導(dǎo)語(yǔ)：《雨巷》是一首現(xiàn)代派詩(shī)的代表作，它擺脫了自由詩(shī)的過(guò)于奔放直白和格律詩(shī)的過(guò)于呆板拘謹(jǐn)， 詩(shī)人在《雨巷》中創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。這雖然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。下面是小編分享的兩篇《雨巷》的鑒賞，希望可以能幫助到大家。
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《雨巷》鑒賞一
戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。著有詩(shī)集《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》等。早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。
《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作。詩(shī)歌發(fā)表后產(chǎn)生了較大影響，詩(shī)人也因此被人稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”。詩(shī)歌描繪了梅雨時(shí)節(jié)江南的雨中小巷，通過(guò)雨巷、油紙傘、丁香花等意象，組構(gòu)成一個(gè)富有濃郁象征意味的抒情意境。在詩(shī)中，詩(shī)人描繪了悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”，抒情主人公“我”在這樣的雨巷中ㄔ亍、彷徨，在孤寂中對(duì)美好理想和希望充滿(mǎn)了憧憬與追求。詩(shī)中“丁香一樣的姑娘”是所有情緒的集結(jié)點(diǎn)，是詩(shī)歌所言之“志”。
“意象”是詩(shī)歌的基本單位，是意和象融會(huì)的復(fù)合體，是作者主觀的心意和客觀的物象相凝聚的具象表現(xiàn)，是精神內(nèi)容和物質(zhì)形式的統(tǒng)一，它由情和景這兩個(gè)元素構(gòu)成。古人講“立象以盡意”，借助客觀外物來(lái)表達(dá)主觀情感;又講情景交融，物我兩忘，天人合一。下面，筆者試就《雨巷》中個(gè)別意象的特點(diǎn)出發(fā)，探究《雨巷》的意象魅力。
雨巷：中國(guó)人對(duì)巷的親近意識(shí)異常深厚。北方人稱(chēng)胡同，南方人稱(chēng)巷。汪曾琪先生在《胡同文化》里說(shuō)，北京胡同，“不僅使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感”，“使人悵望低徊”;南方的里巷也能給人相似的感受。對(duì)這些傳統(tǒng)物象的眷念，其實(shí)也是詩(shī)人們對(duì)閑逸、孤寂、冷清的人居環(huán)境的獨(dú)特向往。這也是中國(guó)傳統(tǒng)文人的典型心態(tài)。戴望舒在傳統(tǒng)文學(xué)的浸染中，具有典型的傳統(tǒng)文人特點(diǎn)(在大多數(shù)作家一味拋棄傳統(tǒng)，進(jìn)行新文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，他以傳統(tǒng)的意象作詩(shī)，是那樣的不合群，但又是那樣的可貴)——憂郁、苦悶、懷舊。小巷的悠長(zhǎng)、滄桑、冷清，恰是詩(shī)人寂寥心情的最佳寄寓。有雨的南方小巷，人更少，更見(jiàn)纏綿，更易傷情。
江南雨季，細(xì)雨飄巷，煙雨朦朧，撩人情思。雨與巷的組合，構(gòu)成了一個(gè)特有的意象，這是戴望舒的首創(chuàng)，難怪葉圣陶會(huì)稱(chēng)其為“雨巷詩(shī)人”。“雨巷”，較之單獨(dú)的“雨”或“巷”，更有情致，更見(jiàn)凄切。
油紙傘：這是雨季的常見(jiàn)之物。因了雨，油紙傘為詩(shī)人遮了一方天地，也因了油紙傘，詩(shī)人又多了一份無(wú)法遠(yuǎn)望地惆悵。傘外的雨空，是心雨的天空。淺黃油紙傘在雨中浸潤(rùn)，讓細(xì)潤(rùn)的心多了一份淺黃的傷痛——這是尋常之物，但又鮮見(jiàn)于傳統(tǒng)詩(shī)詞。唯戴望舒，將其放置雨巷的詩(shī)人頭頂，讓油紙傘撐出濃濃的詩(shī)意。
丁香姑娘：丁香是我國(guó)特有的名貴花木，栽培歷史悠久，四月花開(kāi)，花白色或紫色，清新淡雅，香氣濃郁。丁香花因顏色不輕佻，常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞。丁香花開(kāi)在仲春時(shí)節(jié)，容易凋謝，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品，是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。古往今來(lái)，詠丁香的詩(shī)句很多：李商隱的“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，李璟的“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，陸龜蒙“殷勤解卻丁香結(jié)，縱放繁枝散誕春”，賀鑄的“深恩縱似丁香結(jié)，難展芭蕉一寸心”……無(wú)不是將丁香的惆悵郁結(jié)在千千情結(jié)中，糾纏于密織的情網(wǎng)中，愁心永遠(yuǎn)守候的模樣。
戴望舒在《雨巷》中承續(xù)了丁香的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將丁香的意蘊(yùn)更加情緒化，使丁香有了更深的憂郁。更為靈慧的是，詩(shī)人刻畫(huà)的是雨中的“丁香姑娘”，恬淡清幽，更添一分寥落。詩(shī)人將丁香的外在之形極端淡化，以“一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”這樣的偏正短語(yǔ)，將丁香人化，將姑娘物化，將人抽象化，讓意象人化，讓“丁香一樣的姑娘”成了一個(gè)有別于傳統(tǒng)意義的意象，這個(gè)新意象，是一個(gè)實(shí)在的人——姑娘，但又是一個(gè)抽象的意象。我們?cè)陔鼥V地巷陌里感受，詩(shī)人在雨巷里用心述詩(shī)語(yǔ)，描摹其情感流動(dòng)。人與物天然相和，物我合一，將細(xì)膩的心境與自然的靈動(dòng)諧和。
這樣的姑娘，這樣的丁香，這樣的“丁香一樣的姑娘”，詩(shī)人渴望與其相遇，即使相遇時(shí)只是“像夢(mèng)一般地凄婉迷茫”，只有“太息一般的眼光”，即使這以后，只能是無(wú)可定期的期待與“丁香一樣的姑娘”再次相逢。
雨巷、油紙傘、丁香姑娘，戴望舒對(duì)這些意象是偏愛(ài)的，因?yàn)檫@些意象恰能映照詩(shī)人的內(nèi)心，抒其性情，渲其郁悶，彰其心志。
詩(shī)人身處亂世，時(shí)世紛亂，如其他文人一樣，不能全面地看清時(shí)世的走向，彷徨就不可避免。心性善良的他，在亂世中，更易苦悶、彷徨。江南里巷，是秀麗山水中的滄桑物象，雨中小巷，是流動(dòng)的滄桑，平常人家的油紙傘，也成了詩(shī)人詩(shī)情的催化劑，而雨中丁香的弱嫩、飄零、孤寂，是詩(shī)人心性的純美寫(xiě)照，所以，詩(shī)人想象，能在雨巷中遇見(jiàn)“丁香一樣的姑娘”，那是一見(jiàn)鐘情的姑娘，是風(fēng)雨中飄零的生命，更是詩(shī)人心志的寄托，所以，詩(shī)人將永遠(yuǎn)地期待，與“丁香一樣的姑娘”在雨巷中相逢。
也只有這樣憂郁的雨巷里，詩(shī)人才有這樣的體悟，才會(huì)有感激，才有這樣純美的詩(shī)語(yǔ)。
雨巷凝重悠長(zhǎng)、油紙傘伴其前行、丁香姑娘或可相遇，這三個(gè)意象，雨巷灰暗沉重、油紙傘淺黃流動(dòng)、丁香淺綠時(shí)現(xiàn)，構(gòu)成了一幅流動(dòng)的、朦朧的、寫(xiě)意畫(huà)面，如在眼前，又仿入夢(mèng)境。
戴望舒自己曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)不是某一個(gè)官感的享樂(lè)，而是全官感或超官感的東西。”通過(guò)對(duì)法國(guó)象征派詩(shī)人果爾蒙作品的分析，戴望舒更加確信詩(shī)歌意象直接通向讀者那“微細(xì)到纖毫的感覺(jué)的”神經(jīng)，有了絕好的意象，詩(shī)人“巧妙的筆觸”便會(huì)變?yōu)?ldquo;絕端的微妙——心靈底微妙與感覺(jué)底微妙”。我們?nèi)绻麖摹队晗铩返囊庀蟪霭l(fā)，分析其藝術(shù)魅力，又不拘泥于前人的理解，用心與詩(shī)人共同感悟這些意象，那么，我們會(huì)有更多的收獲。
《雨巷》鑒賞二
《雨巷》是一首現(xiàn)代派詩(shī)的代表作，它擺脫了自由詩(shī)的過(guò)于奔放直白和格律詩(shī)的過(guò)于呆板拘謹(jǐn)。它精致唯美的外形，朗朗上口的樂(lè)感，朦朧而不晦澀、低沉而不頹唐的詩(shī)情征服了一代又一代讀者，成為中國(guó)新詩(shī)史上的經(jīng)典之作。然而，我們知道，越是經(jīng)典的也越是開(kāi)放的，這為我們從不同的角度品讀《雨巷》提供了可能。本文試著從三種不同的角度品讀《雨巷》，希望可以為讀者更好地進(jìn)入并理解這首詩(shī)提供可能。
一、詩(shī)作聯(lián)想：傷春與悲夢(mèng)主題
《雨巷》描繪了一幅煙雨濛濛中江南小巷的暮春圖。詩(shī)人似乎對(duì)春具有獨(dú)特的偏愛(ài)，在詩(shī)《偶成》里寫(xiě)道：“如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時(shí)我會(huì)再看見(jiàn)燦爛的微笑，再聽(tīng)見(jiàn)明朗的呼喚——這些迢遙的夢(mèng)。”由此可見(jiàn)，在詩(shī)人看來(lái)春是與美好的夢(mèng)相連的。當(dāng)春已走到盡頭，年輕詩(shī)人的夢(mèng)卻在雨的哀曲里，消了顏色、散了芬芳，傷感之中詩(shī)人把自己化身為在雨巷中徘徊的抒情主人公，在細(xì)雨籠罩著的小巷當(dāng)中他懷揣著一個(gè)朦朧而執(zhí)著的“夢(mèng)”，“默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵”。根據(jù)法國(guó)文藝批評(píng)家泰納的“三因素”說(shuō)，藝術(shù)作品是記錄人類(lèi)心理的文獻(xiàn)。人類(lèi)心理的形成，離不開(kāi)一定的外在條件。因而文藝創(chuàng)作及其發(fā)展趨勢(shì)，是由種族、環(huán)境和時(shí)代三種力量所決定的。詩(shī)人自小生長(zhǎng)在煙雨迷蒙的杭州城，那里氤氳的氣候培育了詩(shī)人太多的柔情和憂郁，加之現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，致使在戴望舒創(chuàng)作的詩(shī)中頻繁出現(xiàn)“春”、“憂郁”、“夢(mèng)”、“孤獨(dú)”的字眼。詩(shī)歌成了詩(shī)人靈魂修養(yǎng)和凈化的方式，他沉浸其中傾聽(tīng)自己生命的律動(dòng)而喃喃自語(yǔ)，同時(shí)向深處挖掘了生命缺憾所帶來(lái)的種種沉郁和悲凄，并在《雨巷》中一一展示出來(lái)。
二、《雨巷》意象的憂郁
艾略特認(rèn)為“表情達(dá)意的唯一藝術(shù)公式,就是找出‘客觀關(guān)聯(lián)物’,即一組物象，一個(gè)情境，一連串事件，這些都是表情達(dá)意的公式。如此一來(lái),這些訴諸感官經(jīng)驗(yàn)的外在物象一旦出現(xiàn),就會(huì)喚發(fā)起某種特定的情意宋人梅堯臣說(shuō):“必能狀難寫(xiě)之景,如在目前,含不盡之意,見(jiàn)于言外,然后為至矣詩(shī)人戴望舒曾說(shuō)自己喜歡讀法國(guó)象征派詩(shī)人的詩(shī)，并受其影響。而象征派詩(shī)人追求把強(qiáng)烈的情緒寄于朦朧的意象中，主張?jiān)娨獙?xiě)得像“面紗后面美麗的眼睛”，傳達(dá)出內(nèi)心的真情。在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng)設(shè)了一系列具有強(qiáng)烈象征色彩的意象，如那孤獨(dú)徘徊的“我”、神秘而古老的“油紙傘”、夢(mèng)一般飄渺的“丁香姑娘”、悠長(zhǎng)寂寥的“雨巷”、頹圮的“籬墻”來(lái)表達(dá)追尋夢(mèng)的路上渴望遇見(jiàn)心意相通之人及不畏“冰山”、“旱海”對(duì)美好夢(mèng)的執(zhí)著追求。
五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)文人知識(shí)分子的尋夢(mèng)之旅，從魯迅先生“夢(mèng)醒了無(wú)路可走”的喟嘆，到徐志摩“尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙向青草更青處漫溯”，夢(mèng)的美好被強(qiáng)大的黑暗和恐懼籠罩，政治的血腥、人生的迷惘，使得知識(shí)分子再次踏上尋夢(mèng)之旅，然而緊接著的大革命失敗，年輕的知識(shí)分子滿(mǎn)腔熱血卻只能將美好的理想投注到詩(shī)的夢(mèng)境中。
盡管現(xiàn)實(shí)和通往理想之路如“雨巷”般潮濕陰暗且悠長(zhǎng)，撐著油紙傘獨(dú)自彷徨在雨巷中的“我”仍“希望逢著一位丁香姑娘”。“丁香姑娘”是這首詩(shī)的核心意象,也是詩(shī)人幻想的能與之同病相憐的對(duì)象。在這個(gè)充滿(mǎn)了詩(shī)意的,傷感的雨巷里,詩(shī)人幻想著“一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”,向“我”走來(lái),詩(shī)人以丁香喻姑娘,頗有屈原以美人香草自喻的風(fēng)范。而以丁香來(lái)象征人們的愁心,以梅雨來(lái)烘托悲涼的氣氛也是古代常用的表現(xiàn)手法。南唐李璟就曾寫(xiě)下“風(fēng)里花落誰(shuí)是主?思悠悠!青鳥(niǎo)不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁”(《浣溪沙》),把丁香結(jié)和雨中愁聯(lián)在一起了。李商隱的“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”(《代贈(zèng)》)，也以丁香花蕾象征人的愁心。她有著“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”，由那白和紫的顏色。淡而雅的芬芳可見(jiàn)丁香除了代表憂愁還象征著高潔的.人格。
詩(shī)人從視覺(jué)、嗅覺(jué)各個(gè)方面感知“丁香花”。這種手法也有法國(guó)象征派詩(shī)人波德萊爾的影子。波德萊爾在《交感》一詩(shī)中提出了大自然中“味、色、音感應(yīng)想通”的主張。在此處我們也可以體會(huì)到那結(jié)著仇怨的“丁香姑娘”其實(shí)就是詩(shī)人內(nèi)心的外化。在那樣一個(gè)凄風(fēng)冷雨的時(shí)代，詩(shī)人是寂寞的，不光是肉體，就連靈魂也處于一片寂寞之中。因而他希望遇見(jiàn)一位像他一樣結(jié)著仇怨的“丁香姑娘”。幻想中的姑娘最終消散在雨中，走到頹圮的籬墻，走盡了雨巷，可是“我”仍然希望身旁能飄過(guò)一位“丁香姑娘”。就像詩(shī)人在《尋夢(mèng)者》一詩(shī)中所說(shuō)“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的，夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的：去求無(wú)價(jià)的珍寶吧。在青色的大海里，藏著金色的貝一枚。你去攀九年的冰山吧，你去航九年的旱海吧，然后你逢到金色的貝殼。”苦悶，憂郁，卻仍然心懷追求。
三、《雨巷》情感價(jià)值美
富于音樂(lè)性是《雨巷》的一個(gè)被廣泛認(rèn)可的很突出的藝術(shù)特色。1928年,當(dāng)戴望舒的《雨巷》出現(xiàn)了出現(xiàn)在《小說(shuō)月報(bào)》上時(shí)，人們首先關(guān)注到了詩(shī)中復(fù)沓、疊句、重唱等等這些手法的運(yùn)用。葉圣陶先生也稱(chēng)贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)“新紀(jì)元”。但是,筆者在讀《望舒詩(shī)論》時(shí)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)這首詩(shī)的音樂(lè)性也不是很滿(mǎn)意,他在《望舒詩(shī)論》第五條中這樣寫(xiě)道:“詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上,而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上,即詩(shī)情的程度上。”(細(xì)讀《雨巷》我們發(fā)現(xiàn)在回環(huán)往復(fù)的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感下面，詩(shī)人戴望舒在尋夢(mèng)、失夢(mèng)的伴奏下唱出了一個(gè)尋夢(mèng)者在尋夢(mèng)路上對(duì)美夢(mèng)觸而不得，得而復(fù)失的詠嘆調(diào)。由“我希望逢著一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著仇怨的姑娘”，詩(shī)人的內(nèi)心熱切地希望夢(mèng)能出現(xiàn);當(dāng)夢(mèng)的完美呈現(xiàn)者“丁香姑娘”默默地向“我”走進(jìn)時(shí)，作者似乎真的實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)，享受沉浸其中寬慰;可是美麗的“丁香姑娘”帶著愁怨，似乎早已象征著夢(mèng)的轉(zhuǎn)瞬即逝的感傷，“她默默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷”。然而“我”卻依然希望飄過(guò)一個(gè)丁香一樣結(jié)著仇怨的姑娘。通過(guò)“得而復(fù)失”的圓型結(jié)構(gòu),給讀者留下意猶未盡之感。同時(shí)，《雨巷》也揭示出了人生所固有的悲劇性,即人往往滿(mǎn)懷欲望,有欲望就需要滿(mǎn)足,但是,即使欲望是合理的,人有時(shí)也會(huì)因?yàn)闊o(wú)力掌握自己的命運(yùn)而無(wú)法得到這種滿(mǎn)足,這樣,人就會(huì)經(jīng)常陷入一種求而不得的痛苦與惆悵之中,而這種痛苦與惆悵又是人永遠(yuǎn)也無(wú)法擺脫的。從而使他的詩(shī)作深深地打上了現(xiàn)代派精神的烙印。
結(jié)語(yǔ)
人生需要夢(mèng)，夢(mèng)的沉浸，夢(mèng)的驚醒，夢(mèng)的徘徊，有夢(mèng)就有追求，所以他后來(lái)又寫(xiě)出了兩篇象征色彩很濃的作品《斷指》《樂(lè)園鳥(niǎo)》，表達(dá)了對(duì)革命的堅(jiān)貞不渝，這首詩(shī)里不再有彷徨者的苦悶，而是一種于寧?kù)o中激勵(lì)自己奮斗的情懷。
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