《再別康橋》這首詩(shī)較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的這種風(fēng)格特點(diǎn)。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)，再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒。
一、 教學(xué)目標(biāo)
1、 引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋依依惜別之情;
2、 引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)中的意象美;
3、 當(dāng)堂背誦全詩(shī)。
二、 教學(xué)重難點(diǎn)
1、 詩(shī)情的領(lǐng)悟是難點(diǎn)與教學(xué)的重點(diǎn);
2、 意象的把握與體味。
三、 教學(xué)設(shè)想
以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體。
四、教學(xué)步驟
一、 導(dǎo)語(yǔ)
1.“這座橋，風(fēng)景秀麗，聞名遐邇;這個(gè)人，風(fēng)流倜儻，才華橫溢;這首詩(shī)，清新空靈，載譽(yù)中華。你想欣賞這座橋，走進(jìn)這個(gè)人，感受這首詩(shī)嗎?” 首先讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)這位具有浪漫情懷的現(xiàn)代派詩(shī)人。
2、古人云：黯然銷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，還有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢?那么我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情!
二、 志摩其人及寫作背景。
徐志摩(1896-1931)，浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學(xué)時(shí)光。
理想的主義者
作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人，徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)他是“奇才”與“情才”。他的新詩(shī)有著特有的飛動(dòng)飄逸的藝術(shù)風(fēng)格，可堪千古絕唱。他的行為和品格同樣收到同仁、朋友、學(xué)生的贊賞和愛戴，他對(duì)愛情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有許多遺憾，但他那天真無(wú)邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái)，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)!” 胡適說(shuō)徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。的確是一語(yǔ)中的。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的充滿著詩(shī)人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時(shí)亦流露出這位生活在烏托邦之國(guó)中的理想主義者的幼稚和可笑。當(dāng)然若是論徐志摩的散文深義，它恐怕既無(wú)魯迅之深刻尖銳及宏闊感，郁達(dá)夫之練達(dá)及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現(xiàn)代散文家不可比擬的，它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來(lái)亦痛快淋漓，決無(wú)纏綿有泥淖之感。 他愛做夢(mèng)，夢(mèng)是唯美的，又是飄搖的，她會(huì)很跳躍，如美麗的天使與你玩捉迷藏，會(huì)時(shí)不時(shí)俯下微笑著的臉膛，然后又迅即離去，卻留下一絹幽幽靈動(dòng)的輕紗。
志摩就是個(gè)尋夢(mèng)、追夢(mèng)的孩子，他在重逢林徽因時(shí)曾傷感的說(shuō)：一生中有太多的夢(mèng)從指縫中溜走了，也許就只能用詩(shī)來(lái)網(wǎng)住夢(mèng)的殘影。
三、 簡(jiǎn)要情況-康橋情結(jié))，由此引出對(duì)《再別康橋》的示范朗誦。
康橋，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地。1920年秋，徐志摩經(jīng)美國(guó)到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國(guó)。1928年8月第三次來(lái)到英國(guó)，11月16日快要?dú)w國(guó)的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作--《再別康橋》。
《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。 詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒�？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭。康河的水，開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。
三、欣賞配樂朗讀<再別康橋>，先讓學(xué)生讀，再用范讀，學(xué)生能找出差距
四、《再別康橋》是詩(shī)人1928年第三次漫游歐洲，再回母校，故地重游時(shí)所作的，所以這個(gè)題目中有一個(gè)“再”字;那么，從這個(gè)“別”字，我們可以看出這首詩(shī)寫的是什么啊?離別(學(xué)生答)對(duì)，它是一首離別詩(shī)。
1.正音，正字
河畔(pàn) 青荇(xìng) 長(zhǎng)蒿(gāo) 漫溯(sù)笙簫(xiāo) 載①zǎi②zài載歌載舞 裝載 登載 斑斕(瀾、闌)
2.注意詩(shī)歌的節(jié)奏和重音,朗讀時(shí)力求做到抑揚(yáng)頓挫、身臨其境、聲情并茂,朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要柔和、舒緩。
五、意象的含義和作用
“多情自古傷離別”，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重、一份哀傷�！对賱e康橋》的基調(diào)是否依然如此呢?它又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情呢?
同學(xué)們，讀過這首詩(shī)后，你感覺到通常離別詩(shī)的那種沉重和壓抑了嗎?如果沒有，它又帶給了你一種怎樣的感覺呢?
明確：這首詩(shī)歌沒有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲痛壓抑，給我們帶來(lái)的是清新飄逸、空靈自然的感覺。
這首詩(shī)之所以給我們帶來(lái)這樣的感覺，不得不歸功于詩(shī)人所選擇的抒情對(duì)象。我們都知道，詩(shī)歌是以形象來(lái)反映世界的，準(zhǔn)確地說(shuō)，詩(shī)歌是以意象來(lái)反映詩(shī)人眼中和心中的世界的。所以說(shuō)，有詩(shī)歌的地方就一定有意象，詩(shī)歌是離不開“意象”的，那么，什么叫意象呢?一支蠟燭，它是一個(gè)物質(zhì)存在，它是一個(gè)意象嗎?(學(xué)生答)不是，但“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中的蠟燭卻可以稱之為意象，為什么?因?yàn)?ldquo;蠟炬成灰淚始干”中的蠟燭寄托了詩(shī)人的感情，這里的蠟燭已經(jīng)不是純粹的客觀物象了。
古人常說(shuō)“登山則情滿于山，觀海則意于海”(《文心雕龍•神思》)，因此，所謂意象就是寫入作品中的物和情的結(jié)合而形成的意境，意境=物+情，意象是客觀物象和主觀情理的融合。清代的王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，也就是說(shuō)，作品中的“物”都是帶有作者的思想感情的。所以，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候就可以從詩(shī)中的“景”、“物”入手，從意象入手，去分析作者的思想感情，進(jìn)而揣摩作者的寫作意圖，即“旨”。
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