熏陶，享受康橋純真性靈的沐浴他的生活在這里拐了個(gè)彎后，悠然前行這是他生命中尤為值得紀(jì)念的一個(gè)里程碑
那些發(fā)亮的清晨，那些溫暖的黃昏，他總是發(fā)癡地對(duì)著他心愛的對(duì)象怎能不心醉呢!在色彩斑斕的油彩畫中，“可以躺在累累的桃李樹陰下吃茶，花果會(huì)掉進(jìn)你的茶杯，小雀子會(huì)到你的桌上來(lái)啄食”(《我所知道的康橋》)還有那星光下的流水，近村的晚鐘鳴，河畔倦牛的芻草聲……大自然的優(yōu)美、寧?kù)o、調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然地啟迪了他的性靈“我不敢說(shuō)受了康橋的洗禮，一個(gè)人就會(huì)變氣息、脫凡胎我敢說(shuō)的只是——就我個(gè)人說(shuō)，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的”(《吸煙與文化》)正是康橋的美麗給了他想象的空間，是康橋的性靈給了他氣息的蛻變其實(shí)，徐志摩早已融入了康橋，從他走進(jìn)康橋的那一天起，他就注定要與它結(jié)為至交了一個(gè)個(gè)向晚的黃昏，他總是倚在橋闌上，調(diào)動(dòng)全身的每一個(gè)細(xì)胞來(lái)感受這動(dòng)人的美景，康河的水悠然地流著，他卻向著西天凝望：“看一回凝靜的橋影/數(shù)一數(shù)螺細(xì)的波紋……”
這向晚的美景，是柯羅的田野，是蕭邦的夜曲……
徐志摩把一個(gè)人的感想比作落葉——從生命的樹上掉下來(lái)的葉子他的落葉便是詩(shī)1921年，他按捺不住他的激情，開始了他的詩(shī)歌創(chuàng)作雖然他的散文和小說(shuō)都寫得不錯(cuò)，但他的主要貢獻(xiàn)是詩(shī)歌，而他詩(shī)歌的主要啟蒙應(yīng)該是康橋吧!
他總是租船去河上“尋夢(mèng)，撐一只長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，但卻始終沒有學(xué)會(huì)如何“長(zhǎng)篙子一點(diǎn)就把船撐了開去”然而他每次總是不服輸跑去租船再試可以想象的出他吃力地把篙一點(diǎn)，卻只在原地?fù)u蕩的情景他望著“軟泥上的青荇，油油的在水底蕩漾”，也只有興嘆的份了如此可愛，如此惱人，但徐志摩卻鐘情于他的惱，正像鐘情于他的可愛一樣當(dāng)一個(gè)人真心地付出時(shí)，沒有一種感覺是不愉快的他情愿“在康河的柔波里，甘心做一條水草”折騰夠了，他就在岸邊的榆蔭下，讀書、假寐 “那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影，在我心頭蕩漾”徐志摩與康橋進(jìn)行著細(xì)微地心與心的交流，康橋的精神進(jìn)入了徐志摩的精神，康橋的靈韻給了徐志摩無(wú)限的靈感
再好的筵席也終究會(huì)散，“相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向”1922年，徐志摩告別了他心愛的康橋，回到北大、清華等大學(xué)任教“康橋，再會(huì)吧;我心頭盛滿了別離的情緒，你是我難得的知己”(《康橋再會(huì)吧》)他依依揮別了他的“精神依戀之鄉(xiāng)”，但有誰(shuí)會(huì)知道“我這思鄉(xiāng)的隱憂?也不想別的，我只要那晚鐘撼動(dòng)的黃昏，沒遮攔的田野，獨(dú)自斜倚在軟草里，看天邊第一顆大星出現(xiàn)!”時(shí)間越久，思念越深在離開康橋的日子里，他總有數(shù)不完的鄉(xiāng)思，道不盡的鄉(xiāng)戀要傾吐六年之后他寫下了那首膾炙人口的千年絕唱《再別康橋》
徐志摩是個(gè)信仰感情的人，或者說(shuō)他天生是一個(gè)性情中人他有著浪漫的思鄉(xiāng)情結(jié)，他說(shuō)“我只要草青人遠(yuǎn)，一流冷澗”
他思念康橋就像思念他的故土，他做著一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)想有一天能“含笑重歸康橋”，只是夢(mèng)永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)了1931年的11月，他乘南京飛往北平的飛機(jī)在濟(jì)南附近因霧殉難，一代詩(shī)才英年早逝只是，不曾逝去的是他的康橋、他的詩(shī)歌!
志摩語(yǔ)錄：
○人類最大的使命，是制造翅膀;最大的成功是飛!理想的極度，想象的止境，從人到神!詩(shī)是從翅膀上出世的;哲理是在空中盤旋的飛：超脫一切，籠罩一切，掃蕩一切，吞吐一切
○我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界田野，森林，湖，草地，是我的課堂;云彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現(xiàn)，田野的麥浪是我的功課;瀑吼，松濤，鳥語(yǔ)，雷聲是我的老師，我的感覺是它們忠謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，受教的弟子
○我將于茫茫人海中訪我唯一的靈魂之伴侶;得之，我幸;不得，我命，如此而已。
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